魏外揚
本文原刊於《舉目》21期
如果以星星來形容散佈于天涯海角的宣教士，那麼每一種星星都有她的光彩與價值。在前一課中，我們看到耶魯畢業的年輕富翁波頓威廉，二十六歲就死于開羅，這是一顆耀眼的流星。我們也看到一生為回教世界奔走呼喊的史文模，這是一顆穩健的行星。在這一課中，我們要看見賈艾梅這顆懸掛于印度南端的恒星，五十多年沒有離開過，她將上帝的恒愛光輝投射出去，穿透印度社會的嚴密階級與種種陋習，為印度的孩童帶來極大的祝福。
一、棕眼珠的女孩
賈艾梅是一個棕色 眼珠的英國女孩子，但是她喜歡藍色，于是她在很小的時候就向上帝禱告，希望換成藍色的眼珠。上帝沒有答應，小女孩覺得很失望。一直要到小女孩長大後來到印 度，為了搶救被賣給寺廟的小孩，常要冒充是印度人，她才明白上帝保留她的棕色眼珠，是為了讓她看起來更像印度人。
賈艾梅是一個棕色 眼珠的英國女孩子，但是她喜歡藍色，于是她在很小的時候就向上帝禱告，希望換成藍色的眼珠。上帝沒有答應，小女孩覺得很失望。一直要到小女孩長大後來到印 度，為了搶救被賣給寺廟的小孩，常要冒充是印度人，她才明白上帝保留她的棕色眼珠，是為了讓她看起來更像印度人。
艾梅成長于北愛爾蘭的貝爾發斯特 （Belfast），父母都是敬虔的基督徒。父親經營麵粉工廠，在地方上深受敬重，卻在艾梅十八歲的時候突然病逝。身為七個子女中的大姐，艾梅只好幫助母 親挑起家計重擔，以及教導弟妹們的責任。艾梅對教會的事工也很熱心，尤其是關心工廠的女工們，為她們募款興建可容五百人聚會的場地，命名為“歡迎廳”。這 裡除了有查經班、禱告餐會、福音聚會之外，也有夜校、縫紉班等課程，後來艾梅在印度的事奉型態，可以說在這裡已有了雛型。
當時英國興起一個屬靈運 動，淵源于在凱錫克（Keswick）舉行的研經培靈會，強調基督徒生命的深化，過得勝的屬靈生活。賈艾梅深受這個運動的影響，而且還是領導人之一魏若柏 （Robert Wilson）老先生的乾女兒，難怪她後來會具有那麼超越的生命品質。而當凱錫克基金會決定開始支持宣教士時，早就預備自己獻身海外宣教的賈艾梅，也順理 成章地成為他們的第一人選。倒是魏老先生有點不捨，因為他在失去親生女兒後，已將所有關愛轉移到這個乾女兒身上，巴不得她能長期留在英國。
二、廟童的母親
1893 年四月，賈艾梅抵達日本，開始在亞洲人中間的服事。比起後來的印度交響曲，日本時期只能算是短暫的序樂。她透過翻譯與日人談道，也經歷一場從老人家身上趕 出狐靈的屬靈爭戰，但經常性的神經痛使她不得不尋求轉移服事的工場。終于在到達日本十五個月後，艾梅啟程南行，途經中國上海，來到印度旁的錫蘭。
這次行程連她的主要支持者凱錫克基金會事前都毫不知情，因而對她頗有微詞，也可見艾梅早年我行我素的性格，很難與人共事。後來她在印度竟成為眾望所歸的大家 長，想必是上帝精心琢磨的結果。在錫蘭時，艾梅接到乾爹魏老先生中風的消息，于是趕回英國探望，然後再度東來，在1895年11月抵達印度。從此直到 1951年年初，賈艾梅五十多年未曾離開印度一步，留下宣教史上一項罕見的記錄。
印度面積遼闊，賈艾梅事工的中心位在印度半島南端的杜那瓦 （Dohnavur）小鎮。當時這裡和印度其他地方一樣，有一種在宗教美名遮蓋下的邪惡風俗，就是將小女孩賣給寺廟，讓她從小學習歌舞才藝，然後還未成年 就被“嫁給神”當作童妓來踐踏。從1901年三月間收容第一個廟童皮娜（Preena）開始，杜那瓦就成為印度廟童的希望之地，賈艾梅也成為許多獲救廟童 的“阿瑪”（Amma），這是坦米爾語對母親的稱呼。
