本文原刊於舉目官網2021.12.10

盧初

 

某日，主內姊妹聊及擇偶條件，表示期盼另一半神學知識豐富，如此方能帶領她。

由於見過不少“說一套、做一套”者，我趕緊提醒她：神學豐富不代表靈命成熟。寧可選擇神學薄弱但敬虔愛主，而非滿嘴神學卻活不出所信之人。

親見不少主內弟兄姐妹嫁娶非信者，令人憂心。該姐妹堅持原則，已實屬可貴。然而，如何評估對方靈命成熟與否，進而交往、邁進婚姻呢？

毫無疑問，重生得救的基督徒，有聖靈的內住，必會結出聖靈的果子（參《加》5：22）。會越發脫去舊人，穿上新人（參《弗4：21-24》）。如此標準，或嫌籠統，若具體衡量，可從教會生活中多方觀察：

 

一、服事的態度

服事時，是“效法耶穌”、虛己服事（參《太》20：26-28），還是貪圖高位、只想發號施令？是忠心完成事工，還是虎頭蛇尾、隨便應付？

遇挫能否不四處嚷嚷，以免造成團體的分裂？即便服事有成，也不居功，單單歸榮耀給神（參《林前》3：6-7）？

另外，有沒有把“熱心服事”等同於“愛神愛人”？好些基督徒抱持錯誤的神學觀，把服事當成賺取恩典的管道，拿拜偶像的心態服事，以為做得越多，神越祝福。或是把教會當社交俱樂部，培養人際網絡，把服事當成展現自我的舞台……

以上服事動機皆出於私慾，絕非靈命成熟。

是以，需明辨對方服事是出於愛神，又或私慾。倘若與後者結婚，要有心理準備，對方極可能因“服事”而忙得腳不著地，無暇顧及家庭，更產生各種問題……這如何期待他作妻子的頭（參《弗》5：23）、管理家庭、教養兒女（參《提前》3：4）？

 

二、對待卑微人的態度

尊重有社會地位的主內弟兄姐妹，並不困難。然而能否不偏待社會低層的主內之人，則能考驗人的靈命狀況（參《雅》第2章）。

亦不否認，人心是詭詐的。外在義行，也可能是為博取美名。然而“路遙知馬力，日久見人心”，時間必顯明真偽。

 

三、口舌是否清潔

也可從負面觀察：是否常批評論斷人？是否長舌、愛八卦？是否習慣道聽途說？是否會對人出言不遜、語多譏諷？

確實，心裡所充滿的，口裡就說出來（參《太》12：34）。

關於口舌，《箴言》有許多生動的描述。按我觀察，口舌堪稱“評估靈命”的“捷徑”。

 

四、如何面對衝突

撇除極端狀況，教會中的不愉快，往往雙方都有責任，只是比例多少之別。

面對衝突，他能否自我省察，或總是斥責他人？是否願意為了修復關係，放下個人情緒，甚至權益？又或小事鬧大、四處告狀，把教會搞得雞飛狗跳？

 

五、是否容易饒恕

對於他人的冒犯、得罪，是否銘記在心，任由苦毒消磨？甚至宛如嚴重磨損的唱片，一逮到聽眾，便大放刺耳抱怨之音？

很贊同這樣的說法：基督徒應當最懂得”饒恕”之道，因若按行為，人配得的只有滅亡。蒙恩全出於神白白的恩典。不願饒恕他人者，如同被免除千萬債務的惡僕，旋即忘卻所蒙之恩，兇惡地對待積欠自己十兩銀子者（參《太》18：21-35）。

 

結語

不只姊妹想嫁得良人，弟兄也想娶賢妻。以上論點，不僅可檢視弟兄，亦可供姊妹自我省察。這並非為了爭取婚姻市場的籌碼，乃是越思想神的奇妙恩典，會越發渴慕活出神喜悅的樣式！

 

作者現就讀台灣改革宗神學院聖經輔導碩士。