本文原刊于《举目》官网言与思专栏2023.06.06

健新

 

《诗篇》第20首是一篇君王《诗篇》，如同《诗篇》第2篇。《丁道尔圣经注释》指出：“这是《诗篇》中情绪最激昂的几篇之一，因为一场生死之战即将展开，胜负就在此一举。”

打开圣经，再读一遍《诗篇》第20篇吧。

你看到了吗？“遭难的日子”（参《诗》20：1）已经逼近，战争就要来临。“这是怎样的一幅历史画卷：王正准备出兵，他已作过祷告，献过祭物，军事计画已拟妥，战士们也已各按旌旗归队。”（注）

看哪，在进攻的号角吹响之前，祷告声惊天动地，我们向“耶和华”——众人为“你”是我们的君王——祈祷。低下头，我为“我”自己祈祷；握住手，我为你——“我们”祈祷。

黑云压城，阴雨已至，现在不祈祷，还在何时？

主，我们向你祈求。

全篇中的“你”都是单数。这“你”，就是耶和华的受膏者——弥赛亚。因此，古代教父凯撒利亚的优西比乌说：“这整首诗构成一篇圣民向基督吐露的祷告。”

《每日研经丛书》指出：“本诗亦适合很多不同的情况。在现代，它用作欢送宣教士前赴‘为主争战’的讲词，它甚至作为年轻的士兵，地方教会的成员，当他们出发去保护所爱的人时，所说的祝福语。它的主题是：‘当你最需要上帝时，愿祂不会沉默。’”

但这些天来读这首诗，我却想到了另外一点，当我们教会的领袖、当我们的兄弟姐妹“为主而争战”时，这正是我们在上帝面前为他们的祈祷。

万军之耶和华啊，创造天地万物的主，求你保护他们，帮助他们，扶持他们。求你纪念他们在你圣坛献出的一切，求你照着他们的心愿赏赐他们，成就你在他们生命中的一切计画。

“他们”，就是我们啊。

当我们求主纪念我们的奉献时，我们要像奥古斯丁所说的那样，首先记住耶稣基督在十字架上为我们献出了一切，记住祂为我们舍命。

当我们祈求上帝照着我们的心应允我们时，我们首先要以基督的心为心，愿耶稣基督的旨意和计画成就在我们身上。

我们深信，当上帝的儿女奉上帝之名而“出征” 时，必有主与他们同在，主必赐下丰盛的恩典，他们必定会竖立起胜利的大旗！

“有人靠车，有人靠马。我们却靠耶和华我们上帝的名。”（《诗》20：7新译本）

就是这样，靠着上帝之名，无论面对什么样的逼迫，我们必定能挺身而立，我们也必定能赢得最后胜利。

上帝必赐得胜给祂的受膏者。

基督必胜。

上帝必将胜利赐给祂的儿女们。

我们现在就为此而欢呼。

这是不可更改的历史结局。

 

附录：新译本《诗篇》第20篇（括号内的字是《和合本》的翻译）。

大卫的诗，交给诗班长。

愿耶和华在你遭难的日子应允你，愿雅各的上帝的名保护（高举）你。/愿祂从圣所帮助你，/从锡安扶持（坚固）你。/愿祂记念你的一切素祭（供献），/悦纳你的燔祭。/愿祂照着你的心愿赏赐你，/实现（成就）你的一切计画（筹算）。/我们要因你的胜利欢呼，/因我们上帝的名高举旗帜；/愿耶和华实现你所求的一切。

现在我确知，耶和华拯救（救护）自己的受膏者/；祂必从祂的圣天上应允他，/用自己右手的能力拯救（救护）他。/有人靠车，有人靠马，/我们却靠耶和华我们上帝的名。/他们都屈身跌倒，/我们却起来，挺身而立。

耶和华啊！求你拯救君王！我们呼求的时候，愿你应允我们。

 

注：《丁道尔圣经注释》http://www.godcom.net/zhushi/dde/19_20.htm 。