本文原刊於舉目官網2021.12.08

劉加恩

 

虛假與謊言

《箴言》第30章是亞古珥的言語，亞古珥求神兩件事：讓虛假跟謊言遠離自己，並且求神讓自己在一個合宜的狀況中生活。

經文10-14節提到了向主人讒謗的僕人，意思就是傳遞虛假、錯誤的消息給人，經文從這個地方開始提到虛假。虛假的彰顯往往是從態度、眼光開始，然後呈現在言語中。在這一段經文中，我們一直看到“3+1”的模式，這是當時一種特別的表達方式，為的是讓人深刻明白所講的內容。

“3+1”之第一種是不尊敬父母的人；第二種是自以為清潔，可是卻沒有真正洗去自己的污穢的人；第三種則是驕傲的人；最後一種是口齒伶俐、看不起困苦窮乏之人的人。可能我們會問，這四種人確實是在道德上犯了一些錯誤，但是好像跟虛假沒有很直接的關係吧！

可是，如果我們更進一步思想，會發現一個問題，上面所提到的這幾個情況，不管是從律法的角度，還是從世界道德標準的角度來看，他們都是不對的。沒有一個民族，會教導人不要敬重自己的父母，更沒有任何一個文化會提倡驕傲、欺負困苦的人，大體來說，基本上有道德的文化，對於上面這四件事情，都是嚴格禁止的。

特別是對聖經的聽眾（讀者）而言，他們是熟悉律法的，他們明白待人處世應該是什麼樣子，他們知道應當孝敬父母，他們也知道要潔淨自己，他們更曉得要離開驕傲、照顧世上困苦有需要的人。可是他們知道這一切，卻選擇以另外一種方式過他們的生活——他們可能表面上接受這一套道德標準，背地裡卻不願意照著去行，他們真真實實地呈現出了他們的虛假。

作者在禱告中，求神讓虛假跟謊言遠離自己，因為他深刻知道，這是人類社會無法躲避的問題——人想要用不同的方式，讓別人認同自己，便會用一些外在的東西，讓別人覺得自己還不錯，可是當這個人的本質並非如此之時，他只能以虛假跟謊言來面對他人。所以這裡提醒我們，人性中真正可怕的，不單單是我們做了什麼不對的事情，更是人性當中有許多掩蓋，也就是虛假和謊言。

信靠主的人必須要認真思考，我們要懷著準備交賬、接受指正的態度，才有可能從虛假當中脫離出來。

 

 

無知的光景

然而，人類的虛假，不單單是表面上裝得好像知道，更是進一步破壞了神的次序，人類最可怕的無知，就是不知道自己無知。

這種情況是第2-4節、18-23節讓我們看見的。基本上這幾節經文都在講一個同樣的概念，就是人所知道的真的很有限。18節之後作者提到，他測不透的奇妙有三樣，連他不知道的總共有四樣，這四個他所不知道的事有一個共通性，就是在神的創造中，有一定的次序，萬物都有其次序；可是這個次序太過奇妙，使得人類無法理解；但即使不能理解，仍舊可以依循。因此第20節我們看見，所謂的淫婦，就是沒有跟隨神創造次序的路徑而行，甚至以為自己沒有做錯的人。

這是一個非常強烈的對比，所有沒有跟隨次序的路徑，都會危害神創造的美意；而人類的無知非常可怕，而且人以為這種無知沒什麼了不起，如此給整體帶來嚴重的影響。

於是到了第21節，作者提到讓地震動的三、四件事情：第一個是僕人作王。對於智慧人來說，擔任任何一個職份，都有其需要付上的代價，對於一個僕人來說，他若沒有準備好治理自己，若當了王，那將會帶來嚴重的後果。第二個是愚頑人竟然可以吃飽。從理論上來說，應該是智慧人因他們的智慧而得到溫飽，但是這裡卻是愚頑人。第三個例子提到醜惡的女子出嫁，醜惡並不是指樣貌很醜，而是指被人厭惡的女人，這樣的女人一旦出嫁，表示她得到了相當的權柄，那將會帶來混亂。第四個例子是提到婢女取代主母的地位。

