魏外扬
本文原刊于《举目》21期
如果以星星来形容散布于天涯海角的宣教士，那么每一种星星都有她的光彩与价值。在前一课中，我们看到耶鲁毕业的年轻富翁波顿威廉，二十六岁就死于开罗，这是一颗耀眼的流星。我们也看到一生为回教世界奔走呼喊的史文模，这是一颗稳健的行星。在这一课中，我们要看见贾艾梅这颗悬挂于印度南端的恒星，五十多年没有离开过，她将上帝的恒爱光辉投射出去，穿透印度社会的严密阶级与种种陋习，为印度的孩童带来极大的祝福。
一、棕眼珠的女孩
贾艾梅是一个棕色 眼珠的英国女孩子，但是她喜欢蓝色，于是她在很小的时候就向上帝祷告，希望换成蓝色的眼珠。上帝没有答应，小女孩觉得很失望。一直要到小女孩长大后来到印 度，为了抢救被卖给寺庙的小孩，常要冒充是印度人，她才明白上帝保留她的棕色眼珠，是为了让她看起来更像印度人。
贾艾梅是一个棕色 眼珠的英国女孩子，但是她喜欢蓝色，于是她在很小的时候就向上帝祷告，希望换成蓝色的眼珠。上帝没有答应，小女孩觉得很失望。一直要到小女孩长大后来到印 度，为了抢救被卖给寺庙的小孩，常要冒充是印度人，她才明白上帝保留她的棕色眼珠，是为了让她看起来更像印度人。
艾梅成长于北爱尔兰的贝尔发斯特 （Belfast），父母都是敬虔的基督徒。父亲经营面粉工厂，在地方上深受敬重，却在艾梅十八岁的时候突然病逝。身为七个子女中的大姐，艾梅只好帮助母 亲挑起家计重担，以及教导弟妹们的责任。艾梅对教会的事工也很热心，尤其是关心工厂的女工们，为她们募款兴建可容五百人聚会的场地，命名为“欢迎厅”。这 里除了有查经班、祷告餐会、福音聚会之外，也有夜校、缝纫班等课程，后来艾梅在印度的事奉型态，可以说在这里已有了雏型。
当时英国兴起一个属灵运 动，渊源于在凯锡克（Keswick）举行的研经培灵会，强调基督徒生命的深化，过得胜的属灵生活。贾艾梅深受这个运动的影响，而且还是领导人之一魏若柏 （Robert Wilson）老先生的干女儿，难怪她后来会具有那么超越的生命品质。而当凯锡克基金会决定开始支持宣教士时，早就预备自己献身海外宣教的贾艾梅，也顺理 成章地成为他们的第一人选。倒是魏老先生有点不舍，因为他在失去亲生女儿后，已将所有关爱转移到这个干女儿身上，巴不得她能长期留在英国。
二、庙童的母亲
1893 年四月，贾艾梅抵达日本，开始在亚洲人中间的服事。比起后来的印度交响曲，日本时期只能算是短暂的序乐。她透过翻译与日人谈道，也经历一场从老人家身上赶 出狐灵的属灵争战，但经常性的神经痛使她不得不寻求转移服事的工场。终于在到达日本十五个月后，艾梅启程南行，途经中国上海，来到印度旁的锡兰。
这次行程连她的主要支持者凯锡克基金会事前都毫不知情，因而对她颇有微词，也可见艾梅早年我行我素的性格，很难与人共事。后来她在印度竟成为众望所归的大家 长，想必是上帝精心琢磨的结果。在锡兰时，艾梅接到干爹魏老先生中风的消息，于是赶回英国探望，然后再度东来，在1895年11月抵达印度。从此直到 1951年年初，贾艾梅五十多年未曾离开印度一步，留下宣教史上一项罕见的记录。
印度面积辽阔，贾艾梅事工的中心位在印度半岛南端的杜那瓦 （Dohnavur）小镇。当时这里和印度其他地方一样，有一种在宗教美名遮盖下的邪恶风俗，就是将小女孩卖给寺庙，让她从小学习歌舞才艺，然后还未成年 就被“嫁给神”当作童妓来践踏。从1901年三月间收容第一个庙童皮娜（Preena）开始，杜那瓦就成为印度庙童的希望之地，贾艾梅也成为许多获救庙童 的“阿玛”（Amma），这是坦米尔语对母亲的称呼。
