要“乖孩子”而不是“敬虔的孩子”的父母，不可能鼓励孩子委身。

李道宏

最佳演员、属灵瘸子

          “这么说吧，我们教会里的年轻人都很会‘演戏’。许多孩子都能得最佳演员奖。”

         一位在华人教会中负责第二代事工（注）的牧师，苦笑着说。

          “这些孩子总是可以表现得很属灵，让你误以为他们的确与主同行。不过，我很清楚地知道，他们并没有真正与主有亲密的关系，全都可以算是属灵的瘸子。”

          当然没有一位牧者，能够拍胸脯保証，自己所牧养的每位信徒，都是切切实实与主同行的。不过，我们是否能约略觉察到他们近期的属灵状况？对于在教会长大的第二代，他们的属灵状况，我们又到底能够掌握到什么程度呢？

          英文有句谚语说，“Ignorance is bliss.”可意译为：“傻人有傻福。”确实，很多时候，如果不知道实情，心里还舒坦些。

         比如为人父母的，一旦晓得孩子们在学校里，在朋友间的真实对谈，不知晚上还睡得着、睡不着觉？再如想到这些孩子带着这种属灵光景长大，然后远离教会，有朝一日丢弃信仰，甚至有些孩子，还没有长大，就从教会中失踪。

          不知道作为牧者的我们，是不是晚上也还睡得着觉？

          当今教会所面临的最大悲剧，实属第二代信徒的流失。放眼观看教会的第二代，若以年龄区分，越是接近成年的孩子，去教会的就越少。更令人忧心的是，大约70%的第二代基督徒，在大学四年期间丢弃了信仰。

对教会的错误期望

          这样的状况，与家长对教会有着不正确的期望，有很大的关系。

          许多家长认为，教会理当全权负责造就和养育出属神的第二代。很遗憾的是，圣经不是这么说的。孩子是神赏赐父母的产业。教养和造就敬虔的孩子，是父母在家庭中应尽的责任（参见《申》6：6-9）。

          当然，教会是基督的身体，有协助每个肢体、每个信徒的功能。例如华人教会，的确可以协助家长教导孩子，引导孩子们尊敬父母，体谅父母亲的苦心、父母的牺牲 （包括移民异乡，为的就是将最好的给孩子，成就下一代的前途）。教会还可以协助孩子们，体会华人在世界的地位与角色，并且认同中华文化的美好、学习中 文……

          然而，如果我们稍加思考，就会明白，这些并非圣经的要求。如果父母亲本身没有圣洁和敬虔的榜样，又怎么能指望教会，仅仅借由每周几个小时，奇蹟式地把孩子“变成”虔诚爱主的人呢？

上帝不是要“乖孩子”

          身为父母亲，我们是否曾鼓励他们真正委身呢？我们经常祷告，祈求神给我们“乖孩子”（good kids），却忽略了神向我们要的，是敬虔的第二代（godly children）。症结在于我们，我们让自己成了中心。当我们期望孩子规矩听话，内心深处所想的，是要他们听我们的话。

          要“乖孩子”而不是“敬虔的孩子”的父母，不可能鼓励孩子委身。唯有真正放手，把孩子毫不保留地交给耶稣，才能鼓励孩子向神全然委身，聆听神的呼召。神所喜悦的委身，是在每一天的生活中，分别为圣，活出圣洁。并且凡事信靠，凡事交托，主权全然属于祂。

          你我的家中，能不能不只在行为上圣洁，而且发自内心地尊主为大；凡事认定祂，顺服祂？培育出敬虔的第二代，是神的命令。身为主的门徒，我们责无旁贷。
锦上添花、有无皆可？

          从教会的角度，我们需要什么样的反省？

         让我们看当年门徒对凑到耶稣身边求祝福的孩子，是什么反应。他们是欢迎？还是排拒？如今，我们是不是也犯了门徒所犯的错，认为教会资源短缺、宝贵，因此儿童及青少年事工，只能算是“锦上添花”、有无皆可的事工？

           然而，耶稣怎么说？“凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。”（《太》18：5）

          记得“五饼二鱼”的故事吗？有一个孩子提供了自己的“资源”（五饼二鱼）。耶稣使用这项微薄的资源，创造了无限的丰盛（喂饱所有的人）。难道，耶稣缺少饼和鱼吗？当然不是。耶稣是借着一个小孩摆上的一点点，彰显了自己极大的祝福和荣耀。