這四個例子都指出世界上社會次序的破壞，這些次序的破壞，將帶來世界的混亂，使地上的一切無法承擔。但作者不明白為什麼這些事情會發生。（第2節，作者就說道，我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明）亞古珥真正不明白的，是為什麼人不願意順服於神所定下的次序，為什麼人類對自己的無知毫無知覺，而且在以為自己可以承擔得起的狀況之下，以無知的態度去預設立場，如此便破壞了神的次序，造成了嚴重的問題，帶來嚴重的後果。

 

謙卑倚靠神

解決虛假與謊言的關鍵乃是要真實。然而人不願意、不敢真實的理由，乃是因為人們非常害怕自己會有所損失。人因為希望外界給自己好的評價，所以有時候不得不用一些虛假的方式應對他人。

此外，在世界的混亂中，有很多的問題根源於無知，不論是有意的還是無意的無知，都會破壞神的次序。

然而，當我們仔細思考這背後的緣由，會發現以上其實皆起因於人心中的驕傲，因此謙卑是解決這些問題重要的解藥。作者在第5、6節告訴我們，原來人生的出路在於倚靠這位信實的上帝。第5節提到，神的話句句都是煉淨的，在神那裡沒有謊言、沒有虛假，並且投靠祂的，祂就成為他們的盾牌。

真正的謙卑，並不單單是說自己這個不好、那個不好，真正的謙卑需要在神面前謙卑，意思是，謙卑的人需要有倚靠神的心志，看見神的偉大，知道倚靠神的重要性。許多人以為謙卑是知道自己無知，可是只看見問題，卻會無形之中，看不見神在我們身上的恩典，如此便貶低了神的信實、神的偉大。

一個真正謙卑信靠神的人，是能夠緊緊抓住神煉淨的話語，好讓自己可以勇敢地、真實地活在人面前。如果我們相信神的話語，我們就需要明白，原來照著神的話語而行，並不會讓我們自己有所損失；如果我們倚靠神，即使我們被世界誤會、被世人輕看，神也會做我們的盾牌，保守我們不受到致命的攻擊。

如果我們相信神的話語，我們就要更深刻地看見自己的無知——當我們在認識、觀察、研究神所制定的次序之時，不論是自然界的次序，還是人與人之間關係的次序，我們應該存敬畏神的態度，不任意破壞次序與界線，因為知道這是神所定的。

人能夠離開虛假、謊言的秘訣，乃是信得過這位神。當世人都用虛假的方式彼此應對，以為不用謊言就無法在世界生存的時候，我們是不是因為信得過這位神，願意用神所教導的方式，真真實實地彼此互動？

當世人因為無知，有意無意地破壞次序時，我們是不是因為信得過這位神，知道神所定下的次序都有祂的美意，不論是出於保護或是警戒，我們都應當謹守，不隨意更動、加添、修改神的命令，反而是願意帶著敬畏的心遵守？

如果答案都是肯定的，神會作我們的盾牌，讓我們自在地生活在世界上，真正領受神所賜予的恩典。

《箴言》特別的地方在於，當智慧人觀察世界的種種現象，發現世界上的一切總是在變化（今天認為對的，明天可能變成錯的，今日的價值觀，很可能明日就會完全不一樣），但在這些變化中，神的話語卻永遠長存，神的信實卻永遠不改變，祂樂意搭救、幫助投靠祂的人。

親愛的弟兄姐妹，在虛假與謊言當道之際，在因為各樣無知而帶來的許多問題面前，神是我們真實的保障，求神幫助我們。讓我們敬畏神、倚靠神，謙卑地在祂面前尋求，更深地認識祂，以神為我們的盾牌，為我們生命中的保障，使我們能夠真實地活在這個世界上，成為祂的見證。

 

作者為臺灣中華福音神學院新約專任教師，內湖信友堂牧師。