起初连一些比艾梅在印度资深的宣教士，都质疑她的报导纯属虚构，他们不相信庙童制度的存在。 为了搜集证据，艾梅全力以赴，用她自己的话说：“回顾那段为了要挖掘儿童被送到庙宇的内幕（现在已不是秘密了）的日子，我们经历了很奇特的事。有一次我们 住进一间为僧侣及朝圣者所设的招待所，夜间我们围绕着地板上的铜烛台而坐，从一个为印度教众神作花圈的人口里，我们东一点、西一点的搜集线索。又有一次我 们睡在牛栏里（里面没有牛），从单薄的墙壁传来交谈的声浪，从中得知有个孩子正处在危险中，也使得我们的搜寻有了新的线索。”
为了抢救庙童，艾梅 被人冠上“拐骗小孩的阿玛”的绰号，至于筹措赎款、遭黑道恐吓、上法庭辩护、冒坐牢危险等附带而来的困扰，她也都甘愿承担。其实印度除了庙童问题外，还有 其他很多非常严重的儿童问题，如童婚、童寡妇、陪葬、杀婴等，她们的命运与幸福也是艾梅无法坐视不顾的。
三、相爱的团契
杜那瓦团契是一个强调彼此相爱的团契，艾梅是这个团契的大家长。除了被救的印度小孩在这里成长外，陆续有来自世界各地的同工加入，以1924年为例，非印度籍的 同工已增至20位。1952年时，团契成员多达九百人左右。团契的事工也不断扩展，除了救援女童，也救援童，1923年时已有30栋育幼院。除了兴办学 校，也成立医院，还有农场、礼拜堂、祷告屋、退修会的营地等，堪称一片世外桃源。
艾梅十分看重同工间彼此相爱的关系，她的许多著作，原本就是为激励同工们相爱而写的，后来却不断再版发行，成为一份留给普世教会的属灵遗产。她最倚重的两位印度籍同工，一位名叫波娜（Ponnammal），与她同工最早，也最有默契，直到1915年因癌症去世。另一位名叫阿露莱（Arulai），十几岁起就跟在“阿玛”身边，后来领导儿童事工多年，于1936年 病逝。
艾梅十分看重同工间彼此相爱的关系，她的许多著作，原本就是为激励同工们相爱而写的，后来却不断再版发行，成为一份留给普世教会的属灵遗产。她最倚重的两位印度籍同工，一位名叫波娜（Ponnammal），与她同工最早，也最有默契，直到1915年因癌症去世。另一位名叫阿露莱（Arulai），十几岁起就跟在“阿玛”身边，后来领导儿童事工多年，于1936年 病逝。
四、病房中的作家
眼见亲爱的同工波娜莫在久病后被主接去，艾梅开始为自己的结局祷告：“主啊！当我在世的任务完成后，就接 我回天家吧！请别让我生病而拖累别人，让我以喜乐的心走完人生的旅程，而不致忧伤。如果我使那些我所最爱的人，因我而感到疲乏或无法照顾孩子，我将毫无喜 乐。主啊！让我死在战场，而不要缠绵病榻。”然而上帝没有答应她的祷告，就像小时候没有答应给她蓝眼珠一样，上帝要借着她晚年的病痛，留下更美好的属灵遗产。
1931年九月间，贾艾梅在巡视工地时踩到一个坑洞而跌倒，没想到带来无穷的后患，在以后的二十年里，她很少离开称为“平安之屋”的病房。但 是透过接待访客、信件往来等方式，她与外面世界仍有密切的联系。她在病中完成十三本书，加上之前的二十二本，一共留下三十五本著作，使她名列宣教士作家排 行榜的前茅。她的著作被译为许多种语文，其中还有十几本出了点字版，可惜译成中文的并不多，实在值得再多译一些。
《若》（If）是一本小书，以格言佳句形式，教导基督徒将加略山的爱应用在日常生活中。中文译者苏恩佩如此评介：“贾艾梅不但在宣教事业上留下不朽的痕迹，她在文坛上更留下滴滴芬芳。她 写了三十五册书，以及无数的诗歌。她抱持的写作原则是要对生命绝对忠实，对真理绝对忠心。她以水晶般的透视力、极敏锐的心灵和如琴弦般颤动的情感，写出了 自己对人生和基督的爱的体验。“
《若》（If）是一本小书，以格言佳句形式，教导基督徒将加略山的爱应用在日常生活中。中文译者苏恩佩如此评介：“贾艾梅不但在宣教事业上留下不朽的痕迹，她在文坛上更留下滴滴芬芳。她 写了三十五册书，以及无数的诗歌。她抱持的写作原则是要对生命绝对忠实，对真理绝对忠心。她以水晶般的透视力、极敏锐的心灵和如琴弦般颤动的情感，写出了 自己对人生和基督的爱的体验。“
