施玮
如何走出心灵的低谷？如何走出不冷不热的光景？如何才能脱离婴孩的阶段，渴慕成长？如何才能让躺在天堂门票上的基督徒，起来，成为大使命的精兵？这实在是每个教会都常常面临的问题，也是我们每个主的门徒，行走天路时遇到的第一关。答案在哪里？方法在哪里？力量在哪里？
只占小角落？
一些弟兄姊妹常说：“我只需要一张天堂门票，不要下地狱受永火之刑就可以了。荣耀的冠冕你们去得吧，我只想在天堂占个小角落。”这句话的背后是怎样的心思？是一个怎样的误区让我们陷在里面？
我信主不久就蒙神呼召，心里惧怕且逃避，希望以不追求也不长大来逃避恩召。那些日子我看了许多属灵伟人的书，特别是盖恩夫人的书。现在我还清楚地记得自己看 《馨香的没药》时心灵的斗争。真是越看越怕，觉得那不是常人所能行的路，但又忍不住地去看，断断续续了很长时间。我看到这条路是窄的，行这条路是要付代价的。
教会中的很多朋友，劝我暂时不要去看这些，不要自己吓自己。更多人则认为这是少数特别人物走的路。而教会中通常的做法，亦是只让年轻信徒去面对部分真理，而好心地把另一部分先藏起来。
然而，主却是让我们遵守祂的全部教导。“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”（《太》16：24-25）这是主对祂门徒最基本的要求。
难道是主的担子，对年轻的信徒而言是过重了？难道人比神更有智慧，更有怜悯？难道另有一条曲折迂回的路通向天国？
回顾我自己走过来的经历，真是感到主的担子是轻省的。每一个开始走天路的人，都得学习放下自己的担子，接受主的。这很难，但必须动这个手术，如同在心中行一个割礼。
也许，不能马上接受，不能很快感受到此中神的关爱，不能很快体会到这个手术带来的益处。但我们仍然要面对它、经历它。随着理解、接受，到喜乐、感恩，我们的生命就不断长大。
既知道神的话不是重担，而是一条带有能力的道路。那么当面对年轻基督徒时，是要用一支“成功神学”的麻药，或是一盆“爱”的温水，让他昏昏入睡？还是真实地传达神的心意，让人面对真理，并诚实地剖开自己心路的历程，来帮助他了解真理，拉他一起奔跑。
出于神（而不是出于人）的爱，是在信心中的爱：相信神的美善；相信神的话（祂说祂的轭是容易的，祂的担子是轻省的）；相信一个重生信徒里面新的、大有能力 的、属于基督的生命；相信圣灵在他里面，能够帮助他理解神的话，行走属天的窄路。而出于肉体的爱，却引人离开真理，使人昏睡。给了老生命存活的空间，让它 可以喘息并强大起来，反而把新生命的能力封闭了。
人刚信主时，新生命孕含着何等的能力，它会远超过他人的估计和认识；起初的爱心又是何等的强烈。因此，应该帮助新信徒相信、认识并学会使用这新生命的能力。否则，灵渐渐昏睡了，爱心也就淡漠了。
是否两不误
只要一张天堂门票的人，真的渴慕永生、渴慕天堂吗？真的明白天堂是什么吗？我们常听到对天堂的描述，黄金街道，宝石城墙，总之是金碧辉煌、美得无比。
我曾经非常痛苦，竭力想知道天堂究竟有多好，值不值得付上今生一切的代价。为了能产生对永生的渴慕，我努力想像著天堂的样子。可惜无论如何，那些黄金街道、贵价宝石，都无法吸引我。我想若是我喜欢黄金珠宝，何苦不在今生追求，倒要等死后呢？
而且万一我并不喜欢那个称为天堂的地方，何苦在今生为一个尚不确定的美好，而放弃许多实实在在可以享用的好处呢？
当然，地狱我是不想去的。那么，只要信了，耶稣就为我担了罪，我就不必下地狱。在这个底线上，我要尽可能地享受今生物质、肉体的欢悦。我认为这才是最聪明的、两不误的选择。
有些弟兄姊妹信主多年，最关心、最爱讨论的就是得救问题。我想他们的心态也许和我差不多，就是为了弄清那条底线，以便天堂、人间两手抓。
