本文原刊於《舉目》30期

（本資料由陳宗清牧師提供）

          1996年，Zondervan出版社邀請三 一福音神學院（Trinity Evangelical Divinity School）聖經與系統神學教授Wayne Grudem編了一本書：《對聖靈恩賜的四種看法》（Are Miraculous Gifts for Today?），分別由終止論（Cessationists，見編註）的代表Richard B. Gaffin Jr.），開放但謹慎立場的代表Robert L. Saucy，第三波的代表C. Samuel Storms，及五旬節派／靈恩派的代表Douglas A. Oss執筆。雖然他們的立場不同，但以下二十點是他們 共同反對 的：

1. 如果一個人沒有說方言，就不是真基督徒。
2. 如果一個人沒有說方言，裡面就沒有聖靈的內住。
3. 說方言的人比不說的人更屬靈。
4. 如果經禱告之後仍未獲醫治，可能錯在生病的人信心不足。
5. 神要所有基督徒現今都致富。
6. 神的旨意總是要生病的基督徒得醫治。
7. 只要我們說出“信心的話”，神就會賜下我們用信心宣告的事。
8. 今天仍有像彼得和保羅一樣使徒身份的使徒。
9. 如果我們真被聖靈帶領，就不需要遵守聖經的吩咐。
10. 一位有恩膏、事奉有果效的領袖，即使否認聖經無誤，我們也應當跟隨。
11. 說方言通常源於魔鬼。
12. 聖靈在引導我們的時候，從來不會用我們的直覺、感動，和感覺。
13. 為醫治祈求的禱告，不應當冀望神會回答。
14. 神現今不再行神蹟，因為使徒過世之後，這類事便停止了。
15. 靈恩派和五旬節派不是福音派的基督徒。
16. 靈恩運動是新紀元宗教的一部分。
17. 第三波（或葡萄園運動）不屬於福音派（或是一種邪教）。
18. 靈恩運動一般都是反智的。
19. 終止論一般都是理性主義者，他們的信仰大多是乾枯的知識理論。
20. 用未受訓練的平信徒所犯的錯誤為例，來批評另一個立場，是合理的作法。

編註：
終止論者通常認為伴隨新約正典啟示的神蹟與超自然恩賜（如說方言、醫治、說預言等等），已經隨聖經啟示的完成而終止了。（雖然聖靈仍然會隨己意行神蹟，並賜下特殊的聖靈恩賜，但是這些神蹟或超自然恩賜不再像其它恩賜一樣，是教會的常態。）