本文原刊于举目官网2021.12.22

赛哑

 

备战圣诞，生活紊乱

圣诞节对于很多基督徒来说，是一年之中最重要、最热闹的日子，因此，12月也成了很多基督徒一年中最为忙碌的日子：排练诗歌、话剧、小品，准备布道会，布置聚会（家庭），买礼物，朋友、家人团聚，再加上年底工作压力也远胜平时，导致许多基督徒的“发条”不得不拧到最紧，像个陀螺一样转个不停。

往往经历过如此忙碌的一段时间之后，我们的生活节奏会被完全打乱，需要花很长时间去调整和恢复。因此这个圣诞节，我们可以不要如此忙碌吗？尝试着“躺平”一下？

在大部分基督徒的眼里，圣诞节的意义重大。尤其当下圣诞节越来越商品化，逐渐成为“剁手节”的今天，很多教会更是致力于挽回这个基督教节日的“话语权”。传福音、邀请更多人来教会，带领慕道友决志……总之，教会不能失去这块阵地。

我想，这些想法都很好。但问题在于，我们是不是在这些所谓“美好的事情”上，投入了太多的时间、精力，以致于我们的日常生活以及属灵生命，都受到了影响。

据我所知，很多弟兄姐妹为著排练圣诞节的节目而请假，或者牺牲了陪伴家人的时间；很多教会直接给每个小组下达任务，而导致小组的正常查经、祷告会时间被占用，小组牧养秩序被打乱。

 

台上的表演，竟是最后一次时空交集？

笔者上大学时，每周日晚上，团契都是有祷告会的。笔者记得，在办圣诞节活动的那个周天晚上，连续3年，参加祷告会的人数没有超过3个人（平时一般有20多人参加）。当然，一次人数减少，并不是什么大事，可能大家比较累，休息调整一阵就好了。

但是经过观察，我们发现，圣诞节过后，大家参与团契、教会生活的意愿明显降低。当带领者关心问候时，他们会以准备期末考试为由来解释。紧接着经历1个多月的寒假，再开学时，很多人就不来团契了，无论如何苦口婆心劝说，都不来了。

当然，笔者所举的例子，只是学生团契的情况；而且，我想，参与圣诞节，也不是导致弟兄姐妹不愿意来团契的主要原因，但无论如何，圣诞节耗费的大量精力，在其中都起了某些作用，或是“添油”，或是“加醋”。

作为当时的带领人，好几个圣诞节时，我在台下欣赏弟兄姐妹在台上的表演，但那时又怎会料到，那竟是我和某些人最后一次的时空交集？圣诞节之后，我给他们打过电话，发过信息，但在同一个校园中，竟再也没见过。

后来在和几位学弟学妹交流时，他们告诉我，其实在准备圣诞节的过程中他们压力非常大，一方面学业重，另一方面排练又耗费大量的时间，但又似乎不能抱怨，因为都是为上帝做的。

当我问他们，有没有想过换个方式过圣诞节，比如不用像往常一样准备节目，有位学弟表示，从小到大他老家的教会，圣诞节就是要表演节目，到了求学的城市，教会也是这么过圣诞节，所以他完全没想过圣诞节还有其他的方式。甚至如果不这么过，他心里没有安全感。

 

圣诞节的真谛

就像上面这位学弟一样，很多弟兄姐妹对于圣诞节的观感，都是来自教会的传统，一旦这些外在的形式被剥离，有些人会觉得毫无安全感，无所适从。我觉得教会可以做的，是引导弟兄姐妹静下心来，思考圣诞节的真谛。

很有意思，对于成长在基督徒家庭的我来说，我曾经长时间认为，圣诞节就是一个很热闹的大派对——小时候是别人费心费力地准备这个派对，我只负责吃喝玩乐；后来我也开始参与准备派对中；再到后来常常身心俱疲，无比空虚。

世俗的文化、教会的热衷，给我们造成一种错觉，以为圣诞节就应该是很热闹的。直到过了20年圣诞节，我才开始发觉，原来圣诞节和白胡子老爷爷、蠢萌的麋鹿、松树、雪花，还有像星星一样一闪一闪的小灯带等等，没有任何关系。

