本文原刊于举目官网2022.02.09
黄奕明
2022年，我的教会领受了“迎游子归家、随耶稣翱翔”的异象。
翱翔人间千百处
“迎游子归家、随耶稣翱翔”，其实是来自英文的意译，“Welcoming sojourners home to the joy of following Jesus together”。“迎游子归家”是一语双关，巧妙地把sojourners翻译成“游子”——这除了指尚未回到我们灵魂的居所的朋友，也蕴含了我们北美华人的移民身份。我们都是客旅，是寄居的。天家才是我们心之所向。
“随耶稣翱翔”，就是following Jesus together。而“翱翔”一词，也巧妙地把the joy（喜乐）蕴含其中。
毕德生的圣经灵修学名著《翱翔的基督》中，引用了霍普金斯的十四行诗《翠鸟彷佛著了火》，最后几句是这样的：
因为基督透过人的面容，
那不属于他的美丽肢体，
不属于他的美丽眼睛，
在父面前翱翔人间千百处。
这里的“翱翔”，英文原文是Play，通常翻译为“吹奏”或是“扮演”。音乐指挥曾是我的专业，所以对这一词更能心领神会。无论是乐器所演奏的音符，还是演员所扮演的角色，每一个都是三一神圣父的创造、圣子的救赎与圣灵的团契之结果。
有一种最特别的舞，叫做Perichoresis，意思是“圆舞”，源于一种３人舞，和谐转圈共舞。神学上亦常用到Perichoresis这个词，意思是“互渗相寓”（这个希腊字的原意，就是“和谐地共舞，互渗相寓”）。
故此，“随耶稣翱翔”也是一语双关：一则意为，我们借着基督，有份于神圣的三一团契。二则，跟随耶稣，如鹰展翅上腾，或像天边归雁，列队翱翔，飞往天乡！
“翱翔”也象征了我们对自由的渴望。人类一直想脱离地球的束缚，飞向无垠的太空。然而，真正的自由，是脱离罪的捆绑。只有在基督里的真理，能使我们得自由。使徒约翰的伟大思想，是在囚牢中写成的。“随耶稣翱翔”，意味着不被环境的艰难困住，得享心灵的自由。
品读，是静静地聆听
我喜欢用天鹅湖与腾飞的天鹅，比喻我们基督徒的灵程——就像候鸟在不同季节中的行动，个人或小组的每日灵修，也应该有季节性的变化。
作为牧者，我今年为教会小组、个人提供一个每日灵修计划，“欣然随耶稣翱翔——品读四福音与基督生平”。这个每日灵修计划，按照春、夏、秋、冬４季，每３个月为一单位，选用的经文约为15-20节，不太长。
品读四福音是以合参的方式，细细品尝基督生平的每一个叙事、比喻、教训等等，就像品尝一杯拿铁咖啡，或是法国波尔多红酒，不可牛饮，要细细分辨个中滋味——不是研经，也不是速读，而是静静地聆听，让神借着圣经对我们的心说话！
四福音与基督生平是经纬的关系：作者不同，成书的日期也不同，有不同的时空背景与受众。基督生平则是其所记叙的内容。
合参的方式，乃是按照历史的时序编排——要重建“历史的耶稣”是徒劳无功的，因为四本福音书有各自的写作角度。然而合参也并非拼凑资料，实有其历史渊源。最重要的是，教会之所以接纳四福音为正典，就是肯定圣灵的默示在圣经背后的作用。
当代学者尝试去还原初代教会的历史背景，有人认为，《马可福音》最先写成，并有底本Q（口传耶稣语录）。而《马太福音》与《路加福音》，都参考了这两份资料。这是最有名的是二来源理论。而四来源理论，则又加上了底本M（马太独有材料），与底本L（路加独有材料）（注1）。
早期教父如奥古斯丁，都认为《马太福音》最先写成，《马可福音》是简化版本，《路加福音》则参考了前两本福音书（注2）。近代甚至有人提出，《马可福音》是参考了另两本福音书的简化版本（注3）。
这些不同的来源假说，都是研究符类福音（《马太》、《马可》、《路加》）之间关系所衍生的（注4）。《约翰福音》是否可以视为对符类福音的补充与诠释呢？
实际上，虽然该书成书时间最晚，但并不代表使徒约翰对另外3本福音书没有贡献。尤其是保罗、约翰与路加之间的互动，彼得、马可与约翰之间的相互影响，十二使徒与初代教会史的渊源，等等，都让《约翰福音》在合参中扮演特殊的角色，可以说是互补，相辅相成。
讲基督生平，也必须交代祂的先存与再来。我个人倾向由《路加福音》开场，以倒叙的手法，交代历史时空的背景，铺垫出耶稣降生的舞台。著名的电影《耶稣传》，就是以《路加福音》为蓝本拍摄的（注5）。
道成肉身的宣讲，则置于施洗约翰的传道与见证中。《约翰福音》的记载，大多是独立的，只有少数内容可以算是四福音合参。
