本文原刊于《举目》官网言与思专栏2023.01.09
健新
《诗篇》第18篇是大卫写的“胜利之歌”，它几乎是《撒母耳记下 》第22章的复写。
人到晚年，当大卫回顾上帝救他脱离一切仇敌和扫罗之手时，他写下了这壮丽的诗篇。古代教父亚他那修说：“你若被救离脱离了你的仇敌，被搭救脱离了追赶你的人，那就歌唱诗篇第18篇吧。”
我深愿此时与大卫一道歌唱！
主啊，我爱你
主啊，我爱你。想起以往的生命历程，展望未来的日子，一切都归结为一句话：主，你是我的一切。特别是至新冠疫情爆发这3年来，除了新冠病毒这个世人共同的仇敌之外，在中国大陆互联网的写作中，仇敌一次次抓住了我，但你一次次解救了我，就像教父大数的戴阿多若所说的那样：
“因为事实证明，在缺乏时，祂就是我的一切。祂是我争战中的力量，忍耐中的坚韧，患难时的避难所，被人暗算时搭救我的那一位。”（注，189）
是的，主耶稣，你是随手搭救我的那一位。
在此诗篇的第2节，大卫用了8个称呼来诉说这是一位怎样的上帝：“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的上帝，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。”（《诗》18：2）
主啊，因你是我的岩石，所以我可以站立得住；因你是我的山寨（营寨、堡垒），我可以在你里面休息，重新得力；因你是我的救主，即使在危难之中，我在你里面也有平安，因你已经战胜了这个世界；因你是我的磐石，所以就像那首古老的圣诗《万古磐石为我开》唱的那样：“万古磐石为我开，容我藏身在主怀。”
因你是我的盾牌，你保护我不受仇敌的伤害；因你是拯救我的角，所以抓住了你我就获得了庇护，具有了安全感；因你是我的高台，这成为我患难中的避难所。
这样的一位主，我怎么能不赞美祂？我们要如大卫的宣告：“我一天七次赞美你。”（《诗》119：164 ，《七十士译本》）
唯有上帝是值得赞美的。
哦，赞美主耶稣基督。
困难越大，慈爱越大
大卫一再重复了一个基本事实：当遭遇危难的时候，他求告上帝，上帝就应允了他的祈祷，把他从仇敌手中拯救出来：
“我在急难中求告耶和华，向我的上帝呼求。祂从殿中听了我的声音；我在祂面前的呼求入了祂的耳中。”（《诗》18：6 ）
“我遭遇灾难的日子，他们来攻击我；但耶和华是我的倚靠。祂又领我到宽阔之处；祂救拔我，因祂喜悦我。”（《诗》18：18-19）
大数的戴阿多若说得好：“困难越大，慈爱也越大，这慈爱搭救大卫脱离了那些可怕的危险。”（191）
回首往日，那些要完全控制住中文互联网的力量和势力，他们就如“大水”！只要我按照主的心意说话，这“大水”就要通过封杀、屏蔽一次次淹没我。面对着如潮的封杀和屏蔽，我一次次被淹得死去活来，但主，你爱我，你“从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。”（《诗》18：16）
神圣自限
有人说，这诗从第7至15节，是整本圣经中对暴风雨最精彩的描写。但这其实是用人的语言来描写上帝的显现。
这里需要特别注意的是几句话：
上帝“使天下垂”（参《诗》18：9）。这正如耶柔米所解释的那样：
“我们卑微又渺小，无法高举自己到主面前，所以，主俯身来就我们，按照祂满了怜恤的慈爱，屈尊降贵倾听我们的祷告。的确我们是人，不能变成上帝，所以上帝亲自成为人，主动倾身。”（192）
是的，主啊，当我们诚心祈祷时，我们看到天开了，天降下来了。主，你来到我们心间，听我们的祷告。你回应我们的呼求，温暖了我们的心。
“祂以黑暗为藏身之处”（参《诗》18：11）。对此，奥古斯丁解释说，
“主被高举，过于一切知识所能达到的范围。无论谁，无论通过什么途径，都不能来到祂面前，除非借着爱。因为爱成全律法。祂毫无含糊地向爱祂的人表明，最终而言祂是不可认识的。这是为了防止我们以为可以凭著在肉体光景下所有的思想来认识祂。”（193）
在人的理性、知识、经验和感觉绝对不能抵达至圣之处，对于渺小的我来说，那就是“黑暗”，我看不到上帝在哪里，有时感受不到主与我同行，即使这样，我也深信，主你看顾我，与我同在，与我同行。你的爱就是我活下去的力量。
奥古斯丁又解释说：
“上帝愿意显现给人，叫人看见祂，祂也渴望亲自教导人祂起初在律法中规定的事。所以祂限制自己的力量——就是那上帝能披上人的样式，‘以黑暗为他四周的遮盖’。因祂把自己隐藏于肉身，如同隐藏在帐幕里。” （194）
