滕胜毅

本文原刊于《举目》22期

尴尬相争局面

      不久前，我与在国内某大学当医生和教授的老同学，同读一篇比较、分析基督文化和中国文化的文章。老同学平日目睹平民百姓在就医时遭人鄙视、侵犯的种种情形， 我原以为他会欣然接受该文的基本论点，即基督文化重视人的价值。可他却回信说：“西方文化的支持者，总是要把中国五千年的文化说得一文不值，我断然不能接受！”。

        国内的一位基督徒则对我说，西方基督教国家，在电影、音乐、MTV、电子游戏和色情业当中，表现出来的物质主义、个人至上、暴力和性混乱等等，可见这些基督教国家的信徒是多么地不虔诚。

        很显然，由于历史和文化的因素，在很多中国人的思想意识里，西方文化就等同于基督文化。这往往导致福音无辜地陷入西方文化与中国文化相争的尴尬局面（虽然两 千年来，基督文化对西方文化和社会产生了巨大的影响，而且不可否认，在现今西方国家的政府、司法和体制中，处处可找到基督文化的影子，但是，基督文化和西 方文化绝不等同）。

        中国文化数千年的悠久历史和深厚沉积，在面临外来文化的挑战时，自然会表现出怀疑和对抗，这是它积极的一面。在这质疑 和对抗中，中国文化能接受和拥抱基督文化吗？什么是切入点？在这个交流过程中，中国人能否看到、体会到，基督文化不是西方文化的另一个名称，而是代表着一 种特殊的、超文化的价值呢？

“她肯定不敢跳！”

        随着20年来经济的迅速发展，中国在世界舞台上也扮演着更重要的角色。作为海外华人，我们为之高兴和自豪。当全世界都在注目她惊人的年均9%的经济增长率之同时，那些不在新闻头条、却频繁出现的事，却又令人心酸，催人泪下。

       任不寐先生在2005年11月7日网络《华夏文摘》中，摘录报导了发生在中国各种各样的怪现象：

      《重庆晚报》报导：“2005年2月27日，在中国的西南名城重庆火车站广场，一精神失常的漂亮女子蹲在地上随意小便，围观群众上千。”

      《南京晨报》报导：“2005年3月1日上午，中国古都南京市的江宁区东山镇，一名年仅9岁的幼女，在众目睽睽之下竟被父亲用砖块活活砸死。200多名围观的 市民，没有一人上去援救……女童哭叫声整整持续了约20分钟……很多居民将门窗关得严严实实的……两幢楼里的所有目击者，都退到自家阳台继续偷偷地看 著。”

      《南国早报》报导：“2005年5月21日晚，一中年女子站在桂林市香江饭店第11层客房的窗台上要跳楼，众多围观者簇拥在楼下的 广场上看热闹。看客或惊愕或嬉笑地仰头观望，有的人甚至说著风凉话：‘她肯定不敢跳！’一对情侣还举起一只望远镜，煞有介事地观看着。更离谱的是，一中年妇女居然手提几只望远镜，向观者叫卖。”

        这些事例。出现频率之多、范围之广，令人害怕。它们所反映出的问题本质，就是人对生命价值的漠视。用国内流行的话说，就是“不把人当人看”。更令人担忧的是，漠视和被漠视的是同一个群体──广大的平民百姓！

       再看我的亲身经历。

       可以这样说，在国内以平民身份就过医的每一个人，都有过这样的待遇──被当成挂号厅里的一个号码，病房里的一个床号，药单上的一个钱号（难怪病人被叫成了 “病号”）。我这个在国内当医生的人，也深深地尝到过各种“号”的滋味。很遗憾的是，我也曾经那样无知，以“号”的方式对待过我的病人（请见《海外校园》 2005年6月号，第71期〈牙医〉一文）。

        一年前，由于小妹病重入院，我回中国陪伴她。她住在省级最好的医院。但是，在她生命的最后日 子，当她最需要亲人陪伴的时候，医院却只允许家属每天进入重症病房探视一小时。在那7天7夜的黑暗日子里，她被限制在床上，口中插著氧气管，孤伶伶地躺在 那里。姐姐说，每次见到她，总见泪水挂在她的眼角。她生命最后的渴望，不就是让亲人相伴，紧紧地握着她的手……吗？

