有时听到传道人之间说：“你们的羊跑到我们的教会来了。”牧师也会接到多情的会友寄来谢卡，在署名处写“您们的小羊敬上”。这些说法恰当吗？

        用“羊”来代表“信徒”，绝对合乎圣经真理。但是“你们的”、“我们的”，这样的“所有格”，就值得讨论了。

        主耶稣在《约翰福音》第十章，很清楚地交待，祂是羊的牧人，祂按著名字叫自己的羊。祂不但有圈内的羊，祂还有圈外的羊；不论是认得祂声音的羊，还是尚未认得祂声音的羊，祂都要将他们归为一，作他们的牧人。

        《彼得前书》5：1-2亦明白教导做主工的门徒：“……你们中间与我同作长老的人：务要牧养在你们中间神的群羊。”也就是说，我们要牧养的，是“神的”群羊，不是自己的。

        主耶稣升天前，三次问彼得：“你爱我吗？”又三次对他说：你喂（牧）养我的羊。

        为什么喂养主的羊，就是爱主的表现呢？原因很简单，因为我们在爱那不属于我们、却属于主耶稣的东西。

        爱那不属于我们的，是不容易的。我们爱那属于我们的，有什么值得夸口？盗匪也懂得爱他自己所生的。

        唯独爱那非从我所出、非归我所有的，才是爱的至诚表现。爱到舍己，才是十字架的精神。

        可是为什么今天在某些教会之间、传道人之间、神学院同工之间，甚至神学生之间，都会有一种怪异却普遍的现象——竞争？

        神的工人彼此竞争，是在争什么呢？章伯斯（Oswald Chambers）在他的《竭诚为主》（My Utmost for His Highest）里，语重心长地指出，今天有许多基督工人，不是在敬拜上帝，而是在敬拜他们自己的服事与工作成果。此真知灼见也。

        难怪常听说传道人跌倒，难怪常见到信徒被绊倒。撒但怎么会不从中得利呢？耶稣在《马可福音》第三章中说：“若一国自相纷争，那国就站立不住；若一家自相纷争，那家就站立不住。”

        传道人忠于牧养，是因为他爱耶稣；传道人爱群羊，因为那是耶稣的羊。神的仆人当做“群羊的榜样”，而不是“牧场的主人”。只有交出所有权，我们的工作才有效果；只有交出所有权，我们才能释放出基督的生命。

        曾有门徒制服鬼，欢欢喜喜到耶稣的面前去报功，耶稣却回答，不要因鬼服了你们欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜（《路》10：20）。事工的效果固然重要，但不要忘了，我们是为何而作。
没有谁是谁的羊，你我都是主的小羊。

作者来自台湾，原任教职，现住加拿大多伦多，从事写作与婚姻辅导。