本文原刊于《举目》官网言与思专栏2023.06.26

朱慧安

回应呼召

2022年8月，我参加的圣经研经团契 （Bible Study Fellowship，BSF） 的领导忽然找我，问我是否愿意当组长？

竟然还是英文组的组长！我蛮惊讶的。尽管我参加BSF快20年了，但因为要用英文学习，再加上我在聚会中很少发言。这使我非常犹豫，不确定自己是否能胜任。

那周，儿子要参加室内乐演奏，每天认真练钢琴到半夜，终于顺利演出。他的不畏艰难、奋发向上，给了我不少启发：想想我每天严格地督促小孩；如今当妈的是否也应该勇敢回应呼召、踏出舒适圈？

这之前的3个月，我和先生因为一些原因，辞掉了教会所有的服事，准备安息一段时间；但同时，我也忧虑一旦真空期太长，其他的事物很容易就取代了服事。正好先生那时已经决定重新当BSF的组长，所以我考虑和祷告一周后，就答应了做组长。

跟着BSF的进度读经

BSF相信上帝话语有改变生命的力量。我和先生一直很认同，这也是我们多年来的追求。然而我第一次当组长，很紧张；然而在第一次的组长聚会中，提到了要“信靠上帝，向前行！”（Trust God and Carry On）对我而言，既是提醒也是安慰。

从22年9月到23年5月，跟着BSF的读经进度，我走过了一段医治与复原的旅程。其中有许多感动和印证，让我们相信上帝在带领我们往新的方向事奉祂。上帝知道我们的软弱、害怕和忧虑，但祂总是引导着我们，并赐给我们平安。

现在仅借着这段时间的片段杂记，和读者们分享，望能同得益处。

孤立怀疑中的微小声音

10月中，我读到以利亚逃往何烈山：

耶和华说：“你出来站在山上，在我面前。”那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中； 地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。”（《王上》 19：11-12）

读著读著，我哭了。

回想过去这一段日子，别人是安静离职，我们是安静换教会。其中难免会像以利亚一样觉得孤立无援、害怕胆怯，甚至自我怀疑。但是上帝每每用微小的声音（如，《诗篇》中的某一句话，旁人的一句鼓励，儿子的灵修笔记……）提醒我们：

虽我们经过水火，祂却一直陪伴着、伸出膀臂搭救我们。

那两周的BSF对我帮助很大，之后的生活也慢慢回到我多年来希望的状态：平衡且有弹性。不是大部分的时候只为事工瞎忙，而是把重心挪回家。

直面软弱的真诚生命

在感恩节后的组长训练中，有几位组长纷纷分享她们的感恩节晚餐。她们不仅分享了对尚未信主的儿女和他们生活方式 （例如同居、未婚生子） 的忧虑，也同时也分享了她们持续、不放弃的祷告，以及在主里的盼望。

我听的时候很感动，忍不住流泪。我想这是每一位基督徒父母的忧虑和负担吧？

我儿子那阵子正参加受洗班。对于他这种从小在基督教家庭长大，也蛮认真读圣经的孩子而言，受洗见证反而不知道该怎么写：他不清楚自己究竟是何时从不信到信，甚至连何时第一次悔罪都没印象。我们也不知道该怎么帮他。而且即使受洗了，也只是信仰的开始，不是吗？

我也想到过去，有些人会不断夸耀自己和儿女是属灵人生的胜利组。或许，在教会中人们不觉制造了一种氛围：好像生活顺遂并且儿女顺服，才能证明自己的敬虔，以及因自己敬虔才有资格在教会服事。

在这种氛围中，除非是紧急的或是无所谓的事情，大家很少也不愿分享自己真正的难处和软弱。反观这些BSF的组长们，她们的敬虔爱主，但这并不能保证有好丈夫、好孩子和好生活。这难道不才是真实的生命吗？

BSF提供一个安全的环境，可以让大家能真诚地分享、彼此安慰、鼓励和代祷，继续凭信心倚靠上帝。“凡仰望祂的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。”（《诗》 34：5）

原来我也是约拿

2022年12月初，查到约拿的时候，我正好也在读纽毕真的《多元社会中的福音》。书中也提到约拿：

“脾气暴躁、刻薄寡恩、悖逆上帝。相较起来，船上的外邦水手和罪恶之城尼尼微的外邦君王和百姓都有柔软的心，一听见便悔改转向主；约拿反而固执又不信。然而被选、受差遣宣讲上帝话语的是约拿，不是别人。上帝使用这个一点也不像宣教士的家伙……约拿非去不可。”（注）

约拿大概是旧约先知中我比较熟悉的一位。《约拿书》的主题和重点我也早已非常清楚：约拿是如此爱论断以及自以为义，只希望上帝的恩典和怜悯侷限于以色列人。他看到尼尼微城的邪恶和败坏，却没有看到以色列人其实也正在悖逆上帝。

但是，这次读《约拿书》，我却有新的领会。圣灵让我看到自己就是一个“约拿”——“坐在城外要看看那城究竟如何”（《拿》4：5）。我也是盯着那些自己讨厌、憎恶、痛恨的人，等着他们败亡的结局。我也像约拿一样，或许对上帝有很多 “知识性”了解，却没有完全的信任和顺服。

BSF 经文释义里说：“每当我们狭隘的看法、贫乏的知识，或是情绪的反应与上帝冲突时，我们必须学习选择上帝的道路”。感谢上帝！祂不放弃约拿也不放弃我。祂使用一点也不像宣教士的约拿，祂也救拔并使用不完美的我。

