张逸萍

本文原刊于《举目》20期

      最近流行杂志报导，佛洛伊德派心理分析已经落伍，现在的医生都放弃以“不健全家庭伤害”为心理疾病的解释，新的趋势是以遗传和生理解释人的行为。所以教会内，也开始有人鼓励基督徒服用药物。最近看见一篇文章──徐理强医师的〈基督徒可能患抑郁症吗？〉（《举目》2005年3月，p.18-19），正是典型的代表作。

          徐医师认为，华人教会对抑郁症有很多错误的见解。这些误解是：
（1）抑郁症是闹情绪，所以不重要。
（2）抑郁症是因为人犯罪或信心不足。
（3）抑郁症是魔鬼邪灵的骚扰。
（4）生理比心理重要。

            但徐医师认为，“抑郁症是实在的疾病”，是“脑细胞之间的沟通出问题，特别是脑介（neurotransmitter）失调。”但是徐医师亦同意，所有疾病都由于环境和基因互动。总而言之，都是人类堕落的结果，只是，“但仍不是说抑郁症是他们个人犯罪的直接后果”。

           徐医师提出一个值得考虑的问题，既然人人都犯罪，为什么只有6%的人患抑郁？

抑郁和罪

        首先，犯罪的人不一定会内疚，完全视乎良心敏锐程度，而犯罪的结果有多种形式，不一定是内疚至抑郁。

           另一方面，抑郁或其它苦难，都有多种原因：自己的罪、别人的罪、整个人类的堕落等，也有的是纯粹生理问题。无论如何，“人自己的罪的直接影响”，绝对是可能性之一。
圣经说：“因为依著神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁，是叫人死。”（《林后》7：10）“你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。”（《彼前》2：20）
由此可见，无论是忧愁是受苦，都有不同原因。

          我们不能因为现代医学发明了一些药丸，所以一口咬定：没有罪。

          超心理学家高福（Grof）夫妇，在《属灵危机》（Spiritual Emergency）中指出，现代人因为使用新纪元技术，带来困难。譬如瑜伽可以引发各种身心问题，其中包括忧虑、愤怒、悲哀（注1）。他们抱怨现代的精 神医师只会用佛洛伊德心理分析，或者使用抗忧郁剂等，而完全忽略了这些不过是追求属灵事物的自然现象（注2。因为高福不是基督徒，所以认为这些都是自然 的）。

          今天抑郁症的普遍，是否和新纪元运动流行有关，值得深思。我希望将来有人去研究。我相信绝大部分基督徒不会行邪术，但是那些日常可见的罪恶，也实在是带来抑郁的一个原因。

           现代人受心理学影响，流行的态度是无条件自我接纳，所以不易内疚，但内疚带来抑郁的实际例子不是没有。

           某世俗杂志记载了一个故事，一位已婚妇人，因为年轻时曾经趁丈夫不在家，和邻居行淫。虽然她保住她的婚姻和家庭，但是三十五年来，内疚感挥之不去，以至她抑郁极重，影响日常生活，也不敢望弥撤领圣体。结果治疗员为她请来一位神父，让她可以私下向神父告解。可惜文章并没有分解后事（注3。作者暗示宗教是精神病的原因）。

           人因为犯罪而内疚，不是新鲜的事。大卫和拔示巴行淫之后，他说：“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重。我的精液耗尽，如同夏天的干旱。”（《诗》32：3-4）

          大卫懂得，“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说，我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。”（《诗32：5》）他明白，神不轻看“忧伤的灵和痛悔的心”（《诗51：17》，所以大卫走出抑郁。

          上边这些例子，都说明一件事：自己的罪可能导至抑郁。

           至于丧亲或失业等，本身不是罪。但是基督徒如果因此而抑郁，可见他的信心不足，严格而言，信心不足也是罪，当然远不如行邪术的严重。

          诚然，抑郁也定有一部分纯粹是生理所驱使，例如众所周知的妇女产后抑郁就是一个好例子，待产妇的荷尔蒙回复正常，她的抑郁就大有可能结束。

药物治疗

            徐医师提出三大原则，来解决抑郁问题：（1）药物。（2）心理治疗。（3）亲友扶助。

          在文章中，他特别提到药物。他说，一般人对抗忧剂有恐惧，“其实这些药物十分安全，副作用不大，疗效优良。”

          我相信，一般而言，医生介绍的药物可算是安全。但是药物有副作用，而且药厂回收产品，甚至惹来诉讼，是常有的事。例如，前一阵妇科医生都向更年期妇女推荐荷 尔蒙治疗（Hormone Replacement Therapy），这些荷尔蒙经过科学研究，也着实帮助了很多妇女。但现在医生们都劝妇女停止使用，因为发现有可能带来癌症和血压高等问题。事实上，网络 上有些专门列举回收药品的网版，例子多得很！

