本文原刊于举目官网2022.11.16

郭庆海

 

反的是什么？

很多华人教会有一种强烈的观念，即：反宗派。其依据是保罗在《哥林多前书》第1章10-17节中的教训，经文如下：

弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”；“我是属亚波罗的”；“我是属矶法的”；“我是属基督的”。基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？我感谢上帝，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗，免得有人说，你们是奉我的名受洗……基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。

我所接触到的华人牧师，几乎无一例外地表示，这段经文的意思是“反宗派”。

真的如此吗？我有完全不同的看法。不过，在解释我的看法前，我想先讨论两个概念：1，宗派。2，宗派主义。

宗派：政治、学术、宗教等方面的派别。

宗派主义：指的是一个社会群体中，不同派系间产生的偏见、歧视及憎恶。常见于不同的宗教派系、民族、社会阶级或政治团体之间。

看完这两个概念，我们是否还会认为，保罗在上述的经文意在反宗派吗？其实保罗的这段经文，不是在反宗派，而是在反宗派主义。

我们留意保罗提出的劝告：“你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。”其实是在批评宗派主义，而非宗派；至于“因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。我的意思就是你们各人说：‘我是属保罗的’；‘我是属亚波罗的’；‘我是属矶法的’；‘我是属基督的’……”批评的当然也是宗派主义。

 

本质的不同

宗派，是一种自然现象，甚至可以说，是上帝的力量使然。比如在巴别塔事件中，神使人类分散到世界各地，出现了许许多多的语言、国家。又比如，以色列的12支派，也是上帝使他们各有归属。

我相信在任何一个教会中，都有不同的宗派。比如一个教会有A和B两位牧师，那么，一定有一部分人更喜欢A，而有另一部分人更喜欢B——不可能全教会的人同时、同样程度地喜欢这两位牧师。绝对不会！

即使教会只有一位牧师，常常也会有宗派。每个人的领受不一样，于是，有人接受牧师某一方面的教导，有人接受牧师的另一方面的教导。宗派就有了！

不过，宗派并不代表纷争。就如前面我们提到教会有两位牧师，而会众各有所爱的情况，会众完全可以相互理解、接纳。教会只有一位牧师、会众各有领受的情况下,也同理。如此，保罗怎么可能反对宗派呢？

然而，宗派主义就不同了。宗派主义直接带来纷争，因为宗派主义的本质，就是对其他宗派的拒绝、反对和排斥。

经文中提到的，人们争执“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。人们为什么争执呢？有人接受保罗的教导，有人接受彼得的教导，这不是正常现象吗？

然而，就是有人觉得不正常，反对这种现象——你必须和我一样属保罗！你必须和我一样属彼得！否则，你就和我不是同类。我就要排斥你！

看，这就是标准的宗派主义。而保罗所反对的，就是这种现象。

 

比照着理解

在此，我们再以两个概念，来比照着理解：种族，和种族主义。

种族：或称人种，是在体质形态或遗传特征上具有某些共同特色的人群。比如黑种人、白种人、黄种人。

种族主义：主张遗传的肉体特质直接决定人性、智商、道德等等文化及行为的特性，并主张某些种族的人在本质上比其他种族的人优越。

比较这两个概念，毫无疑问地，“种族”类似前一组概念中的“宗派”。“种族主义”当然类似前一组概念中的“宗派主义”。我们都同意,每个种族都是上帝的创造，都带着上帝的形象，始祖犯罪后又都带着罪性。种族之间完全可以和睦相处。种族之间也没有高下贵贱之分。

然而，“种族主义”则否定了上帝创造的平等性，对其他种族有歧视的态度。种族主义立场下，不同种族之间自然发生斗争。

 

死抠字眼儿？

到此，我相信大家可以明白，保罗的那段经文反对的不是宗派，而是宗派主义。只是，或许有人会说，保罗反的是宗派还是宗派主义，有什么意义吗？何必死抠字眼儿呢？

我要说：当然有意义！所以必须死抠字眼！

因为，如果我们反的不是宗派主义，而是宗派，那么我们是在做错误之事。或者，可以更直接地说，当下某些华人教会流行的反宗派观念，恐怕就是标准的宗派主义意识！

 

作者现在纽约圣教会带职服事。