本文原刊於舉目官網言與思專欄2022.06.13

新民

最近美國最高法院保守派法官，試圖推翻合法即將滿半個世紀的墮胎法案。這份數百頁的草案，被人洩密給媒體，引發了全美支持墮胎人士的齊聲抗議，以及反對墮胎人士的一致喝彩。

無一不是倖存者

因此，墮胎再度成為今年中期選舉前，美國人熱議的主題。

草案擬定者認為，墮胎的權利從來就不在美國憲法的保護之列。即使在自稱基督徒的群體中，也有不同的聲音。不少人選邊在捍衛生命的反墮胎行列，也有不少人主張，墮胎與否完全是每個母親個人的選擇自由。

上帝的心意到底是什麼？人真的有墮胎與否的完全自由嗎？這是本文要稍微探討的。

記得80年代中期，我初到美國讀研，就有一個白人女士跟我們討論墮胎問題。她堅決支持墮胎合法化，並對我們這些留學生對墮胎持觀望與保留的態度，表示十分不理解。記得另一位白人女士替我們打圓場，說應當尊重我們保留自己不同意見的自由。

其實，對一群來自當時一胎化計劃生育國策背景下的中國留學生而言，無論是政策化的強制墮胎，還是合法化的自由墮胎，都已經給墮胎賦予了天經地義的政府或個人權利。

筆者基於對個人身世和人類共同罪惡歷史的了悟，倍感我們地球人幾乎沒有例外地、都是在古往今來的墮胎流產與溺嬰殺人的死亡網羅中，僥倖活下來的一群人。

我在孩提時代，母親喜歡講述她的身世：在湘北農村的夏夜星空下，在自家茅草屋前面的平地上，母親一邊搖著驅蚊乘涼的芭蕉扇，一邊繪聲繪色地告訴我和弟弟，有關她出生的故事。

母親出生時，外婆喜得千金，如獲至寶，趕緊吩咐接生婆包裹嚴密，對外公說又生了一個男孩。數日後，這個謊言被揭穿，外公很生氣。之後，當外婆再度生下另兩個女嬰時，就都在外公的監督下，被扔進水桶溺斃了——溺嬰，尤其是溺斃女嬰，在當時的農村相當普遍。

很明顯，那些生下來就被殺的嬰孩，與在母體中就流產或被墮的胎兒，以及育齡前因各種天災人禍而夭折者，都無法長大成人。而我們既然有機會活下來，且為人父母，無一不是倖存者。

胚胎？生命？

然而，曾幾何時，在性關係、男女婚姻與生兒育女不再彼此緊密掛鉤的時代，婚前婚外的性自由帶來的懷孕，就成為一種新的包袱：一個不盡受歡迎、常常被人急於推脫掉的重擔。因此，人們對於墮胎的自由，就產生了新的人權訴求。而這一訴求，完全不在200多年前美國憲法制定者的自由想像與人權考量之列。

至於現代人是否擁有剝奪胎兒生命的自由權，這正是最高法院要慎思明辨的現時社會重大議題之一。因此，支持墮胎合法化的陣營，會祭出一些理由。

其中一個理由是，胎兒在出生前不算獨立的生命個體，只是一個發育中的胚胎而已。但是，這種把生命的胚胎發育潛能，與出生後的繼續成長刻意分割的理由，既與發育生物學知識不符，也有偷梁換柱之嫌，把本來天然為胎兒提供必要母體保護的環境，變成可以隨時取締拿走的母體自由。

當受精卵在母體內著床後，就開始啟動內建的生命程序，在母體提供的有利環境下，有條不紊地三維打造胎兒新生命。在短短9個多月時間，就發育成一個有頭有臉具有十足生命力的嬰孩。

嬰孩出生後，在父母與社會的幫助下，繼續長大，健全自身免疫系統，逐漸學會行走和說話，達成生活自立自理。我們不能因此推論說，幾歲前的小孩也跟胎兒類似， 都不具有獨立性。

其實，所有的成人，也不能成為一座生命的孤島，都不具有嚴格意義上的絕對獨立性，都需要彼此相依、共生共存。不具有獨立生活能力，不能成為墮胎的理由。

特殊情形裡的艱難抉擇

支持墮胎的另一個理由是，有些懷孕不是母親自願的，比如出於強姦與亂倫。

反對墮胎的陣營，也通常支持這類特殊情形裡的墮胎選擇，此外還包括胎兒發育威脅母親生命的特例。特例無法成為墮胎應有廣泛自由的理由。賦予生命的責任，往往因母愛而勝過取締生命的個人自由。

