本文原刊于举目官网2021.12.08

刘加恩

 

虚假与谎言

《箴言》第30章是亚古珥的言语，亚古珥求神两件事：让虚假跟谎言远离自己，并且求神让自己在一个合宜的状况中生活。

经文10-14节提到了向主人谗谤的仆人，意思就是传递虚假、错误的消息给人，经文从这个地方开始提到虚假。虚假的彰显往往是从态度、眼光开始，然后呈现在言语中。在这一段经文中，我们一直看到“3+1”的模式，这是当时一种特别的表达方式，为的是让人深刻明白所讲的内容。

“3+1”之第一种是不尊敬父母的人；第二种是自以为清洁，可是却没有真正洗去自己的污秽的人；第三种则是骄傲的人；最后一种是口齿伶俐、看不起困苦穷乏之人的人。可能我们会问，这四种人确实是在道德上犯了一些错误，但是好像跟虚假没有很直接的关系吧！

可是，如果我们更进一步思想，会发现一个问题，上面所提到的这几个情况，不管是从律法的角度，还是从世界道德标准的角度来看，他们都是不对的。没有一个民族，会教导人不要敬重自己的父母，更没有任何一个文化会提倡骄傲、欺负困苦的人，大体来说，基本上有道德的文化，对于上面这四件事情，都是严格禁止的。

特别是对圣经的听众（读者）而言，他们是熟悉律法的，他们明白待人处世应该是什么样子，他们知道应当孝敬父母，他们也知道要洁净自己，他们更晓得要离开骄傲、照顾世上困苦有需要的人。可是他们知道这一切，却选择以另外一种方式过他们的生活——他们可能表面上接受这一套道德标准，背地里却不愿意照着去行，他们真真实实地呈现出了他们的虚假。

作者在祷告中，求神让虚假跟谎言远离自己，因为他深刻知道，这是人类社会无法躲避的问题——人想要用不同的方式，让别人认同自己，便会用一些外在的东西，让别人觉得自己还不错，可是当这个人的本质并非如此之时，他只能以虚假跟谎言来面对他人。所以这里提醒我们，人性中真正可怕的，不单单是我们做了什么不对的事情，更是人性当中有许多掩盖，也就是虚假和谎言。

信靠主的人必须要认真思考，我们要怀着准备交账、接受指正的态度，才有可能从虚假当中脱离出来。

 

 

无知的光景

然而，人类的虚假，不单单是表面上装得好像知道，更是进一步破坏了神的次序，人类最可怕的无知，就是不知道自己无知。

这种情况是第2-4节、18-23节让我们看见的。基本上这几节经文都在讲一个同样的概念，就是人所知道的真的很有限。18节之后作者提到，他测不透的奇妙有三样，连他不知道的总共有四样，这四个他所不知道的事有一个共通性，就是在神的创造中，有一定的次序，万物都有其次序；可是这个次序太过奇妙，使得人类无法理解；但即使不能理解，仍旧可以依循。因此第20节我们看见，所谓的淫妇，就是没有跟随神创造次序的路径而行，甚至以为自己没有做错的人。

这是一个非常强烈的对比，所有没有跟随次序的路径，都会危害神创造的美意；而人类的无知非常可怕，而且人以为这种无知没什么了不起，如此给整体带来严重的影响。

于是到了第21节，作者提到让地震动的三、四件事情：第一个是仆人作王。对于智慧人来说，担任任何一个职份，都有其需要付上的代价，对于一个仆人来说，他若没有准备好治理自己，若当了王，那将会带来严重的后果。第二个是愚顽人竟然可以吃饱。从理论上来说，应该是智慧人因他们的智慧而得到温饱，但是这里却是愚顽人。第三个例子提到丑恶的女子出嫁，丑恶并不是指样貌很丑，而是指被人厌恶的女人，这样的女人一旦出嫁，表示她得到了相当的权柄，那将会带来混乱。第四个例子是提到婢女取代主母的地位。

这四个例子都指出世界上社会次序的破坏，这些次序的破坏，将带来世界的混乱，使地上的一切无法承担。但作者不明白为什么这些事情会发生。（第2节，作者就说道，我比众人更蠢笨，也没有人的聪明）亚古珥真正不明白的，是为什么人不愿意顺服于神所定下的次序，为什么人类对自己的无知毫无知觉，而且在以为自己可以承担得起的状况之下，以无知的态度去默认立场，如此便破坏了神的次序，造成了严重的问题，带来严重的后果。

 

谦卑倚靠神

解决虚假与谎言的关键乃是要真实。然而人不愿意、不敢真实的理由，乃是因为人们非常害怕自己会有所损失。人因为希望外界给自己好的评价，所以有时候不得不用一些虚假的方式应对他人。

此外，在世界的混乱中，有很多的问题根源于无知，不论是有意的还是无意的无知，都会破坏神的次序。

然而，当我们仔细思考这背后的缘由，会发现以上其实皆起因于人心中的骄傲，因此谦卑是解决这些问题重要的解药。作者在第5、6节告诉我们，原来人生的出路在于倚靠这位信实的上帝。第5节提到，神的话句句都是炼净的，在神那里没有谎言、没有虚假，并且投靠祂的，祂就成为他们的盾牌。

真正的谦卑，并不单单是说自己这个不好、那个不好，真正的谦卑需要在神面前谦卑，意思是，谦卑的人需要有倚靠神的心志，看见神的伟大，知道倚靠神的重要性。许多人以为谦卑是知道自己无知，可是只看见问题，却会无形之中，看不见神在我们身上的恩典，如此便贬低了神的信实、神的伟大。

一个真正谦卑信靠神的人，是能够紧紧抓住神炼净的话语，好让自己可以勇敢地、真实地活在人面前。如果我们相信神的话语，我们就需要明白，原来照着神的话语而行，并不会让我们自己有所损失；如果我们倚靠神，即使我们被世界误会、被世人轻看，神也会做我们的盾牌，保守我们不受到致命的攻击。

如果我们相信神的话语，我们就要更深刻地看见自己的无知——当我们在认识、观察、研究神所制定的次序之时，不论是自然界的次序，还是人与人之间关系的次序，我们应该存敬畏神的态度，不任意破坏次序与界线，因为知道这是神所定的。

人能够离开虚假、谎言的秘诀，乃是信得过这位神。当世人都用虚假的方式彼此应对，以为不用谎言就无法在世界生存的时候，我们是不是因为信得过这位神，愿意用神所教导的方式，真真实实地彼此互动？

当世人因为无知，有意无意地破坏次序时，我们是不是因为信得过这位神，知道神所定下的次序都有祂的美意，不论是出于保护或是警戒，我们都应当谨守，不随意更动、加添、修改神的命令，反而是愿意带着敬畏的心遵守？

如果答案都是肯定的，神会作我们的盾牌，让我们自在地生活在世界上，真正领受神所赐予的恩典。

《箴言》特别的地方在于，当智慧人观察世界的种种现象，发现世界上的一切总是在变化（今天认为对的，明天可能变成错的，今日的价值观，很可能明日就会完全不一样），但在这些变化中，神的话语却永远长存，神的信实却永远不改变，祂乐意搭救、帮助投靠祂的人。

亲爱的弟兄姐妹，在虚假与谎言当道之际，在因为各样无知而带来的许多问题面前，神是我们真实的保障，求神帮助我们。让我们敬畏神、倚靠神，谦卑地在祂面前寻求，更深地认识祂，以神为我们的盾牌，为我们生命中的保障，使我们能够真实地活在这个世界上，成为祂的见证。

 

作者为台湾中华福音神学院新约专任教师，内湖信友堂牧师。