要“乖孩子”而不是“敬虔的孩子”的父母，不可能鼓勵孩子委身。

李道宏

最佳演員、屬靈瘸子

          “這麼說吧，我們教會裡的年輕人都很會‘演戲’。許多孩子都能得最佳演員獎。”

         一位在華人教會中負責第二代事工（註）的牧師，苦笑著說。

          “這些孩子總是可以表現得很屬靈，讓你誤以為他們的確與主同行。不過，我很清楚地知道，他們並沒有真正與主有親密的關係，全都可以算是屬靈的瘸子。”

          當然沒有一位牧者，能夠拍胸脯保証，自己所牧養的每位信徒，都是切切實實與主同行的。不過，我們是否能約略覺察到他們近期的屬靈狀況？對於在教會長大的第二代，他們的屬靈狀況，我們又到底能夠掌握到什麼程度呢？

          英文有句諺語說，“Ignorance is bliss.”可意譯為：“傻人有傻福。”確實，很多時候，如果不知道實情，心裡還舒坦些。

         比如為人父母的，一旦曉得孩子們在學校裡，在朋友間的真實對談，不知晚上還睡得著、睡不著覺？再如想到這些孩子帶著這種屬靈光景長大，然後遠離教會，有朝一日丟棄信仰，甚至有些孩子，還沒有長大，就從教會中失蹤。

          不知道作為牧者的我們，是不是晚上也還睡得著覺？

          當今教會所面臨的最大悲劇，實屬第二代信徒的流失。放眼觀看教會的第二代，若以年齡區分，越是接近成年的孩子，去教會的就越少。更令人憂心的是，大約70%的第二代基督徒，在大學四年期間丟棄了信仰。

對教會的錯誤期望

          這樣的狀況，與家長對教會有著不正確的期望，有很大的關係。

          許多家長認為，教會理當全權負責造就和養育出屬神的第二代。很遺憾的是，聖經不是這麼說的。孩子是神賞賜父母的產業。教養和造就敬虔的孩子，是父母在家庭中應盡的責任（參見《申》6：6-9）。

          當然，教會是基督的身体，有協助每個肢体、每個信徒的功能。例如華人教會，的確可以協助家長教導孩子，引導孩子們尊敬父母，体諒父母親的苦心、父母的犧牲 （包括移民異鄉，為的就是將最好的給孩子，成就下一代的前途）。教會還可以協助孩子們，体會華人在世界的地位與角色，並且認同中華文化的美好、學習中 文……

          然而，如果我們稍加思考，就會明白，這些並非聖經的要求。如果父母親本身沒有聖潔和敬虔的榜樣，又怎麼能指望教會，僅僅藉由每週幾個小時，奇蹟式地把孩子“變成”虔誠愛主的人呢？

上帝不是要“乖孩子”

          身為父母親，我們是否曾鼓勵他們真正委身呢？我們經常禱告，祈求神給我們“乖孩子”（good kids），卻忽略了神向我們要的，是敬虔的第二代（godly children）。癥結在於我們，我們讓自己成了中心。當我們期望孩子規矩聽話，內心深處所想的，是要他們聽我們的話。

          要“乖孩子”而不是“敬虔的孩子”的父母，不可能鼓勵孩子委身。唯有真正放手，把孩子毫不保留地交給耶穌，才能鼓勵孩子向神全然委身，聆聽神的呼召。神所喜悅的委身，是在每一天的生活中，分別為聖，活出聖潔。並且凡事信靠，凡事交託，主權全然屬於祂。

          你我的家中，能不能不只在行為上聖潔，而且發自內心地尊主為大；凡事認定祂，順服祂？培育出敬虔的第二代，是神的命令。身為主的門徒，我們責無旁貸。
錦上添花、有無皆可？

          從教會的角度，我們需要什麼樣的反省？

         讓我們看當年門徒對湊到耶穌身邊求祝福的孩子，是什麼反應。他們是歡迎？還是排拒？如今，我們是不是也犯了門徒所犯的錯，認為教會資源短缺、寶貴，因此兒童及青少年事工，只能算是“錦上添花”、有無皆可的事工？

           然而，耶穌怎麼說？“凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。”（《太》18：5）

          記得“五餅二魚”的故事嗎？有一個孩子提供了自己的“資源”（五餅二魚）。耶穌使用這項微薄的資源，創造了無限的豐盛（餵飽所有的人）。難道，耶穌缺少餅和魚嗎？當然不是。耶穌是藉著一個小孩擺上的一點點，彰顯了自己極大的祝福和榮耀。