愿我能以基督的心为心，真正地顺服祂的旨意。

雀跃欢欣且有盼望

“旷野和干旱之地必然欢喜； 沙漠也必快乐； 又像玫瑰开花， 必开花繁盛， 乐上加乐， 而且欢呼。” （《赛》35：1-2）

之前面对这处经文，纯粹是因为要找个内含“玫瑰”的经文做上方的经文图片，而且这段经文似乎给人欢欣雀跃的感觉。但这次读《以赛亚书》，愚钝的我忽然（终于）在这段经文看出了盼望。

《以赛亚书》中，上帝对祂悖逆的子民宣告祂的审判，但又在看似绝望之中，预告了将来的弥赛亚的到来和祂的余民最终的得赎的好消息。这是所有人信靠上帝之人的盼望所在。

分享苦难，只有共情

2023年3月，我的情绪又起伏不定了。

因为需要写一篇文章，我翻查过去的日记，一时很多不好的回忆，伴随着委屈和愤怒倾巢泻出。碰巧那一周的BSF ，在学习与苦难（suffering）相关的经文，这对我灵命和情绪，都有很好的梳理。

在那周的小组讨论中，一位组员忽然哭泣。 她分享了一件极其伤痛的事情，而且她说这是自己第一次跟人分享。当时我真的很难过，只能尽量保持镇定，结束后我为她难过了好久，第二天也打电话安慰她。但同时我也深受感动，感谢上帝用BSF 安慰她、圣灵感动她敞开心怀分享。

这是一个真诚的小团体，虽然一些组员根本没见过面，却能在主里合一，同走天路，分享自己的困难和软弱，没有论断，只有共情。

余民：祂的怜悯不至断绝

因为《耶利米书》太长了，让我一直觉得昏头转向。之前我尝试研读过一次，读完之后只记得很长，读了后面忘了前面……但这次为期3周的课程，让我有不少新的收获。

特别是，发现耶利米真是一位很惨的先知，但他的忠心和顺服也格外令人钦佩。另外我也被提醒顺服上帝代价很高，但是值得！

有天晚上，我在跟先生分享心得时，刚学习过BSF《耶利米书》的儿子也挤进来，忙不迭地述说他的想法。虽然谈话时间不长，却使我们全家仨有非常深入和美好的沟通。现在回想，仍觉得甜美！

过去这一年，因为全家都参加BSF，这使我们常常有机会彼此分享读经心得。感谢上帝赐我们家这样的神圣时刻！

另一个收获则是约雅斤获释的经文：约雅斤被掳37年后，新的巴比伦王把他放出来，好好跟他说话、给他比其他同样被掳的王还高的地位，还常常找他吃饭（参《耶》52：31-34）。这不仅让我清晰了犹大国最后的几个王，而且我还发现这个故事又为以色列的历史留了伏笔。

我想到在先知书中，上帝不断应许留下“余民”。以色列/犹大虽然被灭国了，耶西的根却仍然存留。果然，在耶稣的家谱中，出现约雅斤（约西亚）（参《太》1：11-12）。

《耶利米书》最后这个伏笔带来之后故事的大反转：“我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因祂的怜悯不至断绝。” （《哀》3：22）

放手让上帝决定

在过去的教会环境中，我总有一种“抱怨”是不对、我们不可以质疑的心理压力。在这次的《哈巴谷书》读经中，我看到哈巴谷直面上帝，诚实地倾诉他的疑惑和不解。很多时候，哈巴谷的疑惑也是我的疑惑，他的呐喊也是我的呐喊。

上帝的回应也很奇特，完全地出人意料。

虽然我还是无法完全理解上帝为啥这么做，但是我自己的心境有了很大的转变。如经文释义说：“甚至在不明白上帝隐密的行事方式之时，我们仍可以安歇于祂至高无上的主权里。”

有一次课程中的问题是：“在《哈巴谷书》3章2节，哈巴谷向上帝提出什么请求？今天，你如何反映这样的祷告态度？你会向上帝求什么？”

哈巴谷的请求是：“耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。”

我读到这段，特别是“在发怒的时候以怜悯为念”，忽然有种感动：我应该放手让上帝决定，如何对待那些得罪和伤害我的人。过去，我总是祷告求上帝重重地惩罚他们、快快地彰显祂的公义。但读到此时，我祷告求上帝让他们知道上帝的心意并且悔改。

我也跟先生分享自己心境的改变，希望上帝能光照他们，他们若看到自己的亏欠，自然会来跟我们道歉。当时先生还开玩笑说那我慢慢等吧。没想到，没过多久，一位之前曾在教会里，趁四下无人时欺负我儿子的弟兄，忽然写email 给我们道歉。

我相信，这是上帝回应了我的祷告！

信息如慈绳爱索

从22年9月到今年5月，最为艰难的BSF结束啦！

感谢主，如果不是当组长，我搞不好中途已经放弃了。因为是组长，每周功课、讲解和经文释义都无法偷懒。很奇妙的是，每周的信息几乎都跟我的处境相关相符，好似上帝藉那一周的经文在跟我说话。我们家都觉得过去一年的BSF就像上帝紧紧拴在我们身上的绳索，让我们不至于在艰难的信仰环境中坠落。

真感恩我们的生活中有BSF， 上帝的话语做我们随时的帮助和安慰。

注：纽毕真，《多元社会中的福音》，杨基 译（香港：宣道出版社，2019），202。

作者来自台湾，现居美国，在加州能源委员会任空气资源工程师。