神設立教會其中的一個目的，是要每一位肢体學習彼此相愛，彼此順服，彼此成全，使神的名得榮耀，幫助人更加地認識神，自己也能在教會成長，擴張自己的境界。保羅勸我們不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒（《加》5：26），導致相咬互吞，彼此消滅。否則，就像一種稱為“自体免疫症”（Auto-immune Disease）的病，患了這種病的人，會在体內產生抗体，破壞自己身体的組織和器官。

這對華人教會是一個很大的提醒。華人素來給人的印象是一盤散沙，互 挖牆角多過互相幫助。教會的弟兄姊妹既然已經蒙了基督的救贖，就當留心，避免受到這類華人負面文化的影響，中了撒但的詭計，還沾沾自喜或習以為常。

神賜給教會四種職分：使徒、先知、傳福音的，以及牧師和教師，為了是要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身体（《弗》4﹕11-12）。聖經對使徒的定義是耶 穌親自呼召，並且受差遣去見証祂復活的人；先知是能忠心地宣講神的話，並警誡世人違反神旨意後果的人；聖經是神的話，記載使徒和先知對神的道（基督）的見 証。而宣教士、佈道家和傳道人，則要忠心地傳講神的話，藉著神的話來牧養和教導。換言之，傳道人本身也要順服神的話，常常悔改，才能被神的話成全，繼而藉著神的話來餵養、成全聖徒。

什麼是“成全”

 “成全”的原文有兩種意思，第一是醫學 上對骨折或脫臼加以扶正；另一是對政治上不同派系的整合，以達到政通人和。被主召聚到教會的弟兄姊妹，因為有不同的教育水平、意識型態、社會地位和家庭背 景，因此在建立基督的身体時，就像脫臼或骨折一般，需要靠神的話扶正；或者因著想法不同，或者對人有偏見、成見，也需要藉著神的話來整合不同的意見。

弟兄姊妹為了愛主的緣故，甘心接受神的話語的更新，肯放下既得利益，除去偏見或成見，就能被主成全，進而能在教會找到自己的位置，讓基督當教會的頭，而不是每個人爭著當老大；在自己的崗位上盡忠，才能成為眾人的祝福。

大家在教會學習被神的話成全，直等到眾人在真道上和認識神的兒子上，同歸於一，大家也能彼此成全，教會才能合一，並且能同心協力地完成和遵行大使命。若能如此，弟兄姊妹就能長大成熟，滿有基督長成的身量；能分辨是非，不再做小孩，就不至於中了人的詭計和欺騙的法術，被似是而非的異端邪說所迷惑，甚至離開真 道。

同時，大家要用愛心說誠實話，因為只有愛心沒有真理是偽善，只有真理沒有愛心是殘酷，真理要建立在堅實的愛心基礎上才不會垮下來。我 們能接受父母對我們的勸告，是因為知道他們愛我們。因此，我們在教會也要時常秉持愛心，這樣我們講誠實話的時候，才不致於激怒對方；在聽到對方的誠實話 時，也以愛心來接納，把這些話當作苦口良藥，如此，才能使我們凡事長進，並連於元首基督。弟兄姊妹能彼此相助，教會就會增長，並在愛中彼此建立。

聖經的榜樣

聖經記載亞居拉和百基拉是成全同工的榜樣。他們是夫婦團隊，開放他們的家庭，在家中設立教會；他們也能慧眼識英雄，成全保羅和亞波羅。

保羅曾在哥林多投奔他們。他們本以製造帳棚為業，保羅因與他們同業，就和他們同住做工。他們成全保羅，為保羅的命、甚至將自己的性命置之度外，証明了“同行可以不是冤家”。

他們也成全亞波羅。亞波羅雖然“是有學問的，最能講解聖經……已經在主的道上受了教訓，心裡火熱……只是單曉得約翰的洗禮”。當他“在會堂裡放膽講道”，百 基拉和亞居拉“就接他來”，憑愛心說真理，“將神的道給他講解更加詳細”。亞波羅謙卑地接受他們夫婦的成全，使他後來能“多幫助那蒙恩信主的人，並在眾人 面前極有能力，駁倒猶太人，引聖經証明耶穌是基督”。亞波羅因能謙卑地接受同工藉著神的話語的成全，故能被神重用。

巴拿巴是另一個懂得成 全同工的門徒。如果沒有巴拿巴的成全，就沒有保羅的事工。換句話說，“沒有巴拿巴，就沒有保羅”。保羅曾被巴拿巴成全，因此，他才在《以弗所書》強調要成 全聖徒，以便建立基督的身体，巴拿巴不僅成全保羅，也成全他的表弟馬可，和堅固安提阿初信的外邦人。有些人雖然成了基督徒，有屬世的恩賜和才幹，但在建立 基督的身体上仍然有許多缺憾，需要教會的領袖和同工，藉著神的話來成全他們。

巴拿巴是個帶職事奉的使徒，是保羅重要的同工，也是向外邦人 傳福音的先鋒。他是安提阿教會的領袖，原名約瑟，被使徒稱呼為巴拿巴，意思是勸慰子（Son of Encouragement）。他是生在居比路（或譯塞浦路斯）的利未人，因此，他和保羅一樣是屬於散居海外的猶太人（Diaspora Jew）。

他曾經變賣田產，將所得的價銀，放在使徒的腳前。他甘心樂意地付出愛心，是個很慷慨、很乾脆的人物。他也是個被聖靈充滿的人，大有信心，故能帶領許多人歸 主。他心胸寬廣，能接納外邦人歸信，而不受當時猶太教狹窄的宗教觀念所束縛，故被耶路撒冷教會委託到安提阿去調查，並堅固他們。

當時，門 徒都很怕保羅，不信任保羅，巴拿巴卻挺身而出地接待他，引介保羅給使徒，使得保羅能在耶路撒冷和使徒來往並交通。巴拿巴受到耶路撒冷教會的信任到安提阿 去，堅固剛歸主的外邦人。保羅在逃回故鄉大數之後，已經有九年沒有他的消息，巴拿巴並沒有忘記他，因為他知道安提阿的教會需要像保羅這種背景的人來帶領。 他的心中只想到建立基督的身体，而不是自己的地位或聲望。於是他又往保羅的故鄉去找保羅，並帶他到安提阿去，他們有一年的時間和教會一同聚會，並做教導的 工作。

在安提阿的教會時，巴拿巴和保羅被聖靈分派去宣教。他們海外宣教的第一站是巴拿巴的故鄉塞浦路斯；保羅被聖靈充滿，斥責人的悖逆， 並行神蹟，使行法術的人瞎了眼，促成塞浦路斯省長的歸信。從此，保羅成為短宣隊的領袖。究其原因，是因為巴拿巴甘願讓賢，成全更有恩賜的同工保羅當領袖， 雖然他是保羅的恩人和信仰的前輩，但是為了榮耀神，使眾人得益處，他毫不計較，樂意成全同工。

結語

今天的教會需要更多心胸寬廣的亞居拉、百基拉以及巴拿巴來成全同工，藉著神的話，彼此成全，彼此建造，為而不爭，捨己愛人，在自己的崗位上盡忠，甘願作人的僕人。如此華人教會自然蒙福，得到建立，人進入教會也會受感動而悔改歸向真神。

作者為藥理學博士，畢業於台大及澳大利亞墨爾本大學。曾帶職事奉20年，海外基督使團全職宣教師九年，現任台灣路加傳道會總幹事。