本文原刊于举目官网2021.09.16

许万常

 

宗教改革之后，新教敬拜的中心由礼仪为上，转向圣言的宣讲。从此主日崇拜以讲道为中心，许多主日聚会看上去都是讲员在台上唱独角戏。

过去，台湾人一般称信主之众为“听道理的”——信徒主日赴教会敬拜，是为了听一篇讲道。久而久之，到如今，会众对讲道的要求似乎愈来愈高；顺应会众的要求，教会也产生了一批受欢迎的明星讲员，到处巡回讲道。

笔者由此想到，信徒如果仅仅以耳朵敬拜主，就不需要离开自己舒适的家，只要坐在沙发上，或躺在床上动根手指，打开电脑、手机就行，甚至蓬头垢面也没关系；并且在敬拜的过程中，人们大可按著本身听道的味口，随时转台换将；敬拜的程序亦能自我掌控，如同手握电视遥控器，遍寻一个不会令耳朵发痒的频道。

昨天，我到儿子所属的教会敬拜，那是个英国安立甘教会（注），仅管这是个保守的新教宗派，但崇拜仪式与天主教的崇拜较为相近，礼拜全程皆有会众的参与，他们或坐或站或跪，过程中充满了虔敬的肢体语言。

并且，崇拜中读经和祷告台上和台下相互呼应，没有太多的冷场；牧者讲道信息通常稍短，简单扼要；教拜的中心是圣餐，每个主日都要举行，每人排队跪在坛前领取，庄严肃穆……

由此可见，整场敬拜过程中的种种礼仪，个人绝对无法在家以播放YouTube，或参加Zoom线上聚会来完成。儿子告诉我，他们教会自从开放实体敬拜以来，参加的人极为踊跃，会堂座无虚席。

相反地，我也发觉，疫情后，城里许多华人教会，主日敬拜多少显得有点乏人问津，门庭冷落，或许会众在家敬拜听道早己成为习惯，有的教会，甚至每月一度的圣餐也可以在手机或平板上领取，可谓方便极了——但这种“用者友善”的崇拜方式，显然很容易将人们“惯坏”。

“如果能重来一次，我肯定会把主日敬拜的方式稍加调整”，在参加儿子教会敬拜的回程途中，我对妻子说。作为一个已退休的牧师，我心里充满悔过的感伤。“至少主餐每次主日崇拜都要举行，而且敬拜过程中，要有更多信徒的参与才是。”

我曾在西德州牧会25年，每个主日崇拜都高举讲坛，跟一般福音派教会的做法并没有什么两样。当然，这是承继宗教改革优良的传统，然而，现在想来，这一类的敬拜方式并非没有盲点，难道不是吗？

敬拜仪式的缺失，在新冠病毒肆虐期间的教会敬拜中，暴露无疑。多年来，我们把集体敬拜，浓缩到只剩下诗歌与证道，这种近乎被动的简易敬拜方式，在许多人看来，只剩下了“听道理”——既然在家和在教会听并没有什么两样，那为什么一定要去教会？有人想。

难怪近年来，电视教会的信徒日渐增多，参与实体教会的人愈来愈少。甚至有人冠冕堂皇地宣称：教会教拜可有可无，“心灵与诚实”的敬拜，并不在乎在什么地方敬拜。

真的是这样子吗？如此，实体教会存在的意义何在？我不禁担忧疫情真正结束之后的线下聚会……

 

注：

安立甘宗（英国国教，英语：Anglicanism），常用名“安立甘教会”（盎格鲁教会，Anglican Church）或“主教制教会”（主教会，Episcopal Church），是基督新教三个原始宗派之一，也是带有盎格鲁–撒克逊人礼仪传统的宗徒继承教会。它在清朝传入中国，译作“圣公会”。

 

编注：欢迎牧者或读者针对本文论点提出反餽。