本文原刊于举目官网2021.12.10

卢初

 

某日，主内姊妹聊及择偶条件，表示期盼另一半神学知识丰富，如此方能带领她。

由于见过不少“说一套、做一套”者，我赶紧提醒她：神学丰富不代表灵命成熟。宁可选择神学薄弱但敬虔爱主，而非满嘴神学却活不出所信之人。

亲见不少主内弟兄姐妹嫁娶非信者，令人忧心。该姐妹坚持原则，已实属可贵。然而，如何评估对方灵命成熟与否，进而交往、迈进婚姻呢？

毫无疑问，重生得救的基督徒，有圣灵的内住，必会结出圣灵的果子（参《加》5：22）。会越发脱去旧人，穿上新人（参《弗4：21-24》）。如此标准，或嫌笼统，若具体衡量，可从教会生活中多方观察：

 

一、服事的态度

服事时，是“效法耶稣”、虚己服事（参《太》20：26-28），还是贪图高位、只想发号施令？是忠心完成事工，还是虎头蛇尾、随便应付？

遇挫能否不四处嚷嚷，以免造成团体的分裂？即便服事有成，也不居功，单单归荣耀给神（参《林前》3：6-7）？

另外，有没有把“热心服事”等同于“爱神爱人”？好些基督徒抱持错误的神学观，把服事当成赚取恩典的管道，拿拜偶像的心态服事，以为做得越多，神越祝福。或是把教会当社交俱乐部，培养人际网络，把服事当成展现自我的舞台……

以上服事动机皆出于私欲，绝非灵命成熟。

是以，需明辨对方服事是出于爱神，又或私欲。倘若与后者结婚，要有心理准备，对方极可能因“服事”而忙得脚不着地，无暇顾及家庭，更产生各种问题……这如何期待他作妻子的头（参《弗》5：23）、管理家庭、教养儿女（参《提前》3：4）？

 

二、对待卑微人的态度

尊重有社会地位的主内弟兄姐妹，并不困难。然而能否不偏待社会低层的主内之人，则能考验人的灵命状况（参《雅》第2章）。

亦不否认，人心是诡诈的。外在义行，也可能是为博取美名。然而“路遥知马力，日久见人心”，时间必显明真伪。

 

三、口舌是否清洁

也可从负面观察：是否常批评论断人？是否长舌、爱八卦？是否习惯道听途说？是否会对人出言不逊、语多讥讽？

确实，心里所充满的，口里就说出来（参《太》12：34）。

关于口舌，《箴言》有许多生动的描述。按我观察，口舌堪称“评估灵命”的“捷径”。

 

四、如何面对冲突

撇除极端状况，教会中的不愉快，往往双方都有责任，只是比例多少之别。

面对冲突，他能否自我省察，或总是斥责他人？是否愿意为了修复关系，放下个人情绪，甚至权益？又或小事闹大、四处告状，把教会搞得鸡飞狗跳？

 

五、是否容易饶恕

对于他人的冒犯、得罪，是否铭记在心，任由苦毒消磨？甚至宛如严重磨损的唱片，一逮到听众，便大放刺耳抱怨之音？

很赞同这样的说法：基督徒应当最懂得”饶恕”之道，因若按行为，人配得的只有灭亡。蒙恩全出于神白白的恩典。不愿饶恕他人者，如同被免除千万债务的恶仆，旋即忘却所蒙之恩，凶恶地对待积欠自己十两银子者（参《太》18：21-35）。

 

结语

不只姊妹想嫁得良人，弟兄也想娶贤妻。以上论点，不仅可检视弟兄，亦可供姊妹自我省察。这并非为了争取婚姻市场的筹码，乃是越思想神的奇妙恩典，会越发渴慕活出神喜悦的样式！

 

作者现就读台湾改革宗神学院圣经辅导硕士。