本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2021.06.29

向遠

 

內捲：這詞形容的不正是我嗎？

不辭勞苦、廢寢忘食、夜以繼日、通宵達旦、挑燈夜戰、日理萬機、勤能補拙、天道酬勤……在源遠流長的中華文化裡，這些詞語總是催人奮進，激勵人以刻苦精神努力贏得更好的明天。所謂勤奮是美德，奮鬥的青春最美麗，人們曾經找不到懷疑勤勞的理由。

十幾年前，“過勞死”現象引起了人們一些警覺，但大多數人不以為然——認為那是個別拼命三郎的偶發事件。最近幾年，一群默默耕耘的碼農們，情願或不情願地被貼上了“996”的標簽。不過，這更多是一份殊榮，因為你能“996”，證明你還年輕，證明你高薪。

然而，從去年開始，當“內捲”一詞頻頻進入公眾視野，它引爆了無數人心中埋藏已久的悶雷：這詞形容的不正是我嗎？平凡的我，沒有韓寒那樣的勇氣，也沒有樸樹那樣的才華，只能埋頭拼死拼活地幹，卻不知何時才能掙脫痛苦的泥潭！

有評論說，“內捲”幾乎涵蓋所有人群、行業、領域，群體，從國企到私企再到外企，從為付房租發愁的人，到擔心房租收不上來的人，從一畢業就失業的大學生，到因為offer太多有選擇困難症的職場人士……

人們都在忙碌的泥潭裡掙扎著，只是表現形式不同而已。奮鬥是為了明天更好，可是今天忙完了，明天可能更忙，更好的明天在哪裡？

陷入內捲有什麼特點？媒體人秦朔這樣總結：

1. 成長和發展出現瓶頸，經常感到壓抑，又無法衝出困局。
2. 簡單重複自我，感覺不到存在感和價值。
3. 外部交往匱乏，或在交往中有乏力感。
4. 組織內耗，每個人都很努力，但往往是互相抵消彼此的努力。
5. 對外的肯定性、包容性、接納性下降，負面情緒和敵意上升。

試想，人一輩子不過匆匆幾十年，沒有人願意像囚徒一樣，一直在等待中煎熬著。可是，人又掙脫不出這個囚籠。為什麼人要這般勞苦？

有人想，別人付出了100%的努力，我如果只付出了80%的努力，當然會落後一大截，所以我要付出120%的努力，搶占先機；有人認為，從小學到大學，再到工作，我一直都是這麼苦過來的，我不能停下奮鬥的腳步；還有人覺得，為了下一代不再像我那麼苦，我自己必須苦下去……

內捲，猶如一片又深又廣的泥潭。

 

“內捲”基督徒

許多人把基督徒和佛教徒、道教徒歸為一類——他們行為脫俗，不食人間煙火，言下之意，基督徒不會陷於內捲。

實則不然。在這個內捲的泥潭裡，一些基督徒同樣深陷其中，他們也在惡性競爭、加班狂潮中難以脫身。甚至，在屬靈和屬世的雙重壓力下，一些基督徒夾在中間，左右為難，在追求世界與脫離世界之間搖擺不定。當內捲的號角四處響起，許多基督徒的內心也充滿懼怕。

怕在人前失去見證。“如果我的成績不夠優秀，會不會在同學眼裡沒有見證？”請問，作學生的你，會不會有這樣的壓力？

又或者：“如果業績不夠好，比不過同事，我是不是不能在職場榮耀神？”請問，奮鬥在銷售大醬缸的你，會不會有這樣的掙扎？

再比如：“領導今天叫我熬夜把方案趕出來，可是家裡還有一攤事，如果我拒絕加班，會不會讓領導以為我工作不上進？”請問，你曾遇到這樣左右兩難的情況嗎？

……

內捲之下，“優秀”、“卓越”、“別人的肯定”成了丈量自己的尺子。這把來自世界的尺子，使一些基督徒對見證產生了誤解。

有些基督徒怕自己生活不夠體面。聖經雖然說，我們不屬這個世界，但我們還是要活在這個世界上啊，有人說。

確實，渴望過體面的生活，無可厚非。但問題是，當人對體面的定義與物質掛鉤，人便不得不極其勞苦，去追求更多的錢財，實現所謂體面的生活。在這種情況下，若工作有了波動，收入出現下降，影響了心目中的體面生活，人心中的懼怕便油然而生。

