钱保罗

本文原刊于《举目》25期

         中国人说：“人生不如意事，十常八九”。换句话说，十件事里，虽然可能有一两件如意的，但是因为每件事情令人满意的机率只有十之一二，人生这么多事情，通通都要让人满意，当然机率就几乎等于零了。

         在现实社会里，要找出一个对人生完全满意──对自己的工作、收入、老板满意；对婚姻状况、儿女、家庭生活满意；对房子、车子、社会现象满意的人，是非常不容易的。问题的根源在于我们对事情有一个错误的过高期望，我们不明白世界是败坏的，最终是要被彻底推倒重来的。

          对人生的不如意缺乏心理准备，当工作和婚姻的问题交叉出现时，其结果往往就是整天抱怨，一生作个不快乐的人。但是上帝对基督徒却有一个更高的呼召：要常常喜乐（《腓》4：4；《帖前》5：6）。

         这是基督徒职场伦理系列文章之九，我们要谈的主题是当我们的人生充满不如意时，怎样才能喜乐得起来？本文将针对工作上的不如意，探讨基督徒应该如何处理。

逃不是办法

           世界上的人，一般解决不如意的方法就是逃──逃离这个婚姻、这个家庭、这个老板、这个公司，甚至逃离这个国家，以为换个环境就能解决问题。这是移民不断涌进美国其中的一个原因。问题是美国的公司、美国的工作是不是就完全没有问题了呢？

          孔子曾说：“道之不行，乘桴浮于海”，翻译成现代语言，不就是“此处不留爷，自有留爷处”吗？孔子又说：“危邦不入，乱邦不居”，意思是说如果这公司很危险，就应该赶紧离开。

         如果我们的雇主是造成股市崩盘的世界级商业丑闻公司，如“安然能源公司”（Enron），或是“世界通信公司”（WorldCom），而我们又能洞烛机 先、有先见之明，当然是逃之夭夭、先走为妙。但是大多数的时候，我们公司的状况不是这么严重，而且世界之大，很少有一家公司、有一份工作是“金饭碗”，可 以永远捧著，而不存在任何风险。那么，我们该怎么办呢？

逃离那恶者

          耶稣为我们祷告的时候，他向天父说：“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（或作脱离罪恶）。”（《约》17：15）上帝教我们的方法，不是逃离工作、逃离公司，而是逃离那恶者──在我们心中挑拨是非、抵挡上帝、使我们不能活出与世人不一样生命的撒但。

          当我们的激动情绪无法平复；当我们随从众人怨声载道，甚至自以为是地带头仗义执言，其实是在兴风作浪的时候，我们就陷落在罪恶之中。

         人们常常误将老板的言行当作是那恶者的诡计，甚至心中暗暗将老板比做那恶者。其实，更多的时候，撒但工作的地方是我们的心思意念。我们对待工作不如意的捷径，是对付自己心中不满意的情绪。

离开负面情绪

         这个世界，不如意是常态。我们一早出门，所遇到的第一件事，所听到的第一句话，就很可能使我感到郁闷、情绪消沉。当然，别人肯定有一点不好，但是往往是 我把自己的感觉放大了。既然离开世界不可能，离开负面情绪才是解决问题之道。基督徒面对工作上的不如意，该如何离开负面情绪呢？

一、道成为肉身

        “什么样的工作才有意义？”是一个经常困扰基督徒的问题。当手上的工作不如意的时候，尤其是公司的作风和圣经原则不一致的时候，我们就会想到要辞职。很 多人会逃到教会里，认为在教会的服事才有永恒价值。殊不知主耶稣的门徒都不是在教会里工作的；旧约里神重用的仆人，绝大部分都不是全时间的神职人员。可 见，逃离公司不是圣经教导的原则。

         在美国的公司，基督徒员工最头痛的问题就是加班太多，尤其是湾区硅谷的高科技创业小公司，家庭、健 康与工作不能兼顾，是一个很普遍的问题。在太平洋彼岸的亚洲和中国，员工最头痛的问题是公司行贿受贿、送红包、收回扣。很多的企业把逃税漏税当作理所当 然；工厂排放废水黑烟污染环境；公司的电脑安装盗版软件，或是买正版、但使用量超过授权量；盗版光盘、仿冒名牌产品到处都是。

         公司唯利是图，不择手段的短线行为层出不穷；美国政府在中东发动战争，亚洲政府官员的腐败新闻充斥电视和报纸。在这种大环境里，基督徒要如何选择公司，如何选择 工作？是不是达不到圣经标准的公司就不受聘？是不是老板不是基督徒的，就不要为他工作？世俗的公司里，有许多不合圣经教导的行为，我们能不能继续在里面工 作？

