(上方照片为在二次大战中饱受战火摧残的基辅)

本文原刊于举目官网2022.03.03

贺宗宁

 

【编者按】本文介绍基督教在乌克兰的历史背景。让我们不但认识到，乌克兰是怎么从一个蛮荒民族成为一个以基督信仰为主的国家，也帮助我们更具同理心，为那些饱受战争之苦的人们、乌克兰的教会、介入战争的国家与领袖们祷告，求上帝彰显公义和怜悯，赐下平安和安慰。

 

当基督教在罗马帝国境内盛行时，位于东北欧洲的东斯拉夫民族还属于拜多神的蛮荒之地。福音一直到第十世纪，才进入当时的东斯拉夫地区。（东斯拉夫人后逐渐演变为俄罗斯人、乌克兰人和白俄罗斯人三大民族。编注）

乌克兰的基督信仰历史大致可以分为：一、 基辅罗斯国时期；二、蒙古钦察汗国时期；三、沙皇时期；四、苏联时期；五、苏联解体后。

公元950 年间，奥尔加（Olga of Kiev。于945年丈夫死去后任摄政王，为第一位统治基辅罗斯的女性。编注）接受了基督教的洗礼。她曾要求德国国王奥图一世（Otto I），差派宣教士到斯拉夫人中宣教，可惜没有什么明显的成果。 直到她的孙子弗拉德米尔（Vladmir）登基， 统治基辅罗斯国（Kievan Rus）35年之久（980-1015）。

 

弗拉德米尔的父亲是儒李克王朝（Rurik Dynasty）的亲王，统治今天的乌克兰、白俄罗斯以及欧洲部分俄罗斯地区（虽是统治者，但只用了亲王的称号）。

972年，父亲过世，儿子们争夺王位。嫡长子亚罗波尔克（Yaropolk）杀了弟弟欧雷格（Oleg）。弗拉德米尔当时是分封在西俄罗斯挪夫哥罗德（Novgorod）的亲王，在 976 年逃往斯堪迪纳维亚半岛。

 

一、基辅罗斯国

在瑞典，弗拉德米尔得到挪威国王的帮助，集合了一支维京人组成的军队，帮助他夺回挪夫哥罗德。然后，他乘胜追击，于980年，收复了他父亲原统治的基辅国所有的境界，成为基辅罗斯的统治者。

弗拉德米尔出生于 958 年，是他父王与宫廷女总管马陆莎（Malusha）的庶出儿子。他原来相信异教，即位初期兴建了一些异教的寺庙与偶像。相传他十分狡诈并残忍。他除了几个“妻子”以外，据说还有800个“妾”。在没有打仗时，他的时间都花在打猎与宴乐中。以当时的情形来看，他不可能成为一个在乌克兰传播基督教的统治者。

可是他看到当时的异教引起民风败坏，就决心改革斯拉夫的宗教。他宣布，雷神佩鲁恩（Perun）是众神中的最高者。这个宣告造成许多拜其他神的信徒的不满，造成暴动，屠杀了许多无辜的人民，包括一些基督徒。

据说，弗拉德米尔为了这事做了深长的思考，他尤其在乎的是国内政治的稳定，希望找到一个能团结人民的宗教。因此，他在988年，差遣了使者去附近各文明国家考察各大宗教，包括伊斯兰教、犹太教、西方的天主教，以及东欧的东正教（当时东西方教会还没有正式分裂 ）。

按照民间的传说，弗拉德米尔派去考察伊斯兰教的使者回报，伊斯兰的信徒好像没有喜乐，只有悲伤，身体又有臭味。最糟糕的是，伊斯兰教在食物上禁止喝酒与吃猪肉。传闻弗拉德米尔对此的评语是：“饮酒是斯拉夫人的乐趣，我们不可能不喝酒 ”。所以他放弃对伊斯兰教的进一步了解。他也放弃选择犹太教，认为犹太人失去耶路撒冷，就是上帝弃绝犹太人的一大证据。

他的使者也去了正式分裂前的拉丁仪式天主教与东正教。在德国，他的使者觉得天主教还可以，但他们的教堂不漂亮。

而到东正教去的使者回来后，对东正教在君士坦丁堡圣索菲亚大教堂（Hagia Sophia）内华丽的敬拜仪式报告:“我们当时无法分辨是在天上还是地上，但在地上任何地方都没有如此庄严华丽的场合，那种华丽实在令人难忘。”（注1）

 