內捲之下，人們對體面的生活理解越來越物化。有些基督徒一旦夠不著體面，心裡就會起漣漪，感覺自己成了社會的邊緣人。

也有的基督徒擔心自己的服事不夠殷勤。如果你常去教會，會聽到類似的教導：不要荒廢了神所給你的恩賜，要盡心竭力服事神。誠然，妥善管理神所給的時間、資源或恩賜，完全合乎神的心意。問題是，許多人在服事中忽略了界限和平衡。

比如，我自己就很愛服事，一有機會就想擺上時間，組織一些團契活動。我的熱情本是好事，但有時候我顧了教會這個大家，卻沒能顧上自己的小家，家人對此頗有微詞。我想，這不是聖經的教導。內捲之下，沒有界限的服事，會耗盡自己、傷害家人，走不了長遠。

 

憑著信心，走出泥潭

內捲日益成了社會的常態，但卻更是一種集體的病態。它泯滅了人對生活的激情，擠占了人想象的空間，也榨乾了人創造的潛能，掏空了人對夢想的追求。它將有靈的活人，逼成沒有生命的機器，我想，沒有人想走入這個困局。

那麼，在這片泥潭裡，人的盼望在哪裡呢？

1. 休息不是罪，是神的祝福。

人不是機器，更不是機器上的零件。除了有形的身體，人還是有思想、有情感、有意志、有尊嚴的生命體。人是照著神的形象造的（參《創》1：27）。機器可以晝夜運轉，但人工作後則需要休息，因為神也是一位休息的神。當我們享受神所賜的休息時，不該帶著負罪感。

此外，休息給人發揮創造力提供了可能。美國沒有加班的文化，但世界主要科技公司都聚集在美國，原因是什麼？我想，其中一個因素，也許是人處在輕鬆的環境下，能發揮出更多的創造力。內捲文化下，人們在被動的加班環境下，想象力、創造力都會被壓抑。

當神用了六天時間創造之後，第七天，祂休息了（參《創》2：2）。難道神也需要休息嗎？當然不是。我覺得這位創造者一方面在為祂所創造的人，立下一個工作張弛有度的榜樣，但更是讓人留下時間來敬拜祂。

《詩篇》46：10節說：“你們要休息，要知道我是神。”以色列百姓在曠野時，神吩咐他們六天都可以白白撿到嗎哪吃，唯獨第七天不要取，他們需要安息。但是，有些人貪心、不守神的吩咐，第七天還去找嗎哪，結果一無所獲（參《出》16：26-27）。

作為基督徒，我們工作、學習是為了榮耀神；身體上的休息、靈裡的安息，同樣是為了榮耀神。我們當對神的應許持定信心，在繁忙中，停下腳步，學習主耶穌的樣式，如此才能得著安息，領受神所賜的福（參《太》11：28-30）。

2. 神主權的恩典是磐石。

我們不得不承認一個事實——有時候，無論我們怎麼努力，但都無法實現心中那個目標。畢竟，人一天只有24小時，哈佛大學的招生名額是限定的，世界百米冠軍也只有一個……這並不是支持宿命論，或者鼓勵大家消極怠工。而是當人真實地認識到自己的有限性，就會仰望一個更大的力量——那位滿有主權恩典的神。

聖經多處啟示了神用主權的恩典供應了祂兒女的需要。比如，雅各一家遭遇饑荒，神藉著埃及的糧食供應了他們；先知以利亞沒有吃的，神藉著烏鴉和寡婦供養他；拿俄米和路得失去丈夫沒有出路，神藉著波阿斯養活了她們。詩人大衛說：“我從前年幼，現在年老，從未見過義人被棄，也從未見過他的後裔討飯。”（《詩》37：25）

