本文原刊于举目官网2022.10.29

意蓉

“异国风情”

讲到异文化，我们的想像可能就奔驰起来——土著、图腾、听不懂的语言、看不懂的文字，等等。

多年前我女儿升级到初中周五团契，我也随着升级，到团契带领6年级的学生。令我惊讶的是，我忽然仿佛置身于一个既熟悉又陌生的环境—— 孩子们都面熟，他们的父母我也多半认识，然而在团契中，我却很难和他们对话。

我认为重要的，他们并不在意；使他们兴奋的，我却懵懂。有些孩子常常处于一种游戏玩耍的状态，而另一些孩子，又处于无动于衷的状态。无论是敬拜、信息、还是讨论，都很难吸引他们的注意力。进入话题不容易，分享圣经更是难上加难。

于是，周五不再是我期待的日子。

起初，我安慰自己，“新服事常常会这样，会习惯的。我要学着讲话态度更友好些，语气更肯定些，更多用圣经教导孩子……” 结果呢，收效并不明显。我难免沮丧。无论讲什么都没有听众的感觉，真是很难形容。

最终我明白，我走进了一个陌生的环境，面对一个陌生的族群。不见得非要爬山涉水，到海角天涯，才得以进入“异国风情”。

古时候，隔一座山就是另一个世界，语言不通，生活习惯不同。而今，万水千山已无法将人阻隔，身边的人却未必能够言语相通。亲手带大的孩子，朝夕相处，也未必能传承文化。我们与孩子之间，似乎有无形的高山深洋相隔。家中有异文化，咫尺天涯！

我和先生在这样的环境里，挣扎、学习、服事了三年。

频率不同步

8月，[海外校园机构]的苏文峰牧师，来到我们的夏令会，讲家庭信仰的传承。我听后感到非常震撼，又想起那段经历。我们夫妇进到初中生团契，和宣教士来到异文化的环境，也差不了太多。不过很长一段时间内，我们并不解这一点。

当时我们期待，孩子们是迷你版的大人。我们可以和他们沟通，就像和成人小组的弟兄姐妹交通一样。我们最多只需要低头、微笑、把语速放慢就行了。这种期待，实在误导了我们！

首先，孩子们不是迷你版的成人。他们是孩子！其次，他们是ABC（美国出生的华人），不是CBC（中国出生的华人）。他们生在美国，受美国教育，交美国朋友，看美国电影，玩我们没玩过的电脑游戏，浸泡在美国的时尚概念、消费潮流中……

他们和我们，思维、语言都不在一个频道上。虽然大家说的是一样的中文或英文，但“语言”的范畴，是远远超出文字和音节的。

年龄、背景、文化的不同，使沟通大打折扣！感觉上，是孩子们不太听话，其实很大程度上是频率不同步、“语言”不通了！

把握有限时间

反思这段经历，我问自己：我们能做些什么呢？怎样才能跨越这种“异文化”，将我们的信仰，传承给下一代呢？

孩子们在教会的时间很有限，每周不过几小时。其实，孩子们在家里，和父母共处的清醒时间，也不过每天几小时、每周几十小时。他们的大部分时间，是在学校读书，是做功课，上钢琴课和网球课，和朋友聊天，玩游戏，睡觉……因此，要和孩子建立共同的语言、传承信仰，我们真需要把握好这有限的时间！

使徒保罗在《哥林多前书》3章6节说：“我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有上帝叫他生长。” 我们做父母、辅导的，常常亲身经历这节经文。有时候，改变一个孩子，很容易——上帝给我们机会，几句话，一件事，人就改变了！然而也有时候，好难啊！日复一日，种子撒下去，水浇上去，感情投注进去，似乎全是无用功。

不过，保罗说的好，我们的工作，就是抓住机会，殷勤撒种、浇灌。上帝会在祂的时间，让孩子成长！

传承的要诀

怎样殷勤撒种、浇灌，促成他们的成长呢？《申命记》中，有家庭信仰传承的要诀。

“我今日所吩咐你的话都要记在心上， 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。 ”（《申》6:6-7）

这里说，上帝吩咐的话，我们要殷勤教训儿女。可是怎样才算殷勤呢？一周讲一次，够殷勤吗？一天一次呢？还是要一个小时讲一次？

 “无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论 ”。坐、行、躺、起，几乎涵盖了我们清醒时所有的姿态！就是随时都要和孩子谈论。这做得到吗？农耕畜牧时代，孩子和父母整天在一个屋簷下，尚有可能。现今，大人上班，孩子上学，全天家人在一起也就是几个小时。难道在一起就教训孩子吗？

我们再来看一下经文。“谈论”二字，原文的涵义是非常丰富的。英文圣经字典说：

“Talk，A primitive root; perhaps properly to arrange; but use  figuratively (of words) to speak; rarely (in a destructive sense) to subdue: answer, appoint, bid, command, commune, declare, destroy, give, name, promise, pronounce, rehearse, say, speak, be spokesman, subdue, talk, teach, tell, think, use [entreaties], utter, X well, X work.”