这就是所谓的“神圣自限”——上帝祂自己限制自己的力量，给我们自由，使我们可以因着爱自愿地信主，自由地跟随耶稣基督。
主啊，你喜悦我
最后回到19节，上帝喜悦大卫。祂也喜悦我们。
加尔文曾鼓励基督徒每日阅读一遍《诗篇》第18首，并且告诫说，当你读的时候，要想到基督：“总而言之，如果借着默想影儿与预表，而引导我们来到‘基督’这个本体，我们会从研究这篇《诗篇》而充分获益。”（366-367）
最要紧的就在这里，我深信我是上帝的孩子，主啊，你喜悦我。
一想到耶稣基督，我就会听到祂的话：“不要怕”！
耶稣胜了。
于是我就说，是的，主，没有一个障碍是你不能克服的，没有一个敌人是你不能战胜的，没有一个死亡是你不能征服的。你赢了，你胜利了！你已经在十字架上赢得了决定性的胜利。我们不过是打扫战场而已。
让我们继续默想第30至50节。
是的，主，大能者，你是我们的盾牌，你保护一切仰赖你的人。正如古代教父凯撒利亚的优西比乌所说：“除了我们的上帝，再无大能者……因为祂是如此伟大的保护，再也找不到谁能敌得过祂。”（注198）。
难道不是这样吗？那些如费尔巴哈、尼采、沙特所谓的智者，那些如希特勒、史达林、毛泽东所谓的强者，他们宣称上帝死了，并与基督为敌，但最后，他们都到哪里去了？！而基督的圣名，万民景仰，普天高歌。
没有任何一个敌人可以抵挡上帝的受膏者，他就是耶稣基督。
这是诗人的结论：“除了耶和华，谁是上帝呢？”（《诗》18：31）没有，一个也没有。
让我们今天更清楚地说，除了耶稣，谁是上帝呢？唯有耶稣基督，将上帝完全彰显出来。
安稳的高处
大有能力的上帝啊，你赐下力量（“以力量束我的腰”）扶持我；你赐下恩典坚固我。你使我在深谷健步如飞，像一只母鹿，又使我稳立于高山之巅，如傲雪的青松。（参《诗》18：32）
什么是主让我“安稳”的“高处”呢？
奥古斯丁说，那是指“祂必定指引我定睛在天上的住所，好叫我可以被上帝一切的丰盛所充满。”（199）教父凯撒利亚的优西比乌说，那“高处”是“特别属于我们的领地”，虽然有人企图把我们拽入罪恶的深谷，但我们——上帝的儿女仰望那高处，并“由此凝聚成单一的爱，那就是对天上国度的爱。”（199）
说到底，那就是耶稣基督的爱。这长阔高深的爱就是我们灵魂的高处，乐园。
当我们向这高处行的时候，主啊， “你的温和使我为大。”（《诗》18：35）因为你的心“柔和谦卑”，你的手，带着钉痕的手，是慈爱的手。是你的保佑和扶持，使我不断强大。使我可以面对仇敌的攻击一次次站起来，无所畏惧地宣告，无论你们如何猖獗凶暴，也夺不去我心中耶稣基督，他在我里面一天天地长大。
主在作战
古代圣徒说得多么好啊，主赐下的温和，正是人的伟大之所在。风雨如磐，危机四面，强敌一次次进攻，主耶稣基督啊，求你使我们成为勇敢的战士。你教我们怎样争战，你使我们的双臂能左右开弓。（参《诗》18：34）
看哪！
“我要追赶我的仇敌，并要追上他们；不将他们灭绝，我总不归回。我要打伤他们，使他们不能起来；他们必倒在我的脚下。”（《诗》18：37-38）
“我捣碎他们，如同风前的灰尘，倒出他们，如同街上的泥土。”（《诗》18：42）
“他们一听见我的名声就必顺从我；外邦人要投降我。（《诗》18：44）
“外族人大势已去，战战兢兢地从他们的要塞走出来。“（《诗》18：45 ，新译本）
打得漂亮！
这里的“我”，预表著主耶稣基督。主啊，这是你的战争，这是你在作战，你赢了。而我们为你而战。
就我们自己来说，教父从阅读诗篇中告诉我们，要看到，我曾是上帝的仇敌。所以，耶柔米在解释第37节时说：
“心灵哪，切勿因不信所应许的诸般祝福，就向绝望投降……切勿以为伤口无法治愈，就不肯照方用药……（我）这曾是你仇敌的人，这从你那里逃出来的死命之徒，也可以被你的手抓获。求你不要停止追赶我，直到我的邪恶被消绝净尽。” （200）
这也是我的祈求。主啊，我愿意被你打败。于是，我就可以像大卫一样高唱：“耶和华是活神。愿我的磐石被人称颂；愿救我的上帝被人尊崇。”（《诗》18：46）
注：《古代基督信仰圣经注释丛书·旧约篇·VII · 诗篇》，（台湾：校园书房出版社，2015）。
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