           近年一些孩子被诊断有注意力缺陷障碍，又称过动症（Attention Deficit Disorder，简称ADD）。医生通常使用立得宁（Ritalin）之类的药物。但《时代杂志》（TIME）的一篇文章指出，虽然药物对某些孩子有帮 助，可是有医生表示关心，因为孩子大脑仍在发育中，精神药物将有什么影响，暂时还未知道。该文说：“我们是在用孩子做实验。”（注4）所以我劝基督徒父母 们多加管教，少用药物，免得将来后悔。

           还有更重要的一方面，我们必须考虑：如果抑郁或其他疾病不是纯粹生理机能毛病，单依赖药物，只是治 标不治本。徐医师认为“就算某个疾病是邪灵干扰的结果，还是可以用药物治疗的。”我可无法同意他这句话。如果邪灵问题不解决，只服用药物，邪灵还是会来骚 扰。这正是治标不治本的好例子。

          至于其他引起抑郁的罪因，例如上文的通奸例子，这妇人若得不到耶稣宝血洗净，她仍会内疚和抑郁。如果她刻意依靠药物，抗忧郁剂只不过变成烙良心用的“热铁”（《提前》4：2）。

          神将人和其它动物造得不一样，人有灵魂、道德感、自由意志，可以选择被环境所控制，被生理所控制，但是也可以选择完全顺从圣灵。如果人不过是物质，完全受脑 部化学物、荷尔蒙、DNA所控制，我建议基督徒精神医生们，发明一些圣洁丸，好像维他命一样，每天吞一颗，就可以过一个圣洁生活。

生理之外
圣经辅导员魏爱德（Ed Welch），在一本讨论同性恋的书中表示，虽然现在有一些关于同性恋的生理解释，但一个合圣经的观点是：生理和心理对同性恋的发展都有影响。事实上，圣 经警告我们不要限制众多的可能性。可是……生理顶多好像一个引诱我们犯罪的朋友，这个朋友是你的考验，但你可以指责和抵挡他。”（注5）我相信，魏爱德的 话也可以应用在抑郁问题上。“脑介失调”不过是从身体角度去看抑郁，但是抑郁还有更重要的内心原因。我们不能忘记了人还有灵魂和意志。

           徐医师还提出两个解决办法：一是心理治疗，二是亲友帮助。因为心理治疗有很多问题，其理论不合圣经，随着时间和专家改变，效用低，新纪元运动渗入等等（注6），所以我向大家推荐圣经辅导（不是心理治疗）。

           至于亲友的帮助，我倒是十分同意。徐医师说，一般抑郁的根源是丧亲、失业之类生活问题。试想，如果有人因失业而抑郁，基督徒应该劝他服药，还是应该为他介绍工作，给他金钱和物质上的援助？当他得到工作，解决经济困境，抑郁自然消失！

          顺带提一点，徐医师误以为，圣经辅导员亚当斯（Jay Adams）认为所有精神病，包括抑郁，来源都是罪。其实这完全是误会（注7）。

          其他圣经辅导员也没有说抑郁完全是因为罪，甚至不完全反对药物。魏爱德就指出，他不反对使用抗忧郁剂，他只是说，我们需要小心，研究一下，做一个明智决定。但抑郁症透露了我们的内心，所以最重要的是解决内心的问题（注8）。

结论

           基督徒在生命中无论遇到什么事情，总应回到神面前去解决，以神的眼光解释。认定自己的问题绝对与罪无关，只靠药物解决，不是明智之举，也不是恰当的态度。

注：
1. Stanislav Grof & Christina Grof, Spiritual Emergency ,(New York: G. P. Putnam’s Sons, 1989), p. 15.
2. 同上, p. 2-7.
3.Elizabeth Tener, Is It Therapy or Is It Prayer? SELF, December 1997, p. 176.
4.Jeffrey Kluger, Medicating Young Minds, TIME, Nov 3, 2003, p. 48-58.
5.魏爱德著，逸萍译，《同性恋》，纽约﹕真生命辅导传道会，编印中。
6.请见译作《心理学不合圣经》和拙作《心理学偏离真道》，有详细的讨论。
7.请见拙作《心理学偏离真道》（Towaco, NJ﹕生命出版社，2004），第二十章。
8.魏爱德著，逸萍译，《抑郁症》，纽约﹕真生命辅导传道会，编印中。