抄录几句如下：
“若我可以轻易议论别人的短处和过失；若我可以用漠然的态度谈论甚至只是一个小孩子的错失，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。”
“若我可以轻易议论别人的短处和过失；若我可以用漠然的态度谈论甚至只是一个小孩子的错失，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。”
“若我会写一封无情的信，说出一句无情的话，思索一个无情的思想而不觉得羞惭与伤痛，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。”
“若我受不了单调的生活、乏味的工作；若愚笨的人叫我厌烦，一丝涟漪微波便破坏了我心湖的平静，一点生活中的琐事便叫我小题大作，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。” 1948 年六月间，艾梅在“平安之屋”里又跌倒了，这使她的健康状况更加恶化，终于在1951年一月18日清晨离世。直到今日，她一生心血所灌溉的杜那瓦团契仍在 运作，1981年增设一所现代化的中小学，主要对象是印度籍宣教士的子弟，让他们的父母在世界各地宣教时，没有后顾忧。直到今日，这颗宣教恒星仍在传递恒爱光辉。
“若我受不了单调的生活、乏味的工作；若愚笨的人叫我厌烦，一丝涟漪微波便破坏了我心湖的平静，一点生活中的琐事便叫我小题大作，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。” 1948 年六月间，艾梅在“平安之屋”里又跌倒了，这使她的健康状况更加恶化，终于在1951年一月18日清晨离世。直到今日，她一生心血所灌溉的杜那瓦团契仍在 运作，1981年增设一所现代化的中小学，主要对象是印度籍宣教士的子弟，让他们的父母在世界各地宣教时，没有后顾忧。直到今日，这颗宣教恒星仍在传递恒爱光辉。
参考资料：
1. 法兰克‧修顿（Frank L. Hougton）著，罗俊哲译，《恒爱的光辉-贾艾梅奉献的一生》（台北：以琳书房，1994）
2. 狄贺妮（Lois Hoadley Dick）著，乐恩年译，《印度之母贾艾梅》（香港：大使命基督徒团契，2000）
3. Janet & Geoff Benge, Amy Carmichael: Rescuer of Precious Gems（Seattle: Youth With A Mission Publishing, 1998）
4. 贾艾梅著，苏恩佩译，《若》（香港：福音证主协会，2003修订版）作者长期从事中国教会史研究，现任教于台湾中原大学。
本文选自中国学人培训材料中的《宣教伟人略传》。欢迎向本社订购。
1. 法兰克‧修顿（Frank L. Hougton）著，罗俊哲译，《恒爱的光辉-贾艾梅奉献的一生》（台北：以琳书房，1994）
2. 狄贺妮（Lois Hoadley Dick）著，乐恩年译，《印度之母贾艾梅》（香港：大使命基督徒团契，2000）
3. Janet & Geoff Benge, Amy Carmichael: Rescuer of Precious Gems（Seattle: Youth With A Mission Publishing, 1998）
4. 贾艾梅著，苏恩佩译，《若》（香港：福音证主协会，2003修订版）作者长期从事中国教会史研究，现任教于台湾中原大学。
本文选自中国学人培训材料中的《宣教伟人略传》。欢迎向本社订购。
Leave a Reply