          那麼，我們呢？我們能否重視和肯定第二代在事工上的重要性，並且鼓勵孩子們將自己的所有給出來，事奉神，事奉人？

          當那個聰明有成就的少年官來找耶穌、回應耶穌的呼召時，他問：“這一切誡命我都遵守了，還要做些什麼呢？”耶穌說：“如果你要達到更完全的地步，去賣掉你所有的產業，把錢捐給窮人，你就會有財富積存在天上；然後來跟從我。”（《太》19：20-21現代中文修訂版）

          耶穌要看這位青年人跟隨祂的決心有多大。那麼，教會和父母，是否認真教導過孩子，必須全然向耶穌委身？還是，我們絲毫不顧耶穌的傷心，光是嘴裡教導孩子們要愛神，卻不曾真正鼓勵他們委身，更不曾在教會中，給他們操練的機會？沒有被挑戰過的第二代，如何學習委身？

          如果都在“信仰的溫室”長大，教會也只是“屬靈的避風港”，這些沒有被挑戰過的第二代，信仰的根不夠深，就經不起大學教育環境中無神論的攻擊。我們又如何期望他們，認識到分別為聖的必要，逆著社會潮流，實踐聖經的教導呢？

他們不是“次等信徒”

          第二代不是“次等信徒”，他們參與教會的必要性不容忽視。

          第二代事工者經常吐露這樣的心聲：“真正有教導恩賜的人，都去教成人主日學了。不知道何時，我們才能夠把最好的資源，投入在兒童主日學或青少年團契？”“每一次我們要求教會補助，答案總是預算不足。”“教會把我們當成媬姆，不把我們看為宣教士。”

          如果只是一個“媬姆”，又如何能幫助培養愛主的第二代呢？

          華人教會經常很難找到自願協助兒童主日學的同工。想要找到合適的青少年事工的同工，更是難上加難。也就是說，教會裡對第二代事工，不但沒有“負擔”，反倒是難以背負的“重擔”。

          當我們檢視許多華人教會的現況時，就會發現，我們對於第二代事工的確不夠看重。我們假設，一旦成人固定下來聚會，他們的第二代就會跟著進入教會。我們對於第二代的存在、貢獻、是否出席，基本上都不太認真。

          可是，我們實在不應因為他們是孩子，在物質或其它方面的貢獻，相對地沒有獨立和主控的能力，就忽略了他們參與教會的必要性。這樣的心態，如同將第二代視為“次等信徒”，將第二代事工，視為“備胎”。

多來幾個“壞孩子”吧！

           我們的第二代事工，一向專注於構築安全的環境，將孩子們與惡事隔絕。教會盡力服事“好孩子”，因此甚少有華人第二代事工，具異象和行動，去主動接觸鄰近社區以及有特殊需求的青少年。

         主耶穌託付給我們的大使命，無非宣教。宣教的對象不只是自己家中的第二代和“好孩子”，更包括了“壞孩子”和“問題青少年”。很不幸地，一旦談論到特殊需求 青少年，教會的父母親就不由自主警覺起來，擔心自己的孩子受到負面影響，被“外面來的孩子”帶壞。所以，希望保持教會環境的純淨和安全。畢竟，這是我們為 孩子們精心構築的“信仰溫室”和“屬靈避風港”，不是嗎？

          因此，父母親下意識地期望，來教會的孩子，最好是有規矩，而且成績又好的乖孩子。如果是來自美滿中上層家庭的，那就更放心了。但是，只有符合這些條件的孩子，才有資格來教會嗎？耶穌是這樣教導我們的嗎？

          主耶穌被釘在十字架上，為的是拯救罪人。罪人就是所有的人，包括不認識耶穌基督的失喪的靈魂。我們是否能夠放下心中的不安全感，付出代價，關懷神定意要拯救 的失喪靈魂？至於教會，也應當反躬自省：第一，我們具備哪些能夠吸引青少年的特色？第二，我們擁有哪些條件，使得青少年的父母，願意鼓勵孩子參與教會？第 三，我們有否在神面前尋求異象，主動接觸鄰近社區以及特殊需求的青少年？

結論

          到底，我們的責任，是培養一群經不起世界挑戰的乖孩子，還是建造敬虔愛主的第二代？到底，我們能否順服神的心意，立定心志培養合神心意的孩子，共同用心參與 第二代事工？到底，我們教會的第二代事工，是向內、為自己的孩子而設立，還是向外、也為社區中“未得之民”（那些尚未認識耶穌的孩子）預備的呢？

           我們的思維與態度，需要根本上的改變。

註：
“第二代事工”，是指在教會中長大的一代，廣義上包含了兒童主日學、青少年事工等。

作者李道宏牧師、醫師。負責華傳的“第二代宣教事工”。