清溪
本文原刊于《举目》24期
独特后现代
《倾听：爱的表达》一文，回答了“怎样向后 现代社会的人传福音”这个问题。其实，传福音本身即是一个传递的过程，就是把我们对神、对耶稣基督的信仰，传达给一位朋友。这个传递过程是难是易，除了圣 灵的工作外，也要看宣传者的表达能力，与宣传对象的接受能力。表达的能力，除了宣传者本身对耶稣基督的认识和个人的经验以外，就是能否找到适合这宣传对象的切入点了。
其实，无论是哪一个时代的人，不论是后现代，还是过去的时代，都不能脱离人的本性，都需要被爱、被接受、被了解、被同情。但为什么后现代的人表现得这么特别呢？
后现代即是科技发达的时代。在这时代中，一切讲求“效率”及“速度”。这时代又充满了“资料信息”，以前需要花费无数时间才能搜集到的资料，现在在电脑网络 上，不费吹灰之力就能收集得到。由于“资料信息”充斥，任何一个论点，人们都能同时看到正反两面。也就是说，人们看到、听到的，全部都有正、反两面，没有 绝对的善，也没有绝对的恶。因此，人们不再追求“绝对”，反而对任何所谓的绝对真理都存疑。
再者，后现代人能够得到无限量的资料，却不愿与人接触，也不善与人相处。他们是孤独的、闭锁的。他们对于不熟悉的人和事，都存著高度的敏感和怀疑。任何东西，若要他们接受，必须得先使他们感同身受、得出同样的结论。
以前，一个人孤单时，如果有人去探望他，请他吃顿饭，帮他搬个家，就可以把福音传给他了。现在，对于有后现代思想的人，这已不可能了。这不是说，探望、搬 家、吃饭，已经没有了价值，而是，后现代的人更在乎，这个帮助他的人的内心，是不是真的爱他，这人所说的，是不是真的对自己有益处。
倾听的原则
哈克在〈倾听：爱的表达〉中说，所谓的“倾听”，并不是坐在一个人的面前，安静地等待对方讲完，自己好发言。倾听，是一种关注和同情，是全人完整的付出，包 括眼神，坐姿，也包括了心思。是由一个人的内心，通向另一个人的内心。也许，就是保罗所说的，“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭”（《罗》 12：15）吧？
哈克所强调的是一种真诚的爱。这也是主耶稣在世界上，所表现出来的爱。倾听，是表现这真爱的第一步，是开启另一扇心门的钥匙。这是需要人付出时间，献上自己的生命的。
那么我们学习“倾听”时，要注意什么呢？
当我们愿意向一位朋友传福音时，我们要向爱我们的神，寻求一颗奉献的心、恒久忍耐的心、不受挫折的心，和完全包容的心。
对这位朋友所引以为傲的信念，应先有准确的认识。这也是哈克所说“要去读书”、“读与我们的兴趣不同的书”的原因。
在和这个朋友交谈时，我们很容易会带着分析的心态，找可以辩驳之处。这并不是一个好习惯。我们的目的是了解对方，明白他所说的内容，而不是要去攻击他。当我们存著了解的心态去交谈，我们才能客观地去听。所以我们要提醒自己，我们不能带着先入为主的假设去交谈。
当那个朋友的看法，与我们的看法不同时，我们要有正确的态度，我们要自问，他对真理的执著，他寻求心灵的满足，是不是与我们有共同的地方呢？我们能把握住共有的特点去沟通吗？
在察觉到有不同意见之时，我们应该寻求了解，而不应该针锋相对。我们要尊重对方的领受，而不强求他去改变。我们也应记住，要用第一人称的语气来表达自己的感受，这样就不会伤害到对方的感觉。
要有谦卑的心，要了解我们所有的都是由神而来的，没有任何可夸之处。因此，我们心中会有踏实和稳重，也不会被对方的言辞所激怒。如果我们所说的被接受了，就感恩。如果我们所说的被反驳，也不必气馁。不要以为对方在攻击自己，只能以平静的心来承受。
抱着了解对方的心情，我们心中的不安与恐惧就会减少，彼此之间的信任也会逐渐增加。这样，彼此的心也会更加开放。
“快快地听，慢慢地说”（《雅》1：19）。倾听之时，要减慢我们反应的速度，回想一下，对方真正要说的是什么？对方需要的是什么？我们怎样用词才不会触怒对方？我们怎样才能表达我们的诚意呢？
重要第一步
“倾听”是了解对方的第一步。当我们能全神贯注地听，我们就能了解对方在说什么。若能一直持有这种尊重与接受，那么无论何种背景，何种文化，何种时代，我们都能培养起心灵的交流。
后现代的人虽然认为，没有任何人能对事情有绝对的认知。然而，他们也未否认绝对真理的真实性。他们明白自己的局限性，因此可能更愿意向超自然的可能开放。
而且，他们虽然认为所有个人的看法都是相对的，但是，他们也认为，即使是相对的看法，也可能与宇宙中绝对的真实相联接。
因此，向这样一位对自己有客观认知的人传福音，可能并不如我们想像的那么困难呢！对方在信任我们后，可能会更开放地接受我们所传布的信息﹗即使再退一步，也会如哈克在〈倾听：爱的表达〉中所说：“就算对方不接受我们的信仰，但是，我们曾爱过他们，就像天父爱我们一样。”
作者为专职主妇，现居旧金山。
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