本文原刊于举目官网2022.08.20

陈恩加

老师写的毕业留言

我念高中的时候，物理成绩一直都不错。很重要的一个原因，是我有一位好物理老师。她不仅教我解物理试卷上的题，还常常和我讨论如何面对考试压力、如何做人、如何解生命这份考卷上各种各样的人生难题。

我经常跑去她办公室和她聊天，缓解学业上的压力。无论她多忙，她从未将我拒之门外。真要做个统计的话，我去找她聊天的次数，多过去请教物理问题。

记得高考前一天，我请她给我写毕业留言。她用潦草却铿锵有力的笔锋，写了整整一页鼓励我的话。我到现在还留着那本子，有时感到低落就会拿出来看，给自己打气。

多年过去，虽然当年学的物理知识已经所剩无几，但老师在高中3年期间对我的鼓舞和三观的塑造，却仍然影响着我。

后来我慢慢明白，好的老师，不仅告诉学生做题的技巧，让学生考取高分，更能够帮助学生在面对人生难题时，找到正确的思路、态度和心境。

稀缺的真友谊

好老师很重要，而密友也是人生必不可缺的。在这个通讯越发便捷的时代，这一欲求显得越发奢侈——即使你的脸书、微信上，有成百上千位“好友”，但你可能仍然是“孤独患者”。

记得某个小故事中说，有个很有钱的人，因为妻儿离开他而喝得醉醺醺。警员送他回到家，他却说那不是他的家，只是他的房子。如果把这句话套用到社交媒体上，很多人都可以说：“虽然有那么多人在我的好友列表里，但他们并不是我的好友！因为我们从不掏心窝子说话，只是‘点赞之交’！”

回想我的童年，有不少无话不说、彼此体谅的好朋友。我们会分享喜怒哀乐，以及心底最深处的秘密。有事没事还经常串门，或者一起跑出去玩。

当我慢慢长大，步入职场，进入社会后，由于人与人之间的勾心斗角、利益纠葛，交友就变得越来越谨慎，充满防备，很少再像小时候那样完全向他人敞开、互相共情。

在这个充满塑胶友情的时代，真正的友谊如此稀缺！

恨不得每天住一起

诗人大卫是幸运的，因为导师和密友，他都拥有。

如果问他：“你的生命中，哪些人可以称为你的导师？哪些人又可以称为你的密友？”很多人以为，大卫会脱口而出两个人名：撒母耳和约拿单。

对于撒母耳，圣经是如此记载大卫和他之间的关系：“撒母耳就用角里的膏油，在他（大卫）诸兄中膏了他。”（《撒上》16：13）虽然圣经没有记载太多撒母耳与大卫的交往，但大卫生命中3次受膏中的第一次，即由撒母耳所膏。撒母耳让他明白：自己虽为卑微的牧人，却拥有王的生命。

撒母耳作为大卫人生中的第一位导师，他用简单的行动告诉了大卫：你将要肩负巨大的使命。

另外，圣经提到“约拿单的心与大卫的心深相契合（became one in spirit）”（《撒上》18：1）。这样的朋友，是何等的难得！

拥有撒母耳和约拿单固然幸运，但如果根据《诗篇》推断，对大卫最重要的人，很有可能是他反复提及，对他来说亦师、亦友、亦主的耶和华。

我们可以看一下《诗篇》25篇。

首先，耶和华是大卫的“良师”。

在《诗篇》25篇中，“指示”这个词出现了4次，“教训”这个词出现了3次。常年南征北战的大卫，并没有求耶和华指导他具体的攻城技巧、应敌对策，等等，好让自己永远胜仗。大卫真正渴望的，是耶和华把祂的道指示他，用真理引导他，并来拯救他（参《诗》25：4-6）。

这也不禁让人想起《约翰福音》中的话：我就是道路、真理、生命（参《约》14：6）。

其次，耶和华也是大卫的“密友”。

《诗篇》25章14节说，“耶和华与敬畏祂的人亲密”。NIV的翻译是：“The Lord confides in those…”confide有向比较亲密的人吐露秘密或心事之意。凯勒牧师在《诗篇中的祷告：发现如何祷告的奥秘》（Prayer in the Psalms: Discovering How to Pray）（注1）这一讲道中提到，这里的“亲密”,原意是一种密友之间的亲密关系。

大卫一生最渴望之事，并非统领千军万马，像亚历山大大帝一样，不断地征服各国，而是想“偏安一隅”——“一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问”（参《诗》27：4）。就像许多人小时候天天往要好的小伙伴家里跑，恨不得每天住一起那样。

