本文原刊于《举目》30期

（本资料由陈宗清牧师提供）

          1996年，Zondervan出版社邀请三 一福音神学院（Trinity Evangelical Divinity School）圣经与系统神学教授Wayne Grudem编了一本书：《对圣灵恩赐的四种看法》（Are Miraculous Gifts for Today?），分别由终止论（Cessationists，见编注）的代表Richard B. Gaffin Jr.），开放但谨慎立场的代表Robert L. Saucy，第三波的代表C. Samuel Storms，及五旬节派／灵恩派的代表Douglas A. Oss执笔。虽然他们的立场不同，但以下二十点是他们 共同反对 的：

1. 如果一个人没有说方言，就不是真基督徒。
2. 如果一个人没有说方言，里面就没有圣灵的内住。
3. 说方言的人比不说的人更属灵。
4. 如果经祷告之后仍未获医治，可能错在生病的人信心不足。
5. 神要所有基督徒现今都致富。
6. 神的旨意总是要生病的基督徒得医治。
7. 只要我们说出“信心的话”，神就会赐下我们用信心宣告的事。
8. 今天仍有像彼得和保罗一样使徒身份的使徒。
9. 如果我们真被圣灵带领，就不需要遵守圣经的吩咐。
10. 一位有恩膏、事奉有果效的领袖，即使否认圣经无误，我们也应当跟随。
11. 说方言通常源于魔鬼。
12. 圣灵在引导我们的时候，从来不会用我们的直觉、感动，和感觉。
13. 为医治祈求的祷告，不应当冀望神会回答。
14. 神现今不再行神蹟，因为使徒过世之后，这类事便停止了。
15. 灵恩派和五旬节派不是福音派的基督徒。
16. 灵恩运动是新纪元宗教的一部分。
17. 第三波（或葡萄园运动）不属于福音派（或是一种邪教）。
18. 灵恩运动一般都是反智的。
19. 终止论一般都是理性主义者，他们的信仰大多是干枯的知识理论。
20. 用未受训练的平信徒所犯的错误为例，来批评另一个立场，是合理的作法。

编注：
终止论者通常认为伴随新约正典启示的神蹟与超自然恩赐（如说方言、医治、说预言等等），已经随圣经启示的完成而终止了。（虽然圣灵仍然会随己意行神蹟，并赐下特殊的圣灵恩赐，但是这些神蹟或超自然恩赐不再像其它恩赐一样，是教会的常态。）