黄继忠、黄国栋

本文原刊于《举目》25期

      最近几年，我们察觉到，有很多十分热心事奉，几十年来在教会中担任高层职位的朋友，变得完全不参与教会的事工。他们都是专业人士，正值中年，本应是人生最有贡献的时候，却不肯再投入、付出。

        他们在谈话中，常不约而同地表示，对华人教会中一些普遍的论断批评不满，包括教会中常听到的“你这样做会令人跌倒”、“你这样做不属灵”、“你这样做是靠血气，不是靠神”等等。面对这些论断，他们如履薄冰，步步为营，无法安心自如地在教会事奉。

         在牧养和事工发展上，华人教会承担不起这种流失。有见及此，我们撰写此文，期盼大家对时下教会流行的意识形态多作探讨。

“你这样做会令人跌倒”

         在教会圈子中，“你这样做会令人跌倒”这句话，通常是说话者出于关怀，提醒我们谨慎，不要因我们的言行失见証。这好意当然是可嘉的。

        但是，即使所说的话，是出于好的动机，也不能保証这话的背后，没有受到某些观念或意识形态的左右。比如，在没有自由恋爱的旧中国社会，有多少人的一生幸福，就断送在父母之命、一句“我为你好”的话里呢！

         无论动机多么纯正，“你这样做会令人跌倒”这句话，常常自觉或不自觉地被滥用，成为剥夺他人思想、情感及行为的理据。于此，我们不能不问，到底什么才算令人跌倒？

         有些基督徒认为，星期日崇拜必须穿得很严肃庄重。太随便的话，给人不尊重神的感觉，会令人跌倒。可是也有信徒认为，如果坚持穿西装、打领带等才能到教会崇拜，则会令一些不习惯或不喜欢这类打扮的慕道朋友却步，甚至跌倒，因为他们会认为教会太过中产化。

          世界上数不尽的事情，信徒做或不做，都可以令一些人跌倒。是否可能有人跌倒，我们就什么都不能做？如果是，我们可做的事情真的所余无几了。《加拉太书》第2 章谈到，保罗当面谴责彼得在犹太信徒面前，不敢与外邦信徒一起用饭。他这种公开的批评，可能令某些信心软弱、认为领袖不应争执或公开争执的人跌倒。那么保 罗是不是做错了？

         教会如果谈论当代伦理的问题，如堕胎、同性恋等等，就有人认为，这些是“愚拙无学问的辩论”（《提后》2：23）。不讨 论这些问题，又有人说教会不关心社会、闭门造车。何况，还有些神经过敏、心虚或疑心重的人，事事从负面着眼，所以，什么事情都可以令他们跌倒。如果教会处 处要考虑这些人的感受，恐怕什么都办不成了。

          明显“令人跌倒”的事情，确实存在。教会领袖追名逐利，信徒暗箭伤人，公器私用，逃税，等等，都会令信徒或非信徒跌倒。问题是，也有数不清的事情，如看电影，投资买卖，星期天上班，唱卡拉OK等等，我们能否对其随便放“令人跌倒”的论断利箭？

         在掌握事情的来龙去脉，审慎考虑个中原因及理论分析之前，我们是否能随便说一句，“你这样做会令人跌倒”？比如，“星期日工作、不参加崇拜，会令人跌倒”，这句话一定正确吗？如果我是消防员，正巧我家星期天失火，我可不可以救火？还是要等著非信徒消防员到来？

        再如，“买卖股票令人跌倒”。那么退休金呢？丝毫没有投资到股票基金（mutual funds）里？如果有，那么虽然你自己没有买卖股票，但你将钱放进基金里，必定就得有人进行投资分析，替你争取最好的价钱买进卖出。这是不是鼓励别人犯罪？

不要把这句话无限放大

         谈到“不要令人跌倒”，当然不能不斟酌保罗的话：“无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好”（《罗》14：21），“……食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我兄弟跌倒了”（《林前》8：13）。

         暂时撇开希腊文原文典故不谈，这句中的“一概不”及“永远不”，能否按字面去理解？还是，那只是强调性用语？

         如果都按字面理解，保罗自己做的很多事，都有自打嘴巴之嫌。比如，保罗抛弃他的学问去造帐棚，可能使一些教外（甚至教内）的人跌倒，因为他们可能认为他是白白浪费了个人的才能、社会的资源及栽培。

         还有，《使徒行传》15章记载，保罗因为马可，与巴拿巴发生争执，分道扬镳，有点像今天的教会分裂。《使徒行传》同一章也记载，信徒领袖们为外邦信徒应否行割礼，激烈争论……难道使徒们不知道，领袖之间争执、对抗，会令那些认为领袖不该争论的信徒跌倒吗？

         由上可见，较合理的解释是，保罗的“一概不”及“永远不”，只是强调性用语而已，不是一条绝对的道德指令。

         诚然，当保罗说“不要令人跌倒”，是在提醒我们，要以别人或信徒群体利益为重。保罗叮嘱我们，要接纳及顾及信心软弱的人（《罗》14：1；《林前》 8：11-13），也要小心使用我们的自由（《林前》8：9），不要把自由当作放纵情欲的机会（《加》5：13），而且要使用自己的自由去服事别人（《林 前》9：19），这是不容置疑的。

         可是，纵使别人或群体重要，保罗亦认为，不要让别人剥夺个人在主里的自由。保罗在《加拉太书》第2章提 到，有人要勉强外邦信徒（如提多）行割礼，保罗的态度是非常强硬的：他指出有人偷偷摸摸，“私下窥探我们在基督耶稣里的自由”。他“没有容让顺服他们”， 反对再作奴仆（《加》2：2-5）。可想而知，保罗在割礼或一些不是道德或信仰核心的事情上面，是不随便容许别人夺去个人在主里的自由的。

         而当我们肆意论断，随便说“你这样做会令人跌倒”的时候，我们便有剥夺别人在主里的自由、扼杀别人在神面前的独特性、甚至神在其身上的主权之嫌。

        总结而言，“不要令人跌倒”，不是一条绝对的信仰禁令，不能把它无限放大，随便滥用，当作操纵信徒思想、行为及情感的工具。乃是需要看清情况及个中原委后，酌情使用，而且要平衡考虑信徒在主里享有的自由。

黄继忠为美国华盛顿大学圣路易分校哲学博士，研究伦理、政治哲学及欧陆哲学，为基督教人文学会副会长。
黄国栋为加州大学洛杉矶分校管理学博士，圣路易大学医学博士和公共卫生学硕士，持有美国预防病科医学委员会文凭。