甚至，圣诞节不仅仅是庆祝耶稣基督的生日。在我的家乡，有各种偶像的生日，人们为庆祝他们神明的生日杀猪宰羊、大摆筵宴。如果我们的庆祝只是在这等意义上，那么我们大概辜负了圣经作者故意不告诉我们耶稣确切生日的“良苦用心”。

有这么一个小故事，说的是一户人家小孩出生了，亲朋好友都献上各种美好的祝福，但有一位宾客却说，这个小孩子将来会死的，听了这话主人自然很生气——我们都知道，死是人的结局，没有人生来是为了预备死。但是耶稣的降生，却是为了将来的受死、复活。

这是一个完整的故事。当我们记念耶稣降生的时候，我们其实也在记念祂的死与复活。祂的死胜过了这个世界罪对我们的威胁与辖制；祂的复活给我们带来永生的盼望和喜乐。因此，我们会把耶稣降生的那个夜晚，叫做“平安夜”。这个婴孩，祂来到这个星球的意义，和其他人完全不同，祂给这个罪恶世界带来了拯救，给痛苦的人类带来了真正的平安。

 

再思恩典，学会“躺平”

亲爱的弟兄姐妹，当我们在圣诞节忙于办布道会或福音营等活动，我们对着慕道友唱着“耶稣给你平安，耶稣给你真平安……”时，我们是否先得到了平安？

当我们戴着两个黑眼圈，浑身透露著疲惫和慌乱，向人讲述这个关于“平安”的大好信息时，人们是否从我们身上看到平安？

当我们呼召说“凡劳苦担重担的人，可以到耶稣面前来，你们就必得着安息”时，我们自己是否依然担著许多重担（比如圣诞节）而不能安息？

我们是否因着要筹备一场周全、完备的活动劳心劳力，却忽略了我们也需要在这位婴孩的恩典里安息？我们是否在两个月里，忙到无暇灵修，就连正常小组牧养都被打乱，以至于陷入长久的灵命低潮期？

我们是否相信，在这个动荡不安的世界，我们所传递出的内里的平安，因着圣灵的工作，比外在的形式更有力量，以此吸引人来就近基督？

提出以上这些问题，笔者的目的并不是为了否定教会举办的圣诞活动，只是希望我们来深刻地反思：我们为什么要做这些事情？是罪疚感、责任感，还是怕脱离传统而不安，觉得这是一件不得不做的事？我们的安全感到底建立在什么之上？

在一切“行动”之前，我以为，我们需要先回到耶稣的恩典中——我们并没有，也不需要付上任何代价，去得到这平安。这平安是耶稣基督所做成的，祂道成肉身，祂的死，祂的复活——祂付上了全部的代价，使我们得到这平安。我们需要的是领受这平安，并且在我们的生命中活出这平安，使人可以感受到这平安。

我们不是不举办任何活动，而是在做任何事情之前，我们的心需要被恩典覆蓋。做或不做，我们都是在基督的恩典下，我们都有从祂而来的平安。

前些时候，互联网上流行一个词，叫“躺平”。这是一种求而不得、从而放弃的消极心态。但是作为基督徒，我们所得的平安，并不需要我们去换取，一切都是耶稣所成就的，一切也都在祂的掌管之下——我们是有底气和自由去“躺平”的。

这不是消极放纵，也不是无所事事，而是把我们的不安全感、把我们自以为能换取上帝祝福的小心思、把我们害怕没做好事情被上帝惩戒的担忧，都卸在基督的恩典中。传统的形式不能桎梏我们的心，年末的传福音“KPI”，也不会使我们充满罪疚感，上帝不是那个锱铢必较、铁面无情的自动贩卖机。

当我们回到恩典当中，我们才能更清楚地审视我们所做的一切。当我们的心里有平安，我们无论做什么，都不会陷入忙乱焦虑；当我们心里有自由，任何事都不会让我们觉得心力耗尽。

所以，说到底，我们不是在讨论圣诞节要不要过，或者怎么过的问题，心若能“躺平”，怎么过都不是问题。