        多少国人还生活在这悲哀的怪圈中，不把自己、也不把别人当成人看呢？

我们能做什么？

        想到“我们能做些什么”这个问题，我心里也嘀咕。好大的问题，好大的口气，一个普通基督徒，我能做些什么？

        是的，如果只看到形单影只的自己，面对五千年的文化沉淀，我们对此怪圈，或许会逃之夭夭。可是，我们的信仰没有让我们有选择逃避的余地——我们在生命旅程中 遇见的，是那个木匠之子，是那个愿与社会最底层、最边缘的人──税吏、妓女、渔夫、穷人和瞎子、瘸子为友的拿撒勒人耶稣。祂不仅医病、行各样奇事，还为民 请愿，却惨死在这些人手里；祂在残忍的十字架上流尽最后一滴血，却又带着深深的钉痕从坟墓中走出来。就在此时，人们才理解祂所说的和所付出的代价。耶稣的 死与复活，打破了笼罩在我们头上的咒诅，让我们跳出了那悲哀的怪圈。

        我们所体会、所领受的耶稣的无条件的爱，不就是数亿中国人从心底不自觉地发出的渴望吗？不就是那超文化的特殊价值吗？不就是中国文化接受基督文化的契机吗？

       上帝的爱不只是说说而已！十字架上牺牲的爱是具体而实在的。上帝的爱要通过耶稣的追随者向世人展现。“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备 的国；因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了、你们看顾我；我在监里，你们来看我。” （《太》25：34b-36）“我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”（《太》25：40b）

        我们这群幸运的海外华人基督徒，能否让自己的同胞，在我们身上实实在在地体会到这新的爱的价值系统？还是让这历史机会在我们手缝中流失？

突破舒适蚕茧

        还得再提起去年的回国经历。春节后，我匆匆地从省城医院赶回老家，和继母来到她所属的教会，请主内肢体一同为小妹祷告。这是一个寒冷潮湿的夜晚，在江南那么 一间非常窄小简陋、没有暖气、窗户通风的房间，我们男女老少七八个人，隔着薄薄的垫子，双膝下跪在坚硬的水泥地上，为我的小妹代祷。

        在那一个多小时内，年长的姐妹带领大家边唱诗，边认罪忏悔，边恳求，边赞美。那浩瀚的、海涛般的、真正发自内心深处的同声祷告，就像那爱的毛毯，暖暖地裹着我，也穿越了那300多公里的空间，悄悄地降在小妹的身上。

        说实在，在美国做了近10年的基督徒，我还从来没有经历过如此的祷告会。更不用说要在一个寒冷潮湿的夜晚，跪在通风的水泥地上，为他人代祷。即使做礼拜，也 不需要在寒冬坐在硬硬的木板凳上，或在盛夏闷热的屋子里人挨人地拥挤在一起。在自由的北美，虽然很忙，但当基督徒的日子似乎还是挺舒适的。

       就这样，久而久之，我们慢慢地筑起自己个人的舒适区（comfort zone），只和自己同属一教会的人在一起。对神的爱和拣选，心里美滋滋的；听到被人称为“圣徒”，心里更是洋洋得意，挺有点自以为了不起的感觉。对那些没有“得救”的人，则常带着居高临下的怜悯眼光。

        有时想让自己迈出那个舒适区，千万个反对的理由就会随之而来：时间不够，能力不够，条件不够，兴趣不够……好像又退回到以前自扫门前雪的怪圈，“让那些属灵的人去做吧！”

        是的，我们成了在基督里的人，我们得了“圣徒”的名份，但我们并不“圣”。

        让我们来看一些事实。

        几周前，通过电子邮件，我们与北美100多间华人教会和60多位华人基督徒，分享中国这个迫切的需要。我们得到的回复是什么？99%的沉默！当然，在这沉默中，有很多合理的原因。但连一句鼓励支持的话都没有，确实令人惊讶！

