本文原刊于举目官网2022.01.28

黄雅格/文；谈妮/整理

 

【编按】本文改自作者在2021年12月17日于第十三届网络宣教论坛 IMF2021的发言。此次会议主题为《虚拟还是增强 －元宇宙时代教会与宣教的机遇和挑战》，完整会议记录见视频：https://www.youtube.com/watch?v=KQeLkPQuQRI&t=2222s。本次论坛其他相关信息则见：http://www.internetmissionforum.org/imf2021/。

 

我的人生曾经历过几个阶段：曾在隶属美国太空总署的休斯顿的太空中心，担任设计太空机器人的主管14年；在一般大学任教约4年； 在教会里作平信徒同工14年；成为全职牧者14年；后又在跨教会的福音机构里任职近8年。 所以, 我具有多层身份：是工程师也是牧师，在科学和教牧领域里都略有涉猎，并现在在神学院教授伦理学。

究竟什么是伦理？在传统中国人能想到的，就是五伦：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。其实在哲学里面讲到的伦理，不单是人伦关系，而是什么是对的？什么是不对的？

所以常听人们说：唉！伦理现在是不是已成为“沦理”——沦落的伦理了呢？还是已经成为“抡理”——谁抡起来的拳头大，就是谁有道理呢？

 

超越宇宙是咋回事？

Metaverse翻译为元宇宙，又可说是超越这宇宙的。既有伦理讨论该如何在这样的空间来实现呢？我们要如何思想，判断是非对错呢？

首先，这里宇宙的定义是根据物理学来的，就是时间空间与内含的所有物质与能量。如果说，宇宙的边界是三度空间加上时间，那么超越宇宙就是四度空间（三度空间+时间）以外的实质存在。随着时代的进步，科学界清楚知道，除了时间空间能量物质以外，还有资讯（信息），如思想。

如此，灵性的存在也是属于广义的Metaverse，就是超乎物质宇宙，更高存在的一个层面。

      

天上的天

《列王记上》第八章27节写道：“神果真住在地上吗？看哪！天和天上的天，尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？”可见神不在四度里面，而在其之上。那是什么地方呢？

圣经希伯来文HaShamayim（注1），译为“天”有三重意思：1. 指在大气以内，我们平日看到的蓝色的天。里面有飞鸟飞过，飞机得以飞行。2. 指在大气以外，太阳、月亮、所有星辰所在的地方。3. 指星际以外——这个物质宇宙以外天上的天。

一般认为，使徒保罗的描述：“我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。或在身内，我不知道，或在身外，我也不知道，只有 神知道。”（《林后》12：2节）就是曾经历了超越物质宇宙（三度空间+时间）的体验。

不过，属灵的领域并不等同于元宇宙！元宇宙不过让我们来类比属灵领域，进而理解灵界并不是不存在，只是不能用我们现在的感觉器官（如视觉、听觉、味觉、嗅觉等）去实证而已。

至于在MetaVerse，这个超越三度空间加上时间的宇宙中，是不是存在伦理议题，需要探索/分辨出什么是“是”，什么是“非”；什么是“对”，什么是“错”呢？ 请看下方视频：

 

阿波罗11号其实没有失事

1969年7月21日，尼尔•阿姆斯特朗（Neil Alden Armstrong, 1930-2012）任阿波罗11号太空船的宇航员，完成人类首度的登陆月球。行前做最坏打算——万一太空船出事的话，当时的尼克松总统已预先写了一份声明：“这些人去月球是为了和平地探索，将留在月球上安息……”

2019年，这份文稿为麻省理工学院高级虚拟中心（the MIT Center for Advanced Virtuality），已深度伪造技术——利用AI 等技术仿冒尼克松的相貌、表情、声明，模拟制作成阿波罗11号失事的假新闻影片《万一发生月球灾难》（In Event of Moon Disaster. https://www.youtube.com/watch?v=LWLadJFI8Pk ）。（注2）

如此几可乱真的影片证明，在元宇宙中的确是有相当多的陷阱。

2021年12月，我也利用人工智能合成一个视频：在视频中我大唱法兰克•辛纳屈（Frank Sinatra, 1915-1998.又译为弗兰克•辛纳特拉）的圣诞名曲 Let it Snow, Let it Snow, Let it Snow!。其实我的歌喉没有那么好，甚至从来没唱过这首歌。