弗拉德米尔明显地对这个描述印象深刻。他考虑到东正教又是周围各国中最强盛，最文明的拜占庭帝国的宗教；能有拜占庭做为政治上的同盟国，更使这选择有百益而无一害。虽然这些传言未必真实，但弗拉德米尔后来选择了东正教。

如果说弗拉德米尔被东正教的美丽所吸引，其实，他更被另外一个美丽吸引：那就是拜占庭皇帝贝塞尔二世的妹妹安娜。988 年，他在攻占克里米亚的车松内索斯（Chersonesos）之后，向拜占庭皇帝贝塞尔二世提出要求，希望能将皇妹安娜嫁给他。

在此之前，拜占庭的公主从来没有与蛮族和亲的事。所以，要将这位27岁的公主嫁给信异教的蛮族国王，几乎是一件不可能的事。但若弗拉德米尔愿意受洗，贝塞尔答应把妹妹嫁给他。于是，弗拉德米尔在车松内索斯接受基督教的洗礼，而且还取了贝塞尔为圣名，与他未来的大舅子同名。次年，他与安娜成婚。

 

接下来，弗拉德米尔下令所有基辅的居民到第涅伯河（Dnieper River）畔集合，全数受洗，若拒绝受洗将被视为国家的敌人。这并不表示这斯拉夫国家一夜之间成为基督徒社会。但在东正教神职人员的辅助下，这个新的宗教一步一步地影响了这个国家。

很奇妙的，虽然弗拉德米尔受洗的出发点有很大的问题，但是，在受洗后，可能受到圣灵的影响，他本人的生活也明显地有了改变：与安娜结婚后，他与原来所有的妻子都离婚了；他不但建造新的东正教教堂，而且将原先的偶像全数摧毁并建立了学校。

在弗拉德米尔成为基督徒后，他以接济慈善来履行圣经的教导。他亲自分发食物给穷人，也尽力去到百姓中间。他认为如此做是分担这些人的十字架。同时，他也与邻国维持和平。在临终时，他将所有个人财产捐给穷人。

1014 年，他的儿子智者亚罗斯拉夫（Yaroslav the Wise）停止向他进贡。他决定要惩戒这个儿子，于是召集了军队去攻打，但行旅途中由于年岁已长，身体衰弱，在基辅附近死亡。

他死了以后，亚罗斯拉夫接位，在位40年中，基辅罗斯国势强大，保持了一段和平的时期。但待亚罗斯拉夫去世后，分封的儿子们争权夺利，使得基辅罗斯国力逐渐衰退。

 

二、蒙古钦察汗国

1240年，成吉思汗的孙子拔都汗征服了基辅罗斯国，成立钦察汗国（西方称为金帐汗国）。蒙古人统治了东斯拉夫民族240年。在蒙古人统治期间，东斯拉夫的重心从基辅逐渐移到更北方的莫斯科。

1480年莫斯科大公伊凡三世（Ivan III）恢复了斯拉夫国家。当时，君士坦丁堡已经被突厥人攻陷。伊凡三世认为莫斯科是第三罗马，因此称号为沙皇，其实是罗马皇帝凯撒的简称。

蒙古人因为早先已经有些部族，在东方亚述教会宣教士的带领下，接受了基督教。所以，他们虽然征服了基辅罗斯国，却对他们所信仰的基督教相当宽容。

在蒙古人统治时期，发生了几件重要事件：

1. 东正教的兴旺

蒙古人在征服基辅罗斯时，让王公贵族受到极大的损伤，失掉原有的政治权势。而许多民众则认定蒙古人是上帝派来惩罚他们的，所以转向内心，寻求在信仰上得到慰藉。此时，东正教会又受到蒙古人的宽容，颁与免责状（iarlyk 发音为 ‘yarlīgh’）：特许免于交税，神父可免于被征兵或服劳役。

如此，教会不但是人民信仰的依靠，也是斯拉夫民族的表征。更因为原有地方政治势力的消失，还取得了政治上的地位。在蒙古人的政策下，东正教不再需要依靠王公贵族的支持。教会甚至可以购置地产。凡是强取教会产业的一律处死。