其实每一本福音书，都有作者独特的写作目的。四福音合参，并不是要拼凑出“历史的耶稣”（注6），而是要让人认识基督，并且可以因祂的名得生命（注7）。
品读，应该是这样的
最后必须讲讲品读的意义——品读是从基督生平中得到启发，不是研经或注释，也不仅仅是直观式的感受。
品读比较像综合阅读、主题阅读（syntopical reading），是对于一个问题、一个领域、一种想法较为整合性的阅读。品读是一种灵修读经，不始于理性，而始于心灵。灵修读经不是为得到知识，而是为了得到苏醒。灵修读经是让神的话触动心灵，使人在神的话语里得安息。
品读，应该是这样的：
分出时间：耶稣常清晨起来祷告，我们也要将最好的时间献给主。每天至少15分钟。
态度谦卑：因为“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”（参《彼前》5：5）。
恳求圣灵：“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理”（《约》16：13）。
真诚交通：灵修是发自内心的寻求神，透过圣经的话语，真诚与神相交。
每日灵修，是让神借着圣经对我们的心说话的时间。不要贪多，而要细细品尝主恩的滋味。具体可以分3部分：
灵训：让神借着圣经对我们的心说话。当然，这会经过“观察—解释”的理性过程，但也要有直观式的感悟。找出核心主题，并关键的提问。
默想：借着对经文的默想，提出勉励或挑战。圣灵会使用这些勉励，使我们的心灵觉醒。不需要长篇大论，也不是讲道，而是画龙点睛式的提醒。
祷告：即使只是一句祷告，都价值连城。最好是献上自己，规划一场行动。为主作工不能只是说说而已。灵修生活的感动，也不应该只停留在一时。行动是最好的应用。
你怎么可能没有看见我？
我年轻的时候，听见一位弟兄说：“主啊，希望有一天我去见你的时候，不是殉道就是被提！”
那时候我好感动，觉得这样的灵命境界真是高！现在我年长了，有更深的体会——殉道不需要被斩首，只需要为主而活！这才是“欣然随耶稣翱翔”的真正意义。
2021年7月底，我差点出车祸——在预备换车道的时候，我看见右边车道上，有一蓝、一白两辆车子。我放慢速度，让蓝车先走，然后转入右侧车道。忽然听见喇叭声，原来有一辆黑色的皮卡（pickup），夹在两辆车中间，我完全没有看见！
我赶快右转进社区，停下来。皮卡也跟了过来。摇下车窗后，我一直向皮卡的司机道歉，他质问我：“你怎么可能没有看见我？”我真的没有看见！连转头后的眼角余光，都没有察觉那辆皮卡的存在。
主借此事提醒我，这就是盲点！人生中有许多盲点，需要别人提醒我们！我们阅读圣经也有很多不能明白之处，需要圣灵来开我们的眼睛，好让我们更深地认识耶稣基督，跟随祂的脚踪行。
在疫情中，我几乎每天早晨5点起来灵修。我一直记得吴勇长老的名言：“要与太阳赛跑！”（编注）清晨是听耶稣的灵训的最好时光，并且要以谦卑的心默想，用心去体会主在我们身上的心意，最后，为能够勇敢地采取行动而祷告！
圣灵的工作，不仅仅是在理性上启迪我们，也不仅仅是在情感上感动、激励我们，更在意志上引导我们顺服，以实际行动作出回应。我们要在每时每刻，自问“What would Jesus do?”（耶稣会怎么做？）以此知道耶稣要我怎么做！因为祂是那位与我同行的恩主！
作者曾留学法国巴黎修习音乐指挥。现在美国休士顿牧会。
注：
- 史特劳斯Mark L. Strauss，《福音书与耶稣生平》蔡蓓、蒋虹嘉译，（South Pasadena：美国麦种，2013），58。
- 同上，54。
- 同上，61。
- 有兴趣可以参考https://zh.wikipedia.org/wiki/对观福音。
- 史特劳斯，《福音书与耶稣生平》，323-324。
- 有兴趣可以参考https://zh.wikipedia.org/wiki/对历史中耶稣的探索。
- 《约翰福音》20：31：但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。
编注：参吴勇，唐崇明与沈保罗，《吴勇：第四讲——圣灵的双重工作》，《剧变时代的门徒：1997年研经培灵会汇编》（台北：中华福音神学院，1998.9），79。
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