因此我们必须思想，现代科技发展出来的虚拟世界中，是否应该要有特定的法律？或者在形成法律之前，是不是应该有它的道德原则呢？

 

从机器人到元宇宙的道德原则

2010年，在欧洲与英国开了一个AI与机器人设计工程师大会里面，提出了五项道德原则（注3）：

1. 机器人设计，若不是因国家安全绝不可唯一目的是杀人或伤人。Robots should not be designed solely or primarily to kill or harm humans, except in the interests of national security.
2. 人类，而不是机器人，必须为机器人的行动负责。机器人是人类设计的工具，达成人类制定的目的。Humans, not robots, are responsible agents. Robots are tools designed to achieve human goals.
3. 机器人的设计必须保证它自己的安全和维系安全。Robots should be designed in ways that assure their safety and security。
4. 机器人是人造的器具，不应该设计来利用使用者心理的弱点而操纵人，让人心里依赖。机器人与真人必须能够分辨。Robots are artifacts; they should not be designed to exploit vulnerable users by evoking an emotional response or dependency. It should always be possible to tell a robot from a human.
5. 谁是一个特定机器人有法律责任的设计者，必须能够追踪得到。It should always be possible to find out who is legally responsible for a robot.

用对机器人的原则，对应到现在的元宇宙来看，也当提出一些设计的伦理原则。相对而言，机器人是由当负责任的工程师所设计出来的，然后由技术员操作，出了问题至少还可以找得到负责人。至于元宇宙呢，谁来负责？

在元宇宙里面，我一个人可能有很好几个阿凡达（Avatar）——分身。这些分身是不是也应该要有伦理的原则？我在这里提出来一些思考，虽然不见得已完全成熟为我们的最终答案：

1. 元宇宙与其内含角色的设计目的绝不可是伤害真人，甚至杀害真人
2. 实际的人，而不是元宇宙里的Avatar，要为元宇宙里的行动负责
3. 元宇宙内涵与角色的设计需维护真实人，包括使用者和非使用者的安全与保密
4. 元宇宙里的内涵与角色，不应该利用使用者心理的弱点而操纵人，让人心里依赖。Avatar 与真人必须能够分辨。
5. Avatar的设计者与操纵的真人必须可追寻，必须为其行为负道德与法律的责任。

VR，虚拟的真实（Virtual Reality），要有道德的实现（Virtuous Realization）。 因此有道德的实现（Virtuous Realization）也是VR，这样子的虚拟的真实才符合伦理。

2020年我在IMF提出来，人工智能（AI） 要建立在真实诚信(Authanticity and Integrity)的基础。即不管AI也好，VR也好，追根究底要在于人的人格必须真实，必须诚信。（注4）

 

元宇宙中的教会

未来在元宇宙中，是不是能够有教会的成立呢？

如果可以，在元宇宙当中能不能有举行圣餐：分饼和分杯呢？事实上，过去两年多在疫情中，不论同意与否，已经有教会在Zoom上面举行过许多次的圣餐了。

此外，如果有人在元宇宙中信主，我们是不是可以用Avatar帮他施洗呢？特别是在实际状况上，如果身处透漏真实身份可能有杀身之祸的地区或国家。

我相信这是一些开放的、也确实是我们将要面对的问题，值得我们来思想。

 

注：

1. HaShamayim 为希伯来文הַשָּׁמַ֖יִם 的发音，即中文的天，英文翻译为：The heavens。参《创》1：1。
2. 此片在2019年秋天与2020年，于多个国际电影节上获得了提名与得奖。参：https://news.mit.edu/2020/mit-tackles-misinformation-in-event-of-moon-disaster-0720。
3. EPSRC & AHRC，UK 2010。参https://epsrc.ukri.org/research/ourportfolio/themes/engineering/activities/principlesofrobotics/。
4. AI伦理与神学回应（黄雅格博士）https://www.internetmissionforum.org/2020/09/03/imf2020-ai/。