本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2022.11.19

杰瑞

经文：门徒就照耶稣所吩咐的去行，牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。众人多半把衣服铺在路上；还有人砍下树枝来铺在路上。前行后随的众人喊著说：“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！”。（《太》21：6-9）

在和门徒相处的日子里，耶稣至少3次预言祂将要到耶路撒冷去，并在那里上十字架。现在祂骑着驴驹，在门徒的紧紧相随，和前行后随的众人的赞美声中进入耶路撒冷。

这是一个激动人心的时刻，也是我们每个基督徒都应该深刻铭记的关键时刻，因为这关乎我们对主身份的真正认识，更关乎我们如何敬拜赞美祂。

耶稣是“奉主名来的王”

在短短几节经文当中，我们看见一个用于描绘耶稣身份的词：“和散那”。“和散那”的意思是“我求你来拯救”，这与耶稣名字的意思“耶和华拯救”非常吻合 ，说明了耶稣就是那位救主。

这段经文提到了“奉主名来的是应当称颂的”，在《路加福音》中记载说“奉主名来的王是应当称颂的”（《路》19：38）。这验证了众人口中高喊“大卫的子孙”，本身就是对这位君王的殷切期望。

耶稣基督是“奉主名来的王”！祂不是自封的王，而是奉耶和华之命又奉耶和华之名而来的王。如圣经记载受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子， 我今日生你。’”（《诗篇》2：7）

这位“受膏者”就是传圣旨的“奉主名来的王”。“受膏者”在旧约使用的希伯来语中称“弥赛亚”，在新约使用的希腊语中称为“基督”。

在纪念棕树节的时候，让我们再次思想耶稣是君王这个重要的资讯，祂不仅是我们的救主，也是我们的君王，祂要管理我们的人生。

如何称颂“奉主名来的王”？

这是犹太人从四面八方赶到耶路撒冷过逾越节的日子，耶稣要借着骑驴进耶路撒冷的这个举动向人们说明，祂是君王，是上帝应许的弥赛亚。

对于当时的犹太人而言，大部分人是熟悉旧约圣经的，看到此时情景，他们自然而然地想起先知撒迦利亚的预言：

“锡安的民哪，应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”（《亚》9：9）

想起耶稣往日的大能作为时，他们情不自禁地唱出赞歌：“奉主名来的王是应当称颂的！”

门徒如此歌唱，说明他们知道这位王是应当称颂的。这种称颂是发自内心的，是生命的自然流露。但正是这群人，在五天后热情就消失了，要钉耶稣上十字架。

为什么会出现这种情况呢？因为众人所期待的是弥赛亚靠能力征服当时统治他们的罗马政府，他们没有真正明白这位弥赛亚是“谦谦和和地骑着驴”来受死，并最终用软弱来征服全地。当犹太人不明白耶稣这个真正身份的时候，就把祂当作“绊脚石”了

让我们以耶稣基督真正的身份来认识祂，以正确的态度称颂赞美来自天上的大君王。

祷告：亲爱的上帝！ 谢谢你赐下受膏者耶稣给我们！耶稣是基督，是我们的救赎者，更是我们生命中的大君王。在这个棕树节之际，我们特别为你拣选的百姓来祷告，求你让我们不要犯当年犹太人的错误，错当基督为绊脚石，让我们时刻提醒自己蒙召的身份，要明白基督“总为上帝的能力，神的智慧”！让我们一生一世都在耶和华的殿中敬拜你。 在这个炫耀实力各自为“王”充满对立的时代，成为传递和平福音的使者！祷告奉主名求， 阿们！

欢迎您上网  behold.oc.org  阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。