幾年前，筆者所在教會有位姊妹，懷孕期間被診斷患有癌症。她為了爭取更多的時間給胎兒發育，甘願延遲自己治療的時間，直等嬰孩生下來，才開始毒副作用很大的化療。在她後來的追思禮拜上，我們無不為她犧牲捨己的大愛所感動，相信她必蒙主悅納。

支持墮胎的理由還有，有些嬰孩有先天嚴重遺傳缺陷，生下來可能無法存活，或無法獨立生活。

這涉及到有先天遺傳問題的人，是否有不可剝奪的生存權。在有產前遺傳診斷的今天，要不要生下來一個很可能有遺傳疾病的嬰孩，對於父母，的確是個非常不容易的選擇。

但人類繁衍至今，基因變異不斷累積，幾乎每個人都攜帶某些遺傳缺陷基因，只是顯性的程度不一，發病遲早與嚴重性有別。還是有不少父母，明知嬰孩出生後不久就可能去世，依然決定完成胚胎發育過程，不篡奪嬰孩生死的最終掌控權，順其自然。

如今藥物與基因治療開始修正部分有害基因，僅僅因為某種基因缺陷就定奪嬰孩的生死，也越來越站不住腳。

新澤西州有位製藥公司老總，因為自己女兒生下來就有先天遺傳疾病，他決定自己募資成立製藥公司，為自己女兒和其他有類似疾病的人開發新藥。功夫不負有心人，他的努力催生了一款新藥，助人助女延緩疾病的折磨。這個傳奇故事，數年前已被拍成勵志寫實電影。

筆者曾經參與攻關的一個抗癌新藥研發項目，被一對生下早衰症（編註）孩子的科學家夫妻發現，同時具有治療早衰症的效果，公司決定轉讓給他們開發這一新的適應症，造福那些患有早衰症的罕見病患。

母腹中的跳動

聖經教導我們，胎兒是上帝的賞賜，出自上帝的創造設計與揀選，具有獨立人格的靈魂，故有神聖不可剝奪的生命權。

“兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是祂所給的賞賜”（《詩》127：3）。大衛王說：“我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。我要稱謝你，因我受造奇妙可畏。你的作為奇妙，這是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深處被聯絡，那時，我的形體並不向你隱藏。我未成形的體質，你的眼早已看見了。你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了”（《詩》139：13-16）。

舊約先知耶利米也宣告上帝在造他之前就認識他， 他還在母腹中就已被上帝揀選，因為上帝的話臨到他說：“我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知”（《耶》1：5）；同樣，保羅堅信“那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的上帝”（《加》1：15）；施洗約翰在母腹中“就被聖靈充滿”，也在母親伊利莎白訪問懷上耶穌的馬利亞時，“就在腹裡歡喜跳動”（參《路》1：15、41）。

可見，胎兒自始至終都被上帝所知道，他們有活生生敏銳的靈魂，絕非是一堆可以被自由墮掉的血肉。

並非偶然邂逅

20多年前，筆者得知教會中一個姊妹的先生，堅持要打掉胎兒，決定在墮胎手術前夜，好言相勸，曉之以理，動之以情，喚之以靈。所幸那晚的電話粥沒有白煲，那位父親終於被打動說服，答應取消次日的墮胎手術。

如今那男孩都已長大成人。正如筆者的母親生下來被外婆珍視呵護而免於被溺斃的厄運，我當年捍衛胎兒生命的一點個人努力，也幫助那個孩子倖免於難。

回想母親在年輕時經歷了喪夫之痛，帶著3個稚齡女孩，守寡多年，後來改嫁給因責任事故經歷妻離子散的家父，賦予我以出場人間的難得機會。

而我也蒙上帝的恩召，悔改歸正，成為基督徒和福音使者，在這個充滿罪惡與死亡的世界裡，努力傳揚主耶穌基督拯救我們出死入生、棄暗投明的天國福音。

在某種意義上，我們都是形形色色苦難所生的兒女。生命，並非偶然而短暫地邂逅宇宙時空而銷聲匿跡，乃是上帝在永恆裡的命定，具有神子耶穌基督拯救的天價，因復活而有不朽的品質。

我們並沒有隨心所欲定奪生命的權利，我們卻有捍衛生命、尊重生命的責任。一個崇尚墮胎自由的世界，與創造生命、拯救生命的神聖心意背道而馳，相去甚遠。

在死亡路上狂奔的世界，該回頭了！

編註：早年衰老症候群（Hutchinson-Gilford Progeria syndrome），簡稱早衰症，是一種極端罕見的遺傳性疾病，其患者身體的老化過程十分快速，罹患此病孩童的年齡很少超過13歲。

作者來自中國湖南，現任職於大紐約地區某制藥公司。