本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2021.06.29

向远

 

内卷：这词形容的不正是我吗？

不辞劳苦、废寝忘食、夜以继日、通宵达旦、挑灯夜战、日理万机、勤能补拙、天道酬勤……在源远流长的中华文化里，这些词语总是催人奋进，激励人以刻苦精神努力赢得更好的明天。所谓勤奋是美德，奋斗的青春最美丽，人们曾经找不到怀疑勤劳的理由。

十几年前，“过劳死”现象引起了人们一些警觉，但大多数人不以为然——认为那是个别拼命三郎的偶发事件。最近几年，一群默默耕耘的码农们，情愿或不情愿地被贴上了“996”的标签。不过，这更多是一份殊荣，因为你能“996”，证明你还年轻，证明你高薪。

然而，从去年开始，当“内卷”一词频频进入公众视野，它引爆了无数人心中埋藏已久的闷雷：这词形容的不正是我吗？平凡的我，没有韩寒那样的勇气，也没有朴树那样的才华，只能埋头拼死拼活地干，却不知何时才能挣脱痛苦的泥潭！

有评论说，“内卷”几乎涵盖所有人群、行业、领域，群体，从国企到私企再到外企，从为付房租发愁的人，到担心房租收不上来的人，从一毕业就失业的大学生，到因为offer太多有选择困难症的职场人士……

人们都在忙碌的泥潭里挣扎着，只是表现形式不同而已。奋斗是为了明天更好，可是今天忙完了，明天可能更忙，更好的明天在哪里？

陷入内卷有什么特点？媒体人秦朔这样总结：

1. 成长和发展出现瓶颈，经常感到压抑，又无法冲出困局。
2. 简单重复自我，感觉不到存在感和价值。
3. 外部交往匮乏，或在交往中有乏力感。
4. 组织内耗，每个人都很努力，但往往是互相抵消彼此的努力。
5. 对外的肯定性、包容性、接纳性下降，负面情绪和敌意上升。

试想，人一辈子不过匆匆几十年，没有人愿意像囚徒一样，一直在等待中煎熬著。可是，人又挣脱不出这个囚笼。为什么人要这般劳苦？

有人想，别人付出了100%的努力，我如果只付出了80%的努力，当然会落后一大截，所以我要付出120%的努力，抢占先机；有人认为，从小学到大学，再到工作，我一直都是这么苦过来的，我不能停下奋斗的脚步；还有人觉得，为了下一代不再像我那么苦，我自己必须苦下去……

内卷，犹如一片又深又广的泥潭。

 

“内卷”基督徒

许多人把基督徒和佛教徒、道教徒归为一类——他们行为脱俗，不食人间烟火，言下之意，基督徒不会陷于内卷。

实则不然。在这个内卷的泥潭里，一些基督徒同样深陷其中，他们也在恶性竞争、加班狂潮中难以脱身。甚至，在属灵和属世的双重压力下，一些基督徒夹在中间，左右为难，在追求世界与脱离世界之间摇摆不定。当内卷的号角四处响起，许多基督徒的内心也充满惧怕。

怕在人前失去见证。“如果我的成绩不够优秀，会不会在同学眼里没有见证？”请问，作学生的你，会不会有这样的压力？

又或者：“如果业绩不够好，比不过同事，我是不是不能在职场荣耀神？”请问，奋斗在销售大酱缸的你，会不会有这样的挣扎？

再比如：“领导今天叫我熬夜把方案赶出来，可是家里还有一摊事，如果我拒绝加班，会不会让领导以为我工作不上进？”请问，你曾遇到这样左右两难的情况吗？

……

内卷之下，“优秀”、“卓越”、“别人的肯定”成了丈量自己的尺子。这把来自世界的尺子，使一些基督徒对见证产生了误解。

有些基督徒怕自己生活不够体面。圣经虽然说，我们不属这个世界，但我们还是要活在这个世界上啊，有人说。

确实，渴望过体面的生活，无可厚非。但问题是，当人对体面的定义与物质挂钩，人便不得不极其劳苦，去追求更多的钱财，实现所谓体面的生活。在这种情况下，若工作有了波动，收入出现下降，影响了心目中的体面生活，人心中的惧怕便油然而生。

