有時聽到傳道人之間說：“你們的羊跑到我們的教會來了。”牧師也會接到多情的會友寄來謝卡，在署名處寫“您們的小羊敬上”。這些說法恰當嗎？

        用“羊”來代表“信徒”，絕對合乎聖經真理。但是“你們的”、“我們的”，這樣的“所有格”，就值得討論了。

        主耶穌在《約翰福音》第十章，很清楚地交待，祂是羊的牧人，祂按著名字叫自己的羊。祂不但有圈內的羊，祂還有圈外的羊；不論是認得祂聲音的羊，還是尚未認得祂聲音的羊，祂都要將他們歸為一，作他們的牧人。

        《彼得前書》5：1-2亦明白教導做主工的門徒：“……你們中間與我同作長老的人：務要牧養在你們中間神的群羊。”也就是說，我們要牧養的，是“神的”群羊，不是自己的。

        主耶穌升天前，三次問彼得：“你愛我嗎？”又三次對他說：你餵（牧）養我的羊。

        為什麼餵養主的羊，就是愛主的表現呢？原因很簡單，因為我們在愛那不屬於我們、卻屬於主耶穌的東西。

        愛那不屬於我們的，是不容易的。我們愛那屬於我們的，有什麼值得誇口？盜匪也懂得愛他自己所生的。

        唯獨愛那非從我所出、非歸我所有的，才是愛的至誠表現。愛到捨己，才是十字架的精神。

        可是為什麼今天在某些教會之間、傳道人之間、神學院同工之間，甚至神學生之間，都會有一種怪異卻普遍的現象——競爭？

        神的工人彼此競爭，是在爭什麼呢？章伯斯（Oswald Chambers）在他的《竭誠為主》（My Utmost for His Highest）裡，語重心長地指出，今天有許多基督工人，不是在敬拜上帝，而是在敬拜他們自己的服事與工作成果。此真知灼見也。

        難怪常聽說傳道人跌倒，難怪常見到信徒被絆倒。撒但怎麼會不從中得利呢？耶穌在《馬可福音》第三章中說：“若一國自相紛爭，那國就站立不住；若一家自相紛爭，那家就站立不住。”

        傳道人忠於牧養，是因為他愛耶穌；傳道人愛群羊，因為那是耶穌的羊。神的僕人當做“群羊的榜樣”，而不是“牧場的主人”。只有交出所有權，我們的工作才有效果；只有交出所有權，我們才能釋放出基督的生命。

        曾有門徒制服鬼，歡歡喜喜到耶穌的面前去報功，耶穌卻回答，不要因鬼服了你們歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜（《路》10：20）。事工的效果固然重要，但不要忘了，我們是為何而作。
沒有誰是誰的羊，你我都是主的小羊。

作者來自台灣，原任教職，現住加拿大多倫多，從事寫作與婚姻輔導。