          那么，我们呢？我们能否重视和肯定第二代在事工上的重要性，并且鼓励孩子们将自己的所有给出来，事奉神，事奉人？

          当那个聪明有成就的少年官来找耶稣、回应耶稣的呼召时，他问：“这一切诫命我都遵守了，还要做些什么呢？”耶稣说：“如果你要达到更完全的地步，去卖掉你所有的产业，把钱捐给穷人，你就会有财富积存在天上；然后来跟从我。”（《太》19：20-21现代中文修订版）

          耶稣要看这位青年人跟随祂的决心有多大。那么，教会和父母，是否认真教导过孩子，必须全然向耶稣委身？还是，我们丝毫不顾耶稣的伤心，光是嘴里教导孩子们要爱神，却不曾真正鼓励他们委身，更不曾在教会中，给他们操练的机会？没有被挑战过的第二代，如何学习委身？

          如果都在“信仰的温室”长大，教会也只是“属灵的避风港”，这些没有被挑战过的第二代，信仰的根不够深，就经不起大学教育环境中无神论的攻击。我们又如何期望他们，认识到分别为圣的必要，逆着社会潮流，实践圣经的教导呢？

他们不是“次等信徒”

          第二代不是“次等信徒”，他们参与教会的必要性不容忽视。

          第二代事工者经常吐露这样的心声：“真正有教导恩赐的人，都去教成人主日学了。不知道何时，我们才能够把最好的资源，投入在儿童主日学或青少年团契？”“每一次我们要求教会补助，答案总是预算不足。”“教会把我们当成媬姆，不把我们看为宣教士。”

          如果只是一个“媬姆”，又如何能帮助培养爱主的第二代呢？

          华人教会经常很难找到自愿协助儿童主日学的同工。想要找到合适的青少年事工的同工，更是难上加难。也就是说，教会里对第二代事工，不但没有“负担”，反倒是难以背负的“重担”。

          当我们检视许多华人教会的现况时，就会发现，我们对于第二代事工的确不够看重。我们假设，一旦成人固定下来聚会，他们的第二代就会跟着进入教会。我们对于第二代的存在、贡献、是否出席，基本上都不太认真。

          可是，我们实在不应因为他们是孩子，在物质或其它方面的贡献，相对地没有独立和主控的能力，就忽略了他们参与教会的必要性。这样的心态，如同将第二代视为“次等信徒”，将第二代事工，视为“备胎”。

多来几个“坏孩子”吧！

           我们的第二代事工，一向专注于构筑安全的环境，将孩子们与恶事隔绝。教会尽力服事“好孩子”，因此甚少有华人第二代事工，具异象和行动，去主动接触邻近社区以及有特殊需求的青少年。

         主耶稣托付给我们的大使命，无非宣教。宣教的对象不只是自己家中的第二代和“好孩子”，更包括了“坏孩子”和“问题青少年”。很不幸地，一旦谈论到特殊需求 青少年，教会的父母亲就不由自主警觉起来，担心自己的孩子受到负面影响，被“外面来的孩子”带坏。所以，希望保持教会环境的纯净和安全。毕竟，这是我们为 孩子们精心构筑的“信仰温室”和“属灵避风港”，不是吗？

          因此，父母亲下意识地期望，来教会的孩子，最好是有规矩，而且成绩又好的乖孩子。如果是来自美满中上层家庭的，那就更放心了。但是，只有符合这些条件的孩子，才有资格来教会吗？耶稣是这样教导我们的吗？

          主耶稣被钉在十字架上，为的是拯救罪人。罪人就是所有的人，包括不认识耶稣基督的失丧的灵魂。我们是否能够放下心中的不安全感，付出代价，关怀神定意要拯救 的失丧灵魂？至于教会，也应当反躬自省：第一，我们具备哪些能够吸引青少年的特色？第二，我们拥有哪些条件，使得青少年的父母，愿意鼓励孩子参与教会？第 三，我们有否在神面前寻求异象，主动接触邻近社区以及特殊需求的青少年？

结论

          到底，我们的责任，是培养一群经不起世界挑战的乖孩子，还是建造敬虔爱主的第二代？到底，我们能否顺服神的心意，立定心志培养合神心意的孩子，共同用心参与 第二代事工？到底，我们教会的第二代事工，是向内、为自己的孩子而设立，还是向外、也为社区中“未得之民”（那些尚未认识耶稣的孩子）预备的呢？

           我们的思维与态度，需要根本上的改变。

注：
“第二代事工”，是指在教会中长大的一代，广义上包含了儿童主日学、青少年事工等。

作者李道宏牧师、医师。负责华传的“第二代宣教事工”。