内卷之下，人们对体面的生活理解越来越物化。有些基督徒一旦够不着体面，心里就会起涟漪，感觉自己成了社会的边缘人。

也有的基督徒担心自己的服事不够殷勤。如果你常去教会，会听到类似的教导：不要荒废了神所给你的恩赐，要尽心竭力服事神。诚然，妥善管理神所给的时间、资源或恩赐，完全合乎神的心意。问题是，许多人在服事中忽略了界限和平衡。

比如，我自己就很爱服事，一有机会就想摆上时间，组织一些团契活动。我的热情本是好事，但有时候我顾了教会这个大家，却没能顾上自己的小家，家人对此颇有微词。我想，这不是圣经的教导。内卷之下，没有界限的服事，会耗尽自己、伤害家人，走不了长远。

 

凭著信心，走出泥潭

内卷日益成了社会的常态，但却更是一种集体的病态。它泯灭了人对生活的激情，挤占了人想象的空间，也榨干了人创造的潜能，掏空了人对梦想的追求。它将有灵的活人，逼成没有生命的机器，我想，没有人想走入这个困局。

那么，在这片泥潭里，人的盼望在哪里呢？

1. 休息不是罪，是神的祝福。

人不是机器，更不是机器上的零件。除了有形的身体，人还是有思想、有情感、有意志、有尊严的生命体。人是照着神的形象造的（参《创》1：27）。机器可以昼夜运转，但人工作后则需要休息，因为神也是一位休息的神。当我们享受神所赐的休息时，不该带着负罪感。

此外，休息给人发挥创造力提供了可能。美国没有加班的文化，但世界主要科技公司都聚集在美国，原因是什么？我想，其中一个因素，也许是人处在轻松的环境下，能发挥出更多的创造力。内卷文化下，人们在被动的加班环境下，想象力、创造力都会被压抑。

当神用了六天时间创造之后，第七天，祂休息了（参《创》2：2）。难道神也需要休息吗？当然不是。我觉得这位创造者一方面在为祂所创造的人，立下一个工作张弛有度的榜样，但更是让人留下时间来敬拜祂。

《诗篇》46：10节说：“你们要休息，要知道我是神。”以色列百姓在旷野时，神吩咐他们六天都可以白白捡到吗哪吃，唯独第七天不要取，他们需要安息。但是，有些人贪心、不守神的吩咐，第七天还去找吗哪，结果一无所获（参《出》16：26-27）。

作为基督徒，我们工作、学习是为了荣耀神；身体上的休息、灵里的安息，同样是为了荣耀神。我们当对神的应许持定信心，在繁忙中，停下脚步，学习主耶稣的样式，如此才能得着安息，领受神所赐的福（参《太》11：28-30）。

2. 神主权的恩典是磐石。

我们不得不承认一个事实——有时候，无论我们怎么努力，但都无法实现心中那个目标。毕竟，人一天只有24小时，哈佛大学的招生名额是限定的，世界百米冠军也只有一个……这并不是支持宿命论，或者鼓励大家消极怠工。而是当人真实地认识到自己的有限性，就会仰望一个更大的力量——那位满有主权恩典的神。

圣经多处启示了神用主权的恩典供应了祂儿女的需要。比如，雅各一家遭遇饥荒，神借着埃及的粮食供应了他们；先知以利亚没有吃的，神借着乌鸦和寡妇供养他；拿俄米和路得失去丈夫没有出路，神借着波阿斯养活了她们。诗人大卫说：“我从前年幼，现在年老，从未见过义人被弃，也从未见过他的后裔讨饭。”（《诗》37：25）