就是说， Talk一词，意思不仅仅是谈论，还可能是摆设、布置、安排， 也有回答、要求、命令、沟通、宣扬、谈话、教导、告诉、思考等等意味。

 这给我很大的启发。“教训”、“谈论”的内容，是“布置，摆设，安排”出来的、展现出来的。我想，圣经的意思，不是让父母整天喋喋不休地对儿女说教，而是在生活起居，“坐、行、躺、起”中，自然展现，传递生命信仰。

当然，语言教导是免不了的，但不能仅仅使用口头述说。据研究，一个人说话时，其话语所传递的信息，只占了完整信息量的7%-30%。他的肢体语言、眼神、口吻、姿态，都传递了更加丰富、完整的信息。

也就是说，家庭生活的种种，都要传递信仰和生命。父母要用心去布置环境，让孩子们接受薰陶（如久入芝兰之室）；摆设内容，让孩子门接受、习惯；安排机会，让孩子们领悟学习。

精心布置的氛围中，最重要的部分，是父母本身的生活与生命——与上帝、与人的关系，做事的动机、取舍，生活节律，个性脾气种种，都在对儿女说话。《申命记》告诉我们，无论坐、行、躺、起，都要把上帝的话呈现出来，而不只是言语的“谈论”。

这样日复一日， 信仰，就成为两代人乃至三代人共同的生活方式。是自然的承袭，而不是外加的道理。

关于信仰的传承，我想到两点，值得特别留意的，在此抛砖引玉，与大家分享。

第一点：从小培养

上帝不喜欢以色列人和外族人通婚，为什么？因为以前的社会是相对封闭的，而婚姻是一个门户，可以打开，将外邦风俗自然地引入家中。因此，在传承信仰中，婚姻这一关，是上帝子民要重点把守的。

如今，外邦的风俗无处不在、无孔不入。孩子从手机、游戏、学校、同学等各个方面，都可以大量吸收异教文化。所以，父母行使管家的权柄，要把关的地方就很多。

前些天，我去参加野餐，看见一幕，非常有启发性：

一个家庭来晚了。大热的天气，一家人汗涔涔的。我顺手拿了两罐可乐，给那家的两个孩子——一儿一女，不到10岁的样子，非常阳光。他们拿着饮料，首先笑眯眯地跑去问妈妈，可不可以喝。

妈妈起初笑而不答（这家平时大约不让孩子喝碳酸饮料），但稍稍迟疑后，妈妈还是微笑着点头了。两个孩子兴奋地离开，蹦蹦跳跳到一边，拿着可乐，打算享用。可琢磨半天，居然不知道怎么开罐。显然，长到八、九岁了，这对姐弟还没喝过可乐、开过可乐罐呢！

“这家的规矩真好啊！”我暗暗赞叹！

这对姐弟让我印象深刻：先去问妈妈，笑笑的问，父母也笑笑的答。见我们这些叔叔、阿姨，他们也是笑笑的对话，正视对方。

带过初中生后，我知道这些都不是普通，而是难得的！不是所有的家庭走出来的孩子，都如此这般。

那天人多，我没时间和这家父母细谈。不过，我很有兴趣去听听他们的养育儿女之道！

碳酸饮料喝不喝，其实并不重要！我只是想借此说明：社会上比比皆是、普遍接受、极富诱惑力的东西，不一定有利身心健康。是否要开门，让这些东西进入孩子的生活，什么时候允许进入，什么程度，父母要慎思把关！比如手机，比如社交媒体，比如游戏……

回想起来，我很多习惯、兴趣，都是小时候养成的。很多喜欢吃、常常想念的食物，也都是孩提时代爱上的。小时候生活习惯的培养，影响深远。属灵习惯的培养，也是一样！孩子小的时候，是没有分辨力的。如果门户大开，放任自由，那么很多毒素，会长驱直入。日后再要拔除，就费力了。

这家人给我们一个提示：好习惯，从小培养；好关系，尽早建立！

第二点：由内至外

细细读《申命记》6章6-9节：“我今日所吩咐你的话都要记在心上， 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。 也要系在手上为记号，戴在额上为经文； 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”（《申》6章6-9）

教训儿女，父母自己先要站稳。父母本身也不是百毒不侵、无懈可击的。上帝的话，就是父母灵魂的锚。《申命记》要以色列人把上帝的话“系在手上”、“戴在额上”—— “系在手上”是给自己看的，为时时提醒自己。“戴在额上”，是给别人看的，是向外传达自己的立场、心志。后面的“写在房屋的门框上”，就是全家人的宣告；“并你的城门上”，扩大到全城了！

就此我们可以看见进程与蓝图：信仰是由里向外扩展的，从父母到孩子，从个人到家庭，从家庭到社会。这也是上帝给亚伯拉罕的呼召。

孩子成长的过程，父母要珍惜，善用这段时间。孩子在成型的（formative）过程中，上帝允许他们在“家”这个保护伞之下，在父母身边，哪儿也去不了，并渴望父母的的关注，父母对此一定要珍惜，切莫错失良机！要舍得花时间在家里，在孩子们身上，在自己身上，殷勤管理上帝交给的产业，一家人一起认识上帝，操练上帝的话，认罪悔改，祷告寻求仰望上帝。

同心合意，不只是在教会弟兄姐妹、同工之间，更应该在家中。家文化从异到同，是可行的。在上帝没有难成的事！以此共勉！

作者是大学兼职教授，在美国芝加哥教会服事年轻人。