我怎么能成为上帝的密友？

凯勒牧师在那篇讲道里，也抛给听众一个问题：人怎么可能和上帝有密友一样的关系？

他继而回答：这是有可能的！。他说，C.S. Lewis在《四种爱》中认为，表达友爱（Philia），等同于一个人显式或隐式地表达“你也一样吗”这种感受。因此，救赎史本质上来说，是一次巨大的、宇宙性的、表现友谊的创举（one gigantic cosmic act of friendship）——

首先，上帝之子成为人的样式。《希伯来书》2章17节说，“祂凡事该与祂的弟兄相同”（he had to be made like them）。

除了没有罪以外，耶稣基督在其他方面都与我们一样。祂知道作为人生活在世的感受，更重要的是，祂在十字架上所体现的友谊——“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的”（《约》15：13）。

这是其他宗教所没有的。其他宗教里的神明，连第一关“成为人的样式”都没有过，更别说为了人类而变得软弱，被杀害——在十字架上，耶稣不仅像我们一样，经历黑暗、死亡，祂更像我们一样，变得失落与迷惘——“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？”（《诗》22：1）

当我们望向十字架上那大声呼喊、被辜负、与父神隔绝、经历了人类所经历的、感受了人类所感受的耶稣基督时，便可以如此说：我也是如此！

“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（《约》15：13）耶稣更是“在我们还作罪人的时候为我们死”（参《罗》5：8）！

你的罪赦了

耶和华不仅是大卫的导师、密友，更是大卫一生所渴慕的神。“看顾他的困苦、他的艰难，赦免他一切的罪……保护他的性命，搭救他”（《诗》25：18、20）。

同样，耶稣基督不仅是我们的导师和密友，更是我们的救主。因此，当多马摸了复活后耶稣的手和肋旁，并没有大叫“我的老师，我的朋友”，而是呼喊“我的主，我的上帝”（《约》20：28）。

爱德华兹（Jonathan Edwards）对此做过精彩的形容：

“（耶稣）倾其所能，成为我们最好的朋友。祂在我们最亲密的关系中，成为我们的弟兄、救主、属灵领袖和丈夫。天堂如何远超越尘世，祂向我们表露的恩典和爱，也如何超越其他任何的爱和友谊。”（注2）

不知你曾否曾伤害过自己的好友，严重到危及你们的关系，对方却选择了原谅你？我们每个人都深深伤害过上帝，但祂选择了宽恕我们，甚至再次成为我们的密友，与我们亲近。

祂代替人类为此付出了沉重的代价——因为沉重的过犯，必须付出同样沉重的代价。因此，我们才有机会听见圣经中那位瘫子所听见的声音：“小子，你的罪赦了！”（《可》2：5）

在这个治好瘫痪病人的故事里，固有思维会让人觉得，比起赦免人，当然是医治人更困难。然而耶稣的回答表明，最困难的，是罪得到赦免。祂不只是施行奇迹者，祂更是拯救者——只有世界的救主，才能对人说：你所有的罪都被赦免了（注3）。

对大卫，以及对我们这些本该灭亡的基督徒来说，上帝是良师，是密友，更是爱我们的上帝——非因我们“交友”眼光准，只是因为祂自己愿意展现这最大的神迹。

难言的奇迹与幸运

我有一首非常喜爱的诗歌：“主耶稣是我密友，又是我的万有。”

曾经，“黑暗是我们最亲密的朋友”（darkness is my closest friend，参《诗》88：18），但如今耶稣基督成为我们的密友，把我们也变成了光明之子（参《贴前》5：5）。祂还像导师，不断用真理引导我们（参《约》16：13）。

这一切归根到底，是因为祂（上帝）爱我们。我们能拥有这位主，是何等的奇迹与幸运！

注：

1. Prayer in the Psalms: Discovering How to Pray,

https://m.youtube.com/watch?v=QgwzuFG5LCk.

2.  [Jesus] is infinitely our greatest Friend, standing in the most endearing relations of our Brother, Redeemer, Spiritual Head and Husband: whose grace and love expressed to us, transcends all other love and friendship, as much as heaven is higher than the earth. Nathan A. Finn, Jeremy Kimble, A Readers Guide to the Major Writings of Jonathan Edwards, Crossway, 2017.11.30. 引自Works of Jonathan Edwards, Volume3。中文为作者自译)。

3. 提摩太•凯勒, 《被钉十架的王：重新认识马可福音中的耶稣》，（台北：校园书房，2017）。