本文原刊于举目官网2023.06.07

烟花

这是为什么？

亭拿西拉，并不是人人耳熟能详的的地名。它位于以色列，是以法莲中部山地西面的小村庄，意思是“太阳停留的地方”。顾名思义，这是一个在日落时分能看到地中海的村庄。现在的亭拿西拉，也不过是深谷中的一块田地而已。而就是这样一块小田地，犹太人的领袖约书亚选择了它为自己的产业，在那生活，直至去世（参《书》24：29-30）。

告老还乡、颐养天年，是大部分人向往的——在风景秀丽的山水间，在飘散著炊烟的茅屋里，过著“采菊东篱下”的恬淡生活，算是给倥偬生涯一个说得过去的结局。

作为带领以色列人进入迦南、征服迦南、得地为业的伟大领袖，功成名就后的约书亚，却没有选择这样写意的余生。他没有居住在象征上帝救恩的逃城示剑，也没有选择象征与上帝同在的会幕所在地示罗（参《书》18：1），而是屈就在需要继续争战的狭窄之地——亭拿西拉。这是为什么呢？

用信心领受

当约瑟的子孙抱怨约书亚给他们的土地太少，约书亚对他们说： “你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”（《书》17：15）

约书亚自己就是这样身体力行的：他不畏比利洗人比以色列人强大（参《申》7：1），不惧利乏音人是伟人后代（参《申》3：13）。尽管虎狼环伺，但他坚信，以法莲山地是上帝量给以色列人的，应许之地一定坐落在佳美之处。迦勒不就是在85岁的高龄，把山地中的巨人——亚衲族赶走，得希伯伦为业吗？

约书亚不仅鼓励以色列人专心跟从耶和华，不要畏惧和敌人争战，还要有“耶和华的应许必定成就”的信心。

上帝的应许，需要用信心领受，也要付出相当的代价——这样的付出，不是为了后代少受磨难、过安稳日子，那会让后人不知感恩，失去祖辈的坚韧、舍身精神……约书亚要以色列人认识到：一个民族的延续，不是让后人尽情享受前人辛劳换来的果实，而是要世代传承上帝选民那敬畏上帝的精神。

而是要荡平

南国犹大灭亡，百姓被掳70年后，波斯王居鲁士，允许以色列人回归故土，重建耶和华的圣殿。一部分以色列人义无反顾地充当了开路先锋。

尽管70年的寄居生活，使有些人忘记律法，甚至忘记自己是上帝子民的身份，但要离开生活了多年的地方，去仇敌环伺、千疮百孔、百废待兴的耶路撒冷，这份勇气是值得赞许的。

当耶和华殿根基立定的时候，“有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼”（《拉》3：12）。那些哭号的老年人，没有忘记耶路撒冷才是上帝给他们的应许之地。寄居的生活再怎么舒适，毕竟是寄人篱下。因此，他们选择了回故乡——回家的路再遥远、再颠簸，他们死也要死在通往耶路撒冷的路上。

以色列人这么做，是为了民族的延续。现今，身为上帝的儿女，我们需要信仰的延续。周边还有很多“树林”需要砍伐、强大的“铁车”需要攻克（参《书》17：18）。我们不可被环境消磨斗志，甘愿妥协；不可被挫折消减心志，趋于平庸。

你我的亭拿西拉在哪里？

在上帝给你我的应许之地，我们不可在那里躺平，而是要荡平！

作者全职服事，主要从事于差传动员。