凭著这些优待，教会四处建立专有的修道院及退修社区（hermitage），东正教的信徒也倍增。

在蒙古人侵占之前，东正教的教会中心是基辅。蒙古人毁灭基辅后， 1299年，教会主教座区牵至弗拉德米尔； 1322年，又搬到莫斯科。从而增加了莫斯科的重要性。

2. 斯拉夫重心由基辅北移至莫斯科

莫斯科虽然建立于1147年，但一直是个不重要的城镇。但是，它位于三条河流的交汇点，在贸易上有其潜力。

当蒙古人摧毁基辅与附近南俄罗斯的城市时，大量的难民来到莫斯科附近。而在与蒙古人的战争中，莫斯科附近的贵族帮助了蒙古军队，因此，蒙古人给予他们相当的治理权。

莫斯科与特福尔（Tver）经常争权夺利。1327年，特福尔的民众反叛蒙古人的统治。莫斯科的伊凡一世引进大量鞑靼军队，彻底击败特福尔的叛乱。蒙古可汗因此颁与伊凡一世免责状。后来更允准莫斯科可以替蒙古人收税。有如新约圣经福音书所提到的税吏，莫斯科因此可以中饱私囊。

教会中心的转移，蒙古人的信任，加上收取税金的抽成，终于给了莫斯科更大的权力。

3. 东斯拉夫民族被分为三大区块：俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰。

在蒙古征服了基辅罗斯后，俄罗斯与乌克兰人的历史走了分叉的路线。俄罗斯成功地联合了罗斯国北方的人民，成为俄罗斯国（后来又分出白俄罗斯国）。

乌克兰成为立陶宛大公国的势力范围。立陶宛后来与波兰结为联邦。但是，那时在第涅伯河下游的游牧民族科萨克人经常与立陶宛-波兰联邦冲突。这使得联邦国力一直无法强大。

 

三、沙皇时期

1480年，伊凡三世建立俄罗斯沙皇帝国，建都莫斯科。在沙皇的统治下，东正教一直都享有国教的地位。

在伊凡三世之后，莫斯科的俄罗斯正教仍隶属于君士坦丁堡。一直到16世纪，莫斯科觉得有足够的权力，宣布自我独立，建立了自己的教长。

 

 四、苏联时期

1917年，孟什维克二月革命推翻沙皇尼古拉二世。俄罗斯临时政府与乌克兰中央委员会分别成立，但维持官方的关系，互派代表。1918年，布尔什维克苏维埃政府在莫斯科成立，乌克兰宣布独立于俄罗斯共和国的乌克兰人民共和国。

1922年，乌克兰与俄罗斯成为苏维埃社会主义共和国联邦的两个创建国。这个联邦一直到1991年12月签约解体。

至于教会，1918年布尔什维克革命后，施行中央集权，正式政教分离，将乌克兰正教附属于以莫斯科为中心的俄罗斯正教。1922年，通令关闭所有的神学院。

1925年，莫斯科主教长逝世，苏联政府直到1943年因与德国作战，才允许补选。1936年，宪法规定人民有信仰自由，也有宣传反对信仰的自由。1943年，恢复神学院，并允许印刷部分与教会/基督教有关的书籍。

在共产党统治下，俄罗斯教会发现：教会的崇拜仪式（liturgy）是支持信仰的支柱。如此在苏联解体前，全国（包括乌克兰）仍有六千万信徒。

 

五、苏联解体之后

在沙皇与苏联时期，乌克兰正教是属于俄罗斯正教一个主教区。但是，在苏联解体后，乌克兰正教希望脱离俄罗斯正教的管辖。

2019年，乌克兰成立新的乌克兰正教，不久，取得全球东正教属灵领袖君士坦丁堡教长巴多罗买一世的允准，将乌克兰正教的管辖权由莫斯科转到君士坦丁堡（伊斯坦布尔）。

2019年一月五号，君士坦丁堡主教长在伊斯坦布尔的一个公开的仪式上，颁给乌克兰正教的都会主教长正式的公文，宣告乌克兰教会脱离莫斯科的管辖。

 

后记

笔者虽没有亲身去到乌克兰，但曾在俄罗斯参加东正教的弥撒，看到东正教信徒的虔敬。下图就是一位姐妹在进教堂前，恭敬地向教堂里圣像行90度鞠躬，当时地上仍有积雪未化。我相信在乌克兰东正教中，也有许多这么虔敬的信徒。

注：

1. A. Kenneth Curtis, In Context: The Stories Behind 70 Memorable Sayings in Church(Christian History Institute, 2012), 46. 有兴趣读者可阅读：https://christianhistoryinstitute.org/incontext/article/vladimir.

参考资料：

1. 贺宗宁，《历史的空白》，（美国：海外校园出版，2021）。
2. 维基百科。
3. 美联社新闻。