毗努伊勒

本文原刊於《舉目》28期

       目前中國國內的大部分教會，弟兄和姊妹的比例為1：2左右，屬於嚴重失調。而且，學歷、能力等等的客觀條件，整体而言，姊妹們都要略高一籌。所以，現在教會普遍存在大齡單身姊妹的問題。並且，這問題成了許多大齡單身姊妹信心和生命的阻礙。對此，我有以下幾點思考：

學會感情交托

       上帝希望我們以祂為唯一的滿足和喜樂──事實上，也只有祂，才是我們滿足和喜樂的泉源。

        但是，對一些姊妹們來說，愛情很容易取代上帝在心中的位置。所以這些姊妹，婚姻問題若總得不到解決，就會失落、憂傷，甚至影響信仰。

        當然按人的本性，要以神為唯一的滿足和喜樂，是不容易做到的。許多人想這樣做，但發現做不到。

       沒錯，在理性認識與真實生命之間，還是有一段不容易的路，反反復復，掙扎跌倒都會有。

       拿我來說，也曾是一個唯愛主義者，把愛情看作人生的陽光。沒有它，白雲不再飄逸，藍天不再蔚藍，花朵不再鮮豔。

        然而在實際生活中，那個我想與之一起分享人生的人，卻怎麼都不出現。出現了的，上帝也不讓我們靠近，並且把他帶走，把我拋在完全的絕望、極度的孤獨和痛苦的掙扎中。我曾為此質問上帝：為什麼，你要給我如此豐富的感情，而又讓我歷盡情感的孤獨？

        我轉而追求獨身恩賜，因為我想，我既然得不到理想的愛情，那就請主把我內心處對愛情的渴望拿走。但主沒有聽我的禱告，祂就是長時間把我丟在掙扎中。

        不過祂還是憐憫我。有一次在禱告中，祂讓我知道，愛情是我生命中最大的偶像，我必須打破它。

        我掙扎了一年多。

        我想以主為完全和唯一的滿足、喜樂，可是我根本做不到。在理性上我能想得透透的，看得清清的。然而，當獨自一人行走在夜的街頭，看到地面上落下的孤單身影，心頭就油然升起縷縷的孤獨和淒涼，有那麼一種饑渴和不滿足。

        但我又很清楚，這一關我必須過。必須有一天，我的內心不再為某個人的缺席，而絲絲縷縷地失落、惆悵。我生命中的滿足和喜樂，必須建立在神上面。因為我知道，其實即使那個人出現了，我依然會有惆悵和失落的。

       感情這一塊，我必須交托給主。心目中那個愛人的位置，必須要讓給主。

       我知道，只有依靠主，我才能做到這一點。

       我幾乎每天早晨跪在主面前禱告，淚流滿面：主啊，我請你進來，請佔據我心靈的每一個角落，懇求你的榮光充滿我，懇求你讓我以你為滿足和喜樂。你是主、是王， 你無限榮美、聖潔，有什麼樣的男人能代替你？可是你知道我軟弱，我做不到。我懇求你拯救我、幫助我。我真的真的求你，求你啦。

       有時候，我真的就看到主在我面前，我用眼淚洗祂的腳，並用頭髮來擦乾。

       主是信實的。慢慢我就發現，那種瀰漫在心靈裡的孤獨、惆悵、淒涼等，像霧氣一樣散去。滿足和喜樂，像冬天的陽光，照射進來。

       還是有反覆的時候。但每次那種孤獨感一冒出來，我就馬上禱告。我告訴自己，雖然我人過中年仍孑然一身，但我並不孤獨，因為主時刻在我身邊。

       從我的經歷來看，如果姊妹們真的下決心，要以主為滿足和喜樂，那麼就可以誠心向主求，靠著神的恩典，確實是能做到的。

學會耐心等候

        有人說過一段很精彩的話：我們或許可以逃避苦難、逼迫等等艱苦的功課，但“等候”卻是我們生命成長的必修課，否則我們無法成長。看看聖經中那些被神重用的信 心偉人，沒有一個是免去“等候”功課的：亞伯拉罕等到100歲；摩西等了40年；約瑟等了13年；大衛王7年……就是主耶穌也等到30歲，才開始天國的工 作。

        要想得到神為我們預備的美好婚姻，同樣需要等候。

        在等候中，學習神對於婚姻的教訓、心意，然後按此教導在神面前立志；並在禱告中不斷尋求神對於“我的婚姻”的旨意，在神面前不斷心意更新，信心堅固；然後在實際生活中堅守，求神帶領。

       同時，我們也要在等候中，做好自己這方面對婚姻的準備。因為身為基督徒，我們的婚姻，不僅關係到今生的幸福，更關係到今後的屬天道路與永恒的福分！

反省價值取向

       有些大齡的單身姊妹，包括我自己，在擇偶的審美角度上，都有可檢討之處。

       收到弟兄的求愛後，姊妹們常冒出這句話：我不喜歡他，我對他沒有好感！

       我曾經做得更絕，看了一眼，感覺不喜歡，馬上就否決掉，甚至連靠近他身邊坐一坐都不願。幾個人在一起，為某件事牽手禱告時，都不願跟他拉手，惟恐跟人家拉手時，會受到意念上的性騷擾。

        現在想起來，這是怎樣的傷害人、得罪神啊！

        神說，你們要彼此相愛，彼此接納。

        如果我們真的把這句話，用生命實踐出來；如果我們真的把弟兄，看作是家裡的親人；如果我們牢牢記得，耶穌的寶血為他流了，神認為他是寶貴可愛的，我們還能夠說出：“我不喜歡他，我對他沒有好感”嗎？

        當然，姊妹們會說，這種不喜歡和沒好感，是指愛情層面的。

        即便是從愛情層面，也不能用有“沒有好感”──也就是自己那點可憐的愛情審美來評判，而是要從彼此的適合性上來判斷。更重要的，是應該求問神，這是否是祂所預備的？

        我承認，愛情，必有一定的獨特性和神秘性，甚至是浪漫的。因為我們的神，就是浪漫的神，看看如詩如畫的河流山川就可以曉得。人類美好的浪漫情懷，不也是由祂而來的嗎？

        但神要賜給我們神秘、浪漫，恐怕不是我們這些受罪污染的人所追求的，而是以祂的審美取向為標準，以祂的愛為基礎的。這種愛情，可能產生在一點都不浪漫的環境中，如共同事奉中，也很可能不符合郎才女貌、氣質相合等等價值系統。

        然而，絕對的忠貞和排他，就顯明了獨特；超越人理性的預定，就彰顯了神秘；為聖潔和榮美所包圍，就催生出浪漫。

        其實大齡青年是普遍的社會現象，從某個層面來說，這是現代人的自我膨脹在婚姻上的反映。我們基督徒，能否把愛情上的自我意識，放棄在神的愛和審美中，就像老一輩一樣，由父母來包辦一回婚姻，只是把父母的角色換成上帝？

溝通不夠通暢

       目前大部分的家庭教會，都處在半封閉狀態。教會之間沒有形成有機的連接和來往。這樣一來，本來團体就小，和外界又沒有較廣泛的交流，許多姊妹當然會感到，周圍根本沒有弟兄可供選擇，又不能只要是弟兄就跟他結婚。所以在這個問題上，頗感困惑。

        這就需要教會能多多關心這個問題，多做一些實際工作，如組織單身營啦，聯誼會啦，等等活動。

       願大家都能為這個問題來禱告，懇求神在婚姻方面特別祝福祂的兒女們。

作者現住北京。