毗努伊勒

本文原刊于《举目》28期

       目前中国国内的大部分教会，弟兄和姊妹的比例为1：2左右，属于严重失调。而且，学历、能力等等的客观条件，整体而言，姊妹们都要略高一筹。所以，现在教会普遍存在大龄单身姊妹的问题。并且，这问题成了许多大龄单身姊妹信心和生命的阻碍。对此，我有以下几点思考：

学会感情交托

       上帝希望我们以祂为唯一的满足和喜乐──事实上，也只有祂，才是我们满足和喜乐的泉源。

        但是，对一些姊妹们来说，爱情很容易取代上帝在心中的位置。所以这些姊妹，婚姻问题若总得不到解决，就会失落、忧伤，甚至影响信仰。

        当然按人的本性，要以神为唯一的满足和喜乐，是不容易做到的。许多人想这样做，但发现做不到。

       没错，在理性认识与真实生命之间，还是有一段不容易的路，反反复复，挣扎跌倒都会有。

       拿我来说，也曾是一个唯爱主义者，把爱情看作人生的阳光。没有它，白云不再飘逸，蓝天不再蔚蓝，花朵不再鲜艳。

        然而在实际生活中，那个我想与之一起分享人生的人，却怎么都不出现。出现了的，上帝也不让我们靠近，并且把他带走，把我抛在完全的绝望、极度的孤独和痛苦的挣扎中。我曾为此质问上帝：为什么，你要给我如此丰富的感情，而又让我历尽情感的孤独？

        我转而追求独身恩赐，因为我想，我既然得不到理想的爱情，那就请主把我内心处对爱情的渴望拿走。但主没有听我的祷告，祂就是长时间把我丢在挣扎中。

        不过祂还是怜悯我。有一次在祷告中，祂让我知道，爱情是我生命中最大的偶像，我必须打破它。

        我挣扎了一年多。

        我想以主为完全和唯一的满足、喜乐，可是我根本做不到。在理性上我能想得透透的，看得清清的。然而，当独自一人行走在夜的街头，看到地面上落下的孤单身影，心头就油然升起缕缕的孤独和凄凉，有那么一种饥渴和不满足。

        但我又很清楚，这一关我必须过。必须有一天，我的内心不再为某个人的缺席，而丝丝缕缕地失落、惆怅。我生命中的满足和喜乐，必须建立在神上面。因为我知道，其实即使那个人出现了，我依然会有惆怅和失落的。

       感情这一块，我必须交托给主。心目中那个爱人的位置，必须要让给主。

       我知道，只有依靠主，我才能做到这一点。

       我几乎每天早晨跪在主面前祷告，泪流满面：主啊，我请你进来，请占据我心灵的每一个角落，恳求你的荣光充满我，恳求你让我以你为满足和喜乐。你是主、是王， 你无限荣美、圣洁，有什么样的男人能代替你？可是你知道我软弱，我做不到。我恳求你拯救我、帮助我。我真的真的求你，求你啦。

       有时候，我真的就看到主在我面前，我用眼泪洗祂的脚，并用头发来擦干。

       主是信实的。慢慢我就发现，那种弥漫在心灵里的孤独、惆怅、凄凉等，像雾气一样散去。满足和喜乐，像冬天的阳光，照射进来。

       还是有反复的时候。但每次那种孤独感一冒出来，我就马上祷告。我告诉自己，虽然我人过中年仍孑然一身，但我并不孤独，因为主时刻在我身边。

       从我的经历来看，如果姊妹们真的下决心，要以主为满足和喜乐，那么就可以诚心向主求，靠着神的恩典，确实是能做到的。

学会耐心等候

        有人说过一段很精彩的话：我们或许可以逃避苦难、逼迫等等艰苦的功课，但“等候”却是我们生命成长的必修课，否则我们无法成长。看看圣经中那些被神重用的信 心伟人，没有一个是免去“等候”功课的：亚伯拉罕等到100岁；摩西等了40年；约瑟等了13年；大卫王7年……就是主耶稣也等到30岁，才开始天国的工 作。

        要想得到神为我们预备的美好婚姻，同样需要等候。

        在等候中，学习神对于婚姻的教训、心意，然后按此教导在神面前立志；并在祷告中不断寻求神对于“我的婚姻”的旨意，在神面前不断心意更新，信心坚固；然后在实际生活中坚守，求神带领。

       同时，我们也要在等候中，做好自己这方面对婚姻的准备。因为身为基督徒，我们的婚姻，不仅关系到今生的幸福，更关系到今后的属天道路与永恒的福分！

反省价值取向

       有些大龄的单身姊妹，包括我自己，在择偶的审美角度上，都有可检讨之处。

       收到弟兄的求爱后，姊妹们常冒出这句话：我不喜欢他，我对他没有好感！

       我曾经做得更绝，看了一眼，感觉不喜欢，马上就否决掉，甚至连靠近他身边坐一坐都不愿。几个人在一起，为某件事牵手祷告时，都不愿跟他拉手，惟恐跟人家拉手时，会受到意念上的性骚扰。

        现在想起来，这是怎样的伤害人、得罪神啊！

        神说，你们要彼此相爱，彼此接纳。

        如果我们真的把这句话，用生命实践出来；如果我们真的把弟兄，看作是家里的亲人；如果我们牢牢记得，耶稣的宝血为他流了，神认为他是宝贵可爱的，我们还能够说出：“我不喜欢他，我对他没有好感”吗？

        当然，姊妹们会说，这种不喜欢和没好感，是指爱情层面的。

        即便是从爱情层面，也不能用有“没有好感”──也就是自己那点可怜的爱情审美来评判，而是要从彼此的适合性上来判断。更重要的，是应该求问神，这是否是祂所预备的？

        我承认，爱情，必有一定的独特性和神秘性，甚至是浪漫的。因为我们的神，就是浪漫的神，看看如诗如画的河流山川就可以晓得。人类美好的浪漫情怀，不也是由祂而来的吗？

        但神要赐给我们神秘、浪漫，恐怕不是我们这些受罪污染的人所追求的，而是以祂的审美取向为标准，以祂的爱为基础的。这种爱情，可能产生在一点都不浪漫的环境中，如共同事奉中，也很可能不符合郎才女貌、气质相合等等价值系统。

        然而，绝对的忠贞和排他，就显明了独特；超越人理性的预定，就彰显了神秘；为圣洁和荣美所包围，就催生出浪漫。

        其实大龄青年是普遍的社会现象，从某个层面来说，这是现代人的自我膨胀在婚姻上的反映。我们基督徒，能否把爱情上的自我意识，放弃在神的爱和审美中，就像老一辈一样，由父母来包办一回婚姻，只是把父母的角色换成上帝？

沟通不够通畅

       目前大部分的家庭教会，都处在半封闭状态。教会之间没有形成有机的连接和来往。这样一来，本来团体就小，和外界又没有较广泛的交流，许多姊妹当然会感到，周围根本没有弟兄可供选择，又不能只要是弟兄就跟他结婚。所以在这个问题上，颇感困惑。

        这就需要教会能多多关心这个问题，多做一些实际工作，如组织单身营啦，联谊会啦，等等活动。

       愿大家都能为这个问题来祷告，恳求神在婚姻方面特别祝福祂的儿女们。

作者现住北京。