當然，我不是說，基督徒一定不會貧窮，不會遭遇饑寒交迫。初代教會耶路撒冷的聖徒也出現極端缺乏的情況，保羅不得不為他們四處募款。現實中還有很多基督徒陷入貧乏之中。但是，我們更多看到的是神普遍的恩典，祂看顧並保守祂兒女的需要。而且神呼召我們，揀選我們，就必保守我們到底。當我們遇見經濟困難、工作陷於困境中時，讓我們放下憂慮，懷著信心來到神的面前祈求，求祂開道路、供應一切。

“你們看天上的飛鳥，它們不種，不收，也不在倉裡積存糧食，你們的天父尚且養活它們，難道你們還不如飛鳥貴重嗎？”（《太》6：26）這是主耶穌給我們的安慰和應許。神主權的恩典是磐石，讓我們憑信倚靠祂，不要為明天憂慮，倒要先求神的國和神的義。

3. 內捲不是懶惰的藉口。

在內捲的浪潮中，我們反對的是過勞，是無休止的加班，但我們不鼓勵懶惰。懶惰的基督徒，不會有好的見證，也不討神的喜悅。聖經上說：“懶惰為神行事的，必受咒詛。”（《耶》48：10）；又說：“懶惰人的道，像荊棘的籬笆。”（《箴》15：19）。

神不僅不喜悅人懶惰，而且，祂總是鼓勵人勤勞作工。保羅鼓勵信徒：“殷勤不可懶惰”（《羅》12：11）。彼得也勸勉道：“所以弟兄們，應當更加殷勤”（《彼後》1：10）。

在職場中，有的員工為了討好上司，故意表現出一副積極加班的形象，他白天可能懶懶散散，將工作拖到晚上做，深夜再給老闆發郵件：您交代的事，我都完成了！……這是內捲浪潮下的偷懶文化，基督徒不該跟風，一同作假。神所喜悅的是，不只在眼前事奉，好像是討人的喜悅，而要像基督的僕人，甘心事奉，服事人如同服事主（參《弗》6：6-7）。所以，我認為，基督徒可以活出一種有“節制”的勤奮，即在既定的工作時間裡，我們刻苦學習，勤奮工作，忠心使用神所賜的光陰和恩賜；但對於那些出於壓力、焦慮、競技、或者討好上司等動機的加班文化，我們可以靠著信心說不。

4. 上帝之城的子民

歌手樸樹在《平凡之路》這首歌中唱到：“我曾經跨過山和大海，也穿過人山人海；我曾經擁有著的一切，轉眼都飄散如煙。”這是他在患抑鬱症之後的生命感悟。像樸樹一樣，許多人奮鬥了很多年，終於獲得了驕人的成績和體面的生活，卻仍舊不能填補內心的空虛。因為外面這一切華麗的光環，並不能真正回答生命的意義，給內心真正的滿足。人的內心一直渴望找到一個恒定的終極價值。

這盼望的實現不在地上，而在上帝之城。公元410年，被譽為“永恒之城”的首都羅馬陷落，居民四散而逃，一時間失去了家園，失去美好生活。為了鼓勵沮喪的羅馬信徒，奧古斯丁在《上帝之城》裡寫道：世上的城市是暫時的、易朽壞的，而上帝之城則是永恒的、不朽的。縱然聖徒們會失去世上的財產，他們在天國的福分不會因此受損。

誰能住進上帝之城？唯有那些承認自己是罪人，相信耶穌洗凈自己的罪孽，並接受耶穌作生命救主的人。靠著主的恩典，這些人認識到自己的有限性，他們願意將生命的主權交託於主耶穌；他們殷勤作工，但不被工作捆綁；他們心裡因有一個更美的家鄉，所以即使在世上的生活有艱難，但心中仍有恒定的感恩和知足。

因此，地上之城內捲的泥潭力量再大，但它怎能困住這一群上帝之城的子民呢？

 

作者來自上海，現為哥倫比亞國際大學道碩專業研究生。