           耶稣为我们示范的原则是：“道成肉身，住在我们中间”（《约》1：14），不是离开世界，而是进入世界；祂不但自己来到这世界，还差遣我们进入世界（《约》17：18）。如果上帝看到不合祂心意的世界就撇头走开，我们就不会有耶稣基督这位救主了。

          圣经上有许多例子，是在不合神心意的老板手下工作的人，被神重用去完成合神心意的任务。例如约瑟在埃及法老手下作宰相；但以理为尼布甲尼撒王解梦，还居 高位治理巴比伦全省；以斯拉、尼希米都是波斯大臣；以斯帖更成了波斯皇后；马太是替外国统治者收税的。可见，神能够使用各式各样的工作岗位，达成上帝的计 划。因此，重要的不是我们工作的公司属于什么性质，重要的是我这个人属于上帝吗？

          我们需要改变态度，相信我们所在的工作岗位都是上帝 安排的，都有特殊任务，我们才能在一个不如意的环境里为神所用。当然，我们留在公司里，是不能同流合污的。如果有人逼迫我们做犯罪的事情，我们一定要逃 避。耶稣不是说过：“有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去”吗？（《太》10：23）但以理虽然人在巴比伦，但是拒绝拜偶像，不理会王的禁止，一天三次 向他自己的神敬拜，即使受到生命威胁也不妥协，才是我们的好榜样（《但》6：10）。

二、耶稣是逃城

           很多基督徒常对太多的事情看不顺眼，信主以前如此，信了主就更义正词严，总是用圣经的标准去要求别人：挑剔我们还没信主的配偶，抱怨我们的老板，不满政府，指教同事等等。结果造成教会外的人拒绝信主，批评教会是严重的律法主义者。

          因为我们身上充满负面情绪，人们在我们身上看不到喜乐的証据。撒但不但利用我们的不如意捆绑我们，使我们陷在情绪里不能自拔，还害我们以口犯罪，成了破坏合一的工具。神的心意却不是这样，耶稣要我们脱离那恶者的捆绑，脱离罪恶。

          拒绝负面情绪的第一步就是勒住舌头、不发怨言。圣经告诉我们说：“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。”（《雅》 1：26）又说：“愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。”（《箴》17：28）。人有一个倾向，总是要証明自己是对的，不管是在心 里自言自语，还是对别人倾诉，往往会避重就轻，夸大自己受冤枉、感觉委屈的地方。通常说得越多，就指控越多，越觉得自己对得不得了，落在偏激不公正里还不 自知。

          虽然情绪发泄出来，有助于缓解心情，但是难免祸从口出，误导别人，也误导自己。轻焉者，治标不治本；重焉者，越描越黑，事态扩大不可收拾。

          从源头解决问题的方法就是每一次当我们觉得心里不舒服、不痛快的时候，就向自己宣告：“我拒绝那负面的念头”。不要往那个方向去，连想都不要想，不要被那情绪捉住，把里面的心转头奔向耶稣，呼求“主耶稣啊，请帮助我！”

          主耶稣是我们的逃城，是我们遇到难处时可以逃去避难的地方。我们的困难祂最了解，最能体谅，最有耐心听我们讲。因此，当我们的情绪无法平复时，最好的办法就是对主耶稣说话。

         找一个没有人听得到的地方，对祂说：“主啊，我的心里好难过，请你安慰我。”甚至在上帝面前大哭一场，都是好的。哭不出来，可以听诗歌，唱诗歌；也可以在神面前把自己的难处，感觉，痛苦都写出来，和上帝笔谈、对祂倾诉。

         有些人认为来到上帝面前一定要一本正经，不苟言笑；上帝是神圣不可侵犯的，怎么可以讲自己软弱，怎么可以请上帝评理？其实这些想法是不正确的。我们只要 翻开《诗篇》，就可以看到许多到上帝面前来“倒垃圾”的例子，就知道上帝欢迎我们到祂面前来得医治。重要的是要逃到上帝这里来，别逃到那恶者那里去。

         不如意其实是人生的常态，只是我们心中有错误的期望，没有人会傻到以为凡事都应该照我的意思发生。但是我们无形中却会这样想，总希望万事如意。其实，如意是难得的，我们总忘记感恩；不如意是机会，我们却错过进步的机会。

         圣经清楚地告诉我们上帝无时无刻不掌管着宇宙万物。我们不如意的时候，绝对不是上帝打瞌睡，也不是上帝故意整我们，而是上帝瞧得起我们，认为我有资格上 “高级班”，让我在难处里练习更多靠近主。处理好“不如意”是生命成长的机会，摆脱不如意的办法，不是求神改变环境，乃是呼求“主啊，救我！”

作者是跨国公司高层经理，现居加州。