当然，我不是说，基督徒一定不会贫穷，不会遭遇饥寒交迫。初代教会耶路撒冷的圣徒也出现极端缺乏的情况，保罗不得不为他们四处募款。现实中还有很多基督徒陷入贫乏之中。但是，我们更多看到的是神普遍的恩典，祂看顾并保守祂儿女的需要。而且神呼召我们，拣选我们，就必保守我们到底。当我们遇见经济困难、工作陷于困境中时，让我们放下忧虑，怀着信心来到神的面前祈求，求祂开道路、供应一切。

“你们看天上的飞鸟，它们不种，不收，也不在仓里积存粮食，你们的天父尚且养活它们，难道你们还不如飞鸟贵重吗？”（《太》6：26）这是主耶稣给我们的安慰和应许。神主权的恩典是磐石，让我们凭信倚靠祂，不要为明天忧虑，倒要先求神的国和神的义。

3. 内卷不是懒惰的借口。

在内卷的浪潮中，我们反对的是过劳，是无休止的加班，但我们不鼓励懒惰。懒惰的基督徒，不会有好的见证，也不讨神的喜悦。圣经上说：“懒惰为神行事的，必受咒诅。”（《耶》48：10）；又说：“懒惰人的道，像荆棘的篱笆。”（《箴》15：19）。

神不仅不喜悦人懒惰，而且，祂总是鼓励人勤劳作工。保罗鼓励信徒：“殷勤不可懒惰”（《罗》12：11）。彼得也劝勉道：“所以弟兄们，应当更加殷勤”（《彼后》1：10）。

在职场中，有的员工为了讨好上司，故意表现出一副积极加班的形象，他白天可能懒懒散散，将工作拖到晚上做，深夜再给老板发邮件：您交代的事，我都完成了！……这是内卷浪潮下的偷懒文化，基督徒不该跟风，一同作假。神所喜悦的是，不只在眼前事奉，好像是讨人的喜悦，而要像基督的仆人，甘心事奉，服事人如同服事主（参《弗》6：6-7）。所以，我认为，基督徒可以活出一种有“节制”的勤奋，即在既定的工作时间里，我们刻苦学习，勤奋工作，忠心使用神所赐的光阴和恩赐；但对于那些出于压力、焦虑、竞技、或者讨好上司等动机的加班文化，我们可以靠着信心说不。

4. 上帝之城的子民

歌手朴树在《平凡之路》这首歌中唱到：“我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海；我曾经拥有着的一切，转眼都飘散如烟。”这是他在患抑郁症之后的生命感悟。像朴树一样，许多人奋斗了很多年，终于获得了骄人的成绩和体面的生活，却仍旧不能填补内心的空虚。因为外面这一切华丽的光环，并不能真正回答生命的意义，给内心真正的满足。人的内心一直渴望找到一个恒定的终极价值。

这盼望的实现不在地上，而在上帝之城。公元410年，被誉为“永恒之城”的首都罗马陷落，居民四散而逃，一时间失去了家园，失去美好生活。为了鼓励沮丧的罗马信徒，奥古斯丁在《上帝之城》里写道：世上的城市是暂时的、易朽坏的，而上帝之城则是永恒的、不朽的。纵然圣徒们会失去世上的财产，他们在天国的福分不会因此受损。

谁能住进上帝之城？唯有那些承认自己是罪人，相信耶稣洗净自己的罪孽，并接受耶稣作生命救主的人。靠着主的恩典，这些人认识到自己的有限性，他们愿意将生命的主权交托于主耶稣；他们殷勤作工，但不被工作捆绑；他们心里因有一个更美的家乡，所以即使在世上的生活有艰难，但心中仍有恒定的感恩和知足。

因此，地上之城内卷的泥潭力量再大，但它怎能困住这一群上帝之城的子民呢？

 

作者来自上海，现为哥伦比亚国际大学道硕专业研究生。