        我们不是时常谈论要复兴教会吗？我们不是最喜欢唱以基督的心为心、以基督的爱去爱吗？还记得有一个晚上祷告聚会的时候，在倾盆大雨中，偏偏就来了一位衣衫褴 褛的无家可归者，有人却以安全的理由把他拒绝在教会门外。难道我们手中没有一杯热水，冰箱里没有一盘剩饭？在中国最贫困最需要的同胞中，有多少中国人参与 事工？我们肯不肯承认，我们的情绪很容易被诗歌感动，但我们的手则不然；我们很喜欢分享头脑里的知识，但我们的心却不然？

        我们纵然不 “圣”，但我们敢不敢、愿不愿站在那块永远不沉的自我价值的磐石上（请见《海外校园》2005年，第72期〈基石〉一文）面对自己，反省自己？请让我借用 Chip Ingram牧师的一个比喻：一只虫在蚕茧里似乎很舒适、很安全，但它永远只是一只虫。它必须经过几天几夜的挣扎，一步步地挣脱蚕丝的缠绕，才能得到完全 不同的新生命！我们生命的成长，不也是这样吗？

走出自家壁柜

        几百年来，千万个西方基督徒，突破语言、生活、习俗和环境的种种障碍，来到远东这块完全陌生的土地，爱那些与自己肤色不同的中国人。近些年来，中国进一步开放后，走在最前面的 又是这些弟兄姐妹。他们在贫困的中国西部，在全国各个角落的孤儿院里工作著。难道基督信仰还只是属于西方人？不幸的是，至少在很多中国普通百姓的眼里是如此。

       在酝酿撰写本文时，我有机会与一位白人弟兄分享、交通。德尼斯与太太在香港做了三年的宣道工作，然后在90年代初，去了昆明，一住就是7年半。他们经常招待当地人，并引领无数人归主。临离开云南时，还从孤儿院里领养了一位女婴，夫妻俩爱如至宝。

        德尼斯的内弟，夫妻俩以自己在中国做生意的收入，在河北建立了一所残障孤儿寄养院，收养了几十位从各地孤儿院转来的残疾孤儿，筹资为他们做手术，然后托人领养。同时还为当地几十个贫困孩子们开设职业培训教育，如电脑操作和打字。
另外一位守寡的伍德太太，只身一人去了贵州的贫困山区，把新入院的孤儿们，抱到自己的家里，尽力地去爱他们。

        还有另一对夫妇，在河南，与妓女们为友，不只是口头与她们分享福音，更在教她们实际生活技能中，让她们切身体会到基督的爱和对生命的盼望……

        德尼斯临别时一番鼓励的话，更使我的心颤栗，也使我的脸发红。“在我十几年与中国有关的生活中，看到海外中国基督徒帮助国内同胞的并不多。看到你们有这个心志，我实在是太高兴了！”

        20多年来，10几万华人在海外遇见并认识了基督。很多人是各行各业的专业人士，对中国又有语言上的便利、文化上的熟悉。如果我们每个人都拿出自己小小的那一 份，参与社区事工，作出一点点的奉献，改变一点点的观念，积极地影响一、二人，这10几万不就会在神的手中变成30倍、50倍，甚至100倍？

        难道我们依靠的是过去那个旧我？还在担心自己的一份太小、太单薄，却忽略了那全能者要祝福那最不起眼的一份？不要低估自己！

        如果我们的同胞，看到这十几万同样是黄皮肤的中国人，用最实际的爱在爱他们，他们还会认为基督的爱只属于洋人吗？

        我们当然无法解决中国所有的问题，但我们可以在助人爱人的过程中，学习以基督的心，去爱那些在社会最底层的百姓，特别是赤贫的同胞。借着我们的工作，鼓励更多人，把这爱的种子撒下。

        有一天，结的果子会远远超出我们的想像！我们的爱心也会变得更大、更广，生命也会得到更丰盛的祝福，因我们把基督从自家的壁柜里释放了出来，在各自教会的高楼中彰显！

永恒的爱在呼唤，我们还在等什么？

作者来自大陆，现居西雅图，从事牙齿矫正工作。

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