达铭

本文原刊于《举目》20期

          在一次信徒领袖神学课程毕业礼中，一位毕业生分享，她在课程中的最大得着，就是发现圣经原来是神写给世人的一个爱情故事！

          从《创世记》到《启示录》，我们都察觉到神对人的爱，非常丰富，我们当如何去读？如何在圣经中得到属灵的供应？

种子和镜子

           保罗提醒我们圣经是“神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”（《提后》3：16-17）。而雅各则用种子和镜子两比喻，教导我们读神的话语的态度和得福的方法（《雅》1：21-25）：

第一，神的话语像种子──预备心田领受

       雅各提醒我们，要“脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心，领受那所栽种的道”（《雅》1：21）。这经文表明，神要将祂丰富的道理栽种于我们的心田，问题是我们心田是否预备好？

       主耶稣的撒种的比喻，指出我们的心田可以像路旁的硬土，种子根本没法生根，很快便被飞鸟吃了！有些心田只像浅土，种子发苗虽快，但因没有根，很快也枯干了！另一些心田充满荆棘，种子就被世上的思虑和钱财的迷惑挤住了。惟有在好土上的，结出了果子。

        怎样准备好我们的心田呢？神爱我们，甚愿向我们倾心吐意。但祂更是圣洁的，我们首先要在神面前认罪悔改。在谦卑受教和降服于神当中，我们才会完全被神及祂的话语吸引，心田成为裁种的好土。

          英国剑桥大学文学教授并基督徒思想家C.S. Lewis（鲁易士），曾对读经的苦与乐，提出以下看法：读经之难，有时像读莎士比亚原著之艰深。解决方法是让圣灵（圣经的默示者），引领我们进入内里的 丰盛，就好像莎士比亚带领我们去明白其著作的原意！笔者就曾经历圣灵引领，在晨更灵修中，在九十分钟内一口气看完艰深的《罗马书》，并且越读越喜乐。真是 一生难忘！

第二，神的话语像镜子──照明我们的本相

       雅各提醒我们要“行道，不要单单听道”。（《雅》1：22）单单听道而不行道，就像人对着镜子看自己的本相，但过后就忘了。读经带来的福气，不只在于聆听神的圣言道理，也在于实践。在遵行并实践神的话语中，我们渐渐明白神对我们 的期望和丰盛的恩典，也渐次体会神是怎样的神──祂既是慈爱，也是信实，更是圣洁的！

        接着，我们便会因遵行主道而经历神的奇妙，巴不得回到圣经再进一步去明白主道，继而遵行，再而经历。基督徒生命就在神话语的互动下，渐渐成长起来！

“象人”的慰藉

        雅各更提醒我们，要“详细察看那全备使人自由之律法”（《雅》1：25）。神的话语是丰富的宝藏，我们要努力发掘和深入思考，再加以实践，就必得福。《诗 篇》也应和道：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，那人便为有福。”（《诗》1：2）《希伯来书》也提醒我们：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的 剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”（《来》4：12）

           但我们往往单用我们的理性及知识，去理解神的话语，经文却说我们要让神的话语，去分解我们内心的思想。那么，我们在读神的话语时，有没有让圣灵自由地透过话语，去省察我们的人生呢？

           在唸大学时笔者经历过一次心灵幽谷。在痛苦挣扎中，竟然是借着一部名为Elephant Man的电影，有了信仰上的突破。这电影改编自英国发生的真人真事，叙述一名外形奇异的人，他面貌似大象，被人放在游乐园中，供人“欣赏”。

           戏中令我震撼的一幕，是“象人”在医院接受理疗时，竟然从《诗篇》23篇中得到甚大的安慰！笔者从年少就已熟读此篇，但没想到此诗内中的能力，能产生如此大的安慰！于是笔者开始逐字深入默想这篇诗，收获甚丰，并走出心灵幽谷。

           香港中文大学神学教授温伟耀博士曾指出，基督徒成长中，起码要对圣经中的一卷书有深入研究。我们若能好好掌握一卷书（或一章，甚至一节经文）的精粹，也会渐渐对神的话语融会贯通，把信仰与生活、生命结合起来。

结语

          在这世局不稳定的年间，我们可以觉得无奈、无力甚至失去目标。但正如饶孝楫牧师所言，“圣经是神将祂旨意的计划宣告给神国的子民”，我们要回到神和祂的话语，找到自己的定位和方向。

           诗人大卫说：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（《诗》119：105）但我们活在现代社会中，晚上有明亮的路灯，鲜有机会体会“脚前灯、路上光”之 重要性；也常视神的话语为艰深苦闷，与生活无关。但读经有如寻金一样：当寻金者几经辛苦，在河流下游找到金砂，但却不愿溯流而上，在上游寻找金矿宝藏，岂 不是可惜？圣经──神的话语，实是宝贵，就让我们一同向上游进发，进入那丰富的宝藏。

作者现居加拿大渥太华。