能一味地责怪我们吗？权衡得失是人的天性。若没有看见更好的，如何放手次好的？若完全不能了解天堂，如何能真正渴慕？若在今生不能看见主的荣耀，如何能视地上的一切如粪土？
耶稣基督尚且用藏宝和寻珠来比喻天国（《太》13：44-46），人若没认识那宝贝，或不知道它藏在哪块地里，如何会变卖一切去买这地呢？人若没见那珠子，或不知它的贵重，又怎会变卖一切所有去换那珠子呢？可见要想让人追求更美的，需让他们先看见更美的。
天堂是说不清的事吗？天堂是不能预尝，只能凭信心相信的吗？我曾问一位神学院的老师：“你能说得清天堂是什么样子吗？”他说不能。我就问他：“那我怎么能肯 定自己会喜欢天堂呢？”当时，他问我：“你爱耶稣吗？”我说：“当然，这信仰中让我最感动、最热爱、最离不开的就是耶稣。”他说：“对于我们基督徒来说， 天堂就是主耶稣在的地方。如果我们到了一个地方，那里有黄金街、宝石墙，有一切最美的东西，但主不在那儿，基督徒应该会转头就走，因为那绝对不是我们的天 堂。”
他的回答至今激励着我，让我越来越爱慕永生与天堂，对于一个年轻的信徒，他最能感受到的就是主。不要向别处去寻找答案与办法，天堂和一切的丰富，其实都在主里面。
士为知己死
我也曾努力向世界死、向罪死、向己死；我也曾努力尝试种种的方式，规范自己的言行、提高“灵命”。但一切都是枉然，热情不会太久。做个“好的、标准的基督 徒”，似乎可望不可及，我感到自己这个人根本不适合当“基督徒”，就很想放弃。但我和许多年轻基督徒一样，觉得唯一容易做的就是爱慕耶稣。爱祂的理由太多 了，也太充分了。而且，爱主、思想主，不像想“天堂”与“永生”那样，有点虚空，需要想像。主所做的每件事、每个细节，都有圣经清楚地告诉我，可以借着祷 告、默想与祂对话。就算起初不能清楚地与主沟通，也有心灵的感动。爱主、想主、学主，可以在生活中的每件小事上经历、学习。
一切都是实在的，一切都可以细微而具体地循序进行。一次次渴望让祂（那为我死、为我复活的主）喜悦，因而满怀爱的激情“走出去”；然后，一次次把软弱、失败带回到祂面前。祂会除去我的沮丧，令悔恨不伤害我，反而激发出更多对祂的爱与殷勤。
主实在是我的知己，“士为知己者死”。爱主吸引我去更认识主，认识主令我更爱主。于是我开始渴望天堂，为了与主更亲近，看得更真切；于是我开始盼望永生，为了永远与祂在一起；于是我开始享受在地若天，因为祂此刻已经与我同在。
渐渐地，我不在乎自己的“灵命”到了哪一级，不在乎“属灵的形像”，不在乎自己有没有“死透”。我不再为自己的“灵命成长”而焦虑，生命的成长是自然规律， 若是为了“成长”而吃喝，又如何能享受生命呢？应该去培养并发现属灵生命中对“吃喝”的自然的喜欢，“灵命成长”才能成为自然的过程，并且可以享受。
在主面前，我可以比在任何一个人面前更赤露敞开，享受这爱中的自由。甚至可以流着泪，享受祂的光照与责备。祂完全的爱可以除去我的惧怕与羞耻，因此，我可以不怕失败与跌倒，不怕人的论断，也拒绝对自己的论断。
我知道许多弟兄姊妹，不是没有追求过，而是失败了。因为沮丧，害怕再试；因为“高灵命”者的自义，受伤、灰心。出于自己和出于别人的论断，仿彿咒语把我们困在瘫软中。
让我们转眼仰望耶稣吧！祂就站在你面前，祂在问你：“你要痊愈吗？”不要去看自己的状况，不要看别人不相信的眼神，不要去想自己已经瘫痪了多少年。祂叫你起来，你就要起来，你就能起来，因为祂是你的主、你的神。
我们要喜悦奔跑，不用在乎跌倒。因为我们里面的生命是奔跑的生命，因为我们所热爱的主要我们跟随祂，因为祂在我们尚是罪人的时候，就为我们死在十字架上，因为祂爱你、看你为宝贵，因为祂要领你进入祂的安息，也进入祂的荣耀。
何等令人兴奋的确据！因这是神的旨意，不是人虚谎的看法。也只有这是确实可信的。
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