起初連一些比艾梅在印度資深的宣教士，都質疑她的報導純屬虛構，他們不相信廟童制度的存在。 為了搜集證據，艾梅全力以赴，用她自己的話說：“回顧那段為了要挖掘兒童被送到廟宇的內幕（現在已不是秘密了）的日子，我們經歷了很奇特的事。有一次我們 住進一間為僧侶及朝聖者所設的招待所，夜間我們圍繞著地板上的銅燭臺而坐，從一個為印度教眾神作花圈的人口裡，我們東一點、西一點的搜集線索。又有一次我 們睡在牛欄裡（裡面沒有牛），從單薄的墻壁傳來交談的聲浪，從中得知有個孩子正處在危險中，也使得我們的搜尋有了新的線索。”
為了搶救廟童，艾梅 被人冠上“拐騙小孩的阿瑪”的綽號，至于籌措贖款、遭黑道恐嚇、上法庭辯護、冒坐牢危險等附帶而來的困擾，她也都甘願承擔。其實印度除了廟童問題外，還有 其他很多非常嚴重的兒童問題，如童婚、童寡婦、陪葬、殺嬰等，她們的命運與幸福也是艾梅無法坐視不顧的。
三、相愛的團契
杜那瓦團契是一個強調彼此相愛的團契，艾梅是這個團契的大家長。除了被救的印度小孩在這裡成長外，陸續有來自世界各地的同工加入，以1924年為例，非印度籍的 同工已增至20位。1952年時，團契成員多達九百人左右。團契的事工也不斷擴展，除了救援女童，也救援童，1923年時已有30棟育幼院。除了興辦學 校，也成立醫院，還有農場、禮拜堂、禱告屋、退修會的營地等，堪稱一片世外桃源。
艾梅十分看重同工間彼此相愛的關係，她的許多著作，原本就是為激勵同工們相愛而寫的，後來卻不斷再版發行，成為一份留給普世教會的屬靈遺產。她最倚重的兩位印度籍同工，一位名叫波娜（Ponnammal），與她同工最早，也最有默契，直到1915年因癌症去世。另一位名叫阿露萊（Arulai），十幾歲起就跟在“阿瑪”身邊，後來領導兒童事工多年，于1936年 病逝。
艾梅十分看重同工間彼此相愛的關係，她的許多著作，原本就是為激勵同工們相愛而寫的，後來卻不斷再版發行，成為一份留給普世教會的屬靈遺產。她最倚重的兩位印度籍同工，一位名叫波娜（Ponnammal），與她同工最早，也最有默契，直到1915年因癌症去世。另一位名叫阿露萊（Arulai），十幾歲起就跟在“阿瑪”身邊，後來領導兒童事工多年，于1936年 病逝。
四、病房中的作家
眼見親愛的同工波娜莫在久病後被主接去，艾梅開始為自己的結局禱告：“主啊！當我在世的任務完成後，就接 我回天家吧！請別讓我生病而拖累別人，讓我以喜樂的心走完人生的旅程，而不致憂傷。如果我使那些我所最愛的人，因我而感到疲乏或無法照顧孩子，我將毫無喜 樂。主啊！讓我死在戰場，而不要纏綿病榻。”然而上帝沒有答應她的禱告，就像小時候沒有答應給她藍眼珠一樣，上帝要藉著她晚年的病痛，留下更美好的屬靈遺產。
1931年九月間，賈艾梅在巡視工地時踩到一個坑洞而跌倒，沒想到帶來無窮的後患，在以後的二十年裡，她很少離開稱為“平安之屋”的病房。但 是透過接待訪客、信件往來等方式，她與外面世界仍有密切的聯繫。她在病中完成十三本書，加上之前的二十二本，一共留下三十五本著作，使她名列宣教士作家排 行榜的前茅。她的著作被譯為許多種語文，其中還有十幾本出了點字版，可惜譯成中文的並不多，實在值得再多譯一些。
《若》（If）是一本小書，以格言佳句形式，教導基督徒將加略山的愛應用在日常生活中。中文譯者蘇恩佩如此評介：“賈艾梅不但在宣教事業上留下不朽的痕跡，她在文壇上更留下滴滴芬芳。她 寫了三十五冊書，以及無數的詩歌。她抱持的寫作原則是要對生命絕對忠實，對真理絕對忠心。她以水晶般的透視力、極敏銳的心靈和如琴弦般顫動的情感，寫出了 自己對人生和基督的愛的体驗。“
《若》（If）是一本小書，以格言佳句形式，教導基督徒將加略山的愛應用在日常生活中。中文譯者蘇恩佩如此評介：“賈艾梅不但在宣教事業上留下不朽的痕跡，她在文壇上更留下滴滴芬芳。她 寫了三十五冊書，以及無數的詩歌。她抱持的寫作原則是要對生命絕對忠實，對真理絕對忠心。她以水晶般的透視力、極敏銳的心靈和如琴弦般顫動的情感，寫出了 自己對人生和基督的愛的体驗。“
