本文原刊於舉目官網2021.09.16

許萬常

 

宗教改革之後，新教敬拜的中心由禮儀為上，轉向聖言的宣講。從此主日崇拜以講道為中心，許多主日聚會看上去都是講員在台上唱獨角戲。

過去，台灣人一般稱信主之衆為“聽道理的”——信徒主日赴教會敬拜，是為了聽一篇講道。久而久之，到如今，會眾對講道的要求似乎愈來愈高；順應會眾的要求，教會也產生了一批受歡迎的明星講員，到處巡迴講道。

筆者由此想到，信徒如果僅僅以耳朵敬拜主，就不需要離開自己舒適的家，只要坐在沙發上，或躺在床上動根手指，打開電腦、手機就行，甚至蓬頭垢面也沒關係；並且在敬拜的過程中，人們大可按著本身聽道的味口，隨時轉台換將；敬拜的程序亦能自我掌控，如同手握電視遙控器，遍尋一個不會令耳朵發癢的頻道。

昨天，我到兒子所屬的教會敬拜，那是個英國安立甘教會（註），僅管這是個保守的新教宗派，但崇拜儀式與天主教的崇拜較為相近，禮拜全程皆有會眾的參與，他們或坐或站或跪，過程中充滿了虔敬的肢體語言。

並且，崇拜中讀經和禱告台上和台下相互呼應，沒有太多的冷場；牧者講道信息通常稍短，簡單扼要；教拜的中心是聖餐，每個主日都要舉行，每人排隊跪在壇前領取，莊嚴肅穆……

由此可見，整場敬拜過程中的種種禮儀，個人絕對無法在家以播放YouTube，或參加Zoom線上聚會來完成。兒子告訴我，他們教會自從開放實體敬拜以來，參加的人極為踴躍，會堂座無虛席。

相反地，我也發覺，疫情後，城裡許多華人教會，主日敬拜多少顯得有點乏人問津，門庭冷落，或許會眾在家敬拜聽道早己成為習慣，有的教會，甚至每月一度的聖餐也可以在手機或平板上領取，可謂方便極了——但這種“用者友善”的崇拜方式，顯然很容易將人們“慣壞”。

“如果能重來一次，我肯定會把主日敬拜的方式稍加調整”，在參加兒子教會敬拜的回程途中，我對妻子說。作為一個已退休的牧師，我心裡充滿悔過的感傷。“至少主餐每次主日崇拜都要舉行，而且敬拜過程中，要有更多信徒的參與才是。”

我曾在西德州牧會25年，每個主日崇拜都高舉講壇，跟一般福音派教會的做法並沒有什麼兩樣。當然，這是承繼宗教改革優良的傳統，然而，現在想來，這一類的敬拜方式並非沒有盲點，難道不是嗎？

敬拜儀式的缺失，在新冠病毒肆虐期間的教會敬拜中，暴露無疑。多年來，我們把集體敬拜，濃縮到只剩下詩歌與證道，這種近乎被動的簡易敬拜方式，在許多人看來，只剩下了“聽道理”——既然在家和在教會聽並沒有什麼兩樣，那為什麼一定要去教會？有人想。

難怪近年來，電視教會的信徒日漸增多，參與實體教會的人愈來愈少。甚至有人冠冕堂皇地宣稱：教會教拜可有可無，“心靈與誠實”的敬拜，並不在乎在什麼地方敬拜。

真的是這樣子嗎？如此，實體教會存在的意義何在？我不禁擔憂疫情真正結束之後的線下聚會……

 

註：

安立甘宗（英國國教，英語：Anglicanism），常用名“安立甘教會”（盎格魯教會，Anglican Church）或“主教制教會”（主教會，Episcopal Church），是基督新教三個原始宗派之一，也是帶有盎格魯–撒克遜人禮儀傳統的宗徒繼承教會。它在清朝傳入中國，譯作“聖公會”。

 

編註：歡迎牧者或讀者針對本文論點提出反餽。