抄錄幾句如下：
“若我可以輕易議論別人的短處和過失；若我可以用漠然的態度談論甚至只是一個小孩子的錯失，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。”
“若我可以輕易議論別人的短處和過失；若我可以用漠然的態度談論甚至只是一個小孩子的錯失，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。”
“若我會寫一封無情的信，說出一句無情的話，思索一個無情的思想而不覺得羞慚與傷痛，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。”
“若我受不了單調的生活、乏味的工作；若愚笨的人叫我厭煩，一絲漣漪微波便破壞了我心湖的平靜，一點生活中的瑣事便叫我小題大作，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。” 1948 年六月間，艾梅在“平安之屋”裡又跌倒了，這使她的健康狀況更加惡化，終于在1951年一月18日清晨離世。直到今日，她一生心血所灌溉的杜那瓦團契仍在 運作，1981年增設一所現代化的中小學，主要對象是印度籍宣教士的子弟，讓他們的父母在世界各地宣教時，沒有後顧憂。直到今日，這顆宣教恆星仍在傳遞恆愛光輝。
“若我受不了單調的生活、乏味的工作；若愚笨的人叫我厭煩，一絲漣漪微波便破壞了我心湖的平靜，一點生活中的瑣事便叫我小題大作，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。” 1948 年六月間，艾梅在“平安之屋”裡又跌倒了，這使她的健康狀況更加惡化，終于在1951年一月18日清晨離世。直到今日，她一生心血所灌溉的杜那瓦團契仍在 運作，1981年增設一所現代化的中小學，主要對象是印度籍宣教士的子弟，讓他們的父母在世界各地宣教時，沒有後顧憂。直到今日，這顆宣教恆星仍在傳遞恆愛光輝。
參考資料：
1. 法蘭克‧修頓（Frank L. Hougton）著，羅俊哲譯，《恆愛的光輝-賈艾梅奉獻的一生》（台北：以琳書房，1994）
2. 狄賀妮（Lois Hoadley Dick）著，樂恩年譯，《印度之母賈艾梅》（香港：大使命基督徒團契，2000）
3. Janet & Geoff Benge, Amy Carmichael: Rescuer of Precious Gems（Seattle: Youth With A Mission Publishing, 1998）
4. 賈艾梅著，蘇恩佩譯，《若》（香港：福音證主協會，2003修訂版）作者長期從事中國教會史研究，現任教于台灣中原大學。
本文選自中國學人培訓材料中的《宣教偉人略傳》。歡迎向本社訂購。
1. 法蘭克‧修頓（Frank L. Hougton）著，羅俊哲譯，《恆愛的光輝-賈艾梅奉獻的一生》（台北：以琳書房，1994）
2. 狄賀妮（Lois Hoadley Dick）著，樂恩年譯，《印度之母賈艾梅》（香港：大使命基督徒團契，2000）
3. Janet & Geoff Benge, Amy Carmichael: Rescuer of Precious Gems（Seattle: Youth With A Mission Publishing, 1998）
4. 賈艾梅著，蘇恩佩譯，《若》（香港：福音證主協會，2003修訂版）作者長期從事中國教會史研究，現任教于台灣中原大學。
本文選自中國學人培訓材料中的《宣教偉人略傳》。歡迎向本社訂購。
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