本文原刊于举目官网2023.08.12

曲雅阁

上帝使用的人各不相同：有出身名门的，也有普通的农夫。有身强力壮的，也有身体有缺陷的。有男人，还有女人，例如，底波拉。上帝使她成为以色列人的领袖。

底波拉，是以色列的第一位女士师。《士师记》第4章记载，她向以色列传达上帝的命令，又决定开战的时间（《士》4：14），是以色列人击溃耶宾王之战中，不可或缺的决定性人物。

以色列人遭受欺压

在底波拉之前，以色列的士师以笏，给以色列人带来了80年的太平。

以笏一离世，百姓即开始偏离上帝的道路，上帝就把他们“付与”迦南王耶宾的手里受苦。“付与”这个词，又可以译为“卖”。乍一看，上帝因他们犯罪，把他们卖给了迦南王耶宾，受迦南人的奴役。然而实际上，乃是人的罪性，把自己卖给了罪恶（参《罗》7：14）。

以色列人这一次被奴役，不仅长达20年，而且苦难最重。耶宾王有900辆铁车——在铁器时代，谁拥有最多的铁制武器，谁就在军事上占有绝对的优势。这就好比二战时期的西欧国家，面对的是军力强大、武器先进的法西斯德国。如果没有外来的帮助，他们几乎没有力量可以反击强大的敌军。

从《士师记》4章3节可以看出，以色列人被迦南王耶宾受压制得喘不过气来。《士师记》5章6-8节，让人看到当时的以色列，军力软弱无力，毫无国防可言。连交通要道都受到耶宾王的控制。商旅活动停止，农业生产也停止了。民众的日常生活已经无法维系下去。

以色列人的痛苦，不止于此。从5章19节我们知道，迦南王不但压制他们，还横征暴敛，掠夺他们的财富。最糟糕的是，从5章30节可知﹐在耶宾王压制他们的20年之间﹐最可怜的莫过于以色列女人了。耶宾王手下的将领西西拉，常常奸淫抢掠以色列的女性（注1）。

以色列人已经到了忍无可忍的地步，因此他们呼求上帝拯救（参《士》4：3）。以往﹐上帝兴起过俄陀聂、以笏、珊迦等人，他们都非常英勇，具有非凡的勇气与胆量。这次﹐上帝会兴起怎样的领袖，来拯救祂的百姓呢？

既是先知又是士师

士师底波拉是女性。在当时的社会中，女性要参与公众事务，是备受歧视的。然而，她却是以色列人公认的女先知。

作为先知，底波拉常常听到上帝的声音。她把上帝的指示传达给巴拉：耶和华以色列的上帝吩咐你，带领一万人去他泊山，去攻打耶宾的将军西西拉率领的军队，祂已将西西拉交在你手中（参《士》4：6-7）。

然而巴拉信心软弱，要求底波拉同去。底波拉又传达了来自上帝的第二个信息：她会与巴拉一同前去，以色列人会赢得这场战争，但荣耀要归在一个妇人的名下（即外族妇女雅忆，参《士》4：9）。

圣经说，底波拉“住在以法莲山地拉玛和伯特利中间，在底波拉的棕树下。”

 “住在”，原文有“坐、坐下”之意，这并非说她的家在此，而是说底波拉常常坐在这里，审判百姓的大事小事（参《士》4：5）。

这就说明，她是以色利人公认的士师（“士师”一词，含有做法官、审判百姓之意）。底波拉既是以色列的先知，又是以色列的士师，她的两种职分是不可分割的。

作为士师，底波拉跟其他的士师不同。她以智慧和品格来带领以色列人，而非单靠武力。士师俄陀聂“出去争战”（参《士》3：10），士师以笏行刺（参《士》3：16），底波拉则对百姓提出忠告，并引导他们。这使人看到，上帝拣选的领袖，不只要拯救百姓，也肩负治理的责任。

底波拉的鼓励

巴拉是反抗迦南王耶宾的另一位重要人物。“巴拉”具有“闪电”的意思。在他泊山一带的战斗中，巴拉的确行动迅速，他带领以色列人，以迅雷不及掩耳之势，击溃了耶宾的大将西西拉的军队。

巴拉在战场上取得的成果，离不开底波拉对他的鼓励。

这使我想起台福教会创立人之一的周淑慧牧师，她也是“普世丰盛生命中心”的创办人，培训过的学生遍布全球 。

2018年1月，我修她的“国度宣教暨领袖塑造”课程。与我同修这门课的，有10多位学员，大多是在北美牧会多年的资深牧者。而我，是来自国内的传道人，深感自己在装备和能力上，与他们有很大的差距，所以忐忑不安。

没想到的是，在第二天上课前，周牧师讲评了每位同学的课前读书报告。她特别提到，我的读书报告是10多位学员中写得最好的，并给了我最高的评分A。这给了我莫大的鼓励，使我在以后艰难的“教牧博士”的学习中，能够知难而进，不曾退缩。

在临近毕业时，她鼓励我：“曲牧师，你要回到国内去，上帝会使用你！美国有很多传道人。中国的禾场才需要你！”

周牧师的勉励，我牢记在心！每当遇到考验或重要时刻，我都会想起她的话。

顺服上帝的巴拉

《士师记》没有称巴拉为士师。

从《士师记》的第4章内容看，巴拉也比其他以色列的士师少了一些灵感和荣耀——他怀疑上帝的呼召，必须有底波拉的同行，才肯去攻打西西拉。不过，以色列人的传统仍然将巴拉列在士师之中（注2）。

当时，以色列人所面对的，是强大的敌人。然而上帝是以色列全军的首领，祂始终在掌管一切。“耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败。”（《士》4：15）。至于耶宾的900辆铁车，在这场决战中并没有发挥作用。上帝使车辆乱了阵脚，反而成为累赘，因为上帝已经在以色列人前头去争战。

一切貌似强大、不可一世的武器，在上帝的面前都是废铜烂铁。做大事的是耶和华。巴拉和以色列人，只是顺服了底波拉传递的上帝的吩咐，抓住时机，消灭了敌军。

面对争战，上帝的儿女往往瞻前顾后：对手太过强大，自己没有优势……以世人的眼光看待问题，必然限制了我们的思想和行动，导致裹足不前，甚至失败。

上帝要的，是我们听到命令以后的顺服和勇敢。我们只需按照上帝的命令去行动。上帝看重的是不是人有多大的能力，而是有没有愿意摆上的心。

雅亿击杀西西拉

本章战事的高潮，却是在战事后——战败的西西拉，逃到了基尼人希百之妻雅亿的帐幕里，“因为夏锁王耶宾与基尼人希百家和好”（《士》4：17）。“和好”有合作、联盟之意。

西西拉到了朋友的家里，又是女人的帐幕，外人一般不会进入，他觉得可以高枕无忧了。再加上他已经疲惫不堪，在吃饱喝足以后，他开始睡大觉。没有想到的是，雅亿使用橛子和锤子杀了他！

按照人之常情，人会偏袒盟友。然而雅亿没有这样做。她选择的不是人情，而是道义。她没有站在朋友一边，而是站在正义一边。因为西西拉是恶人，属于一个多行不义的政权。这政权为了维护自己的统治地位，奴役上帝的百姓，不择手段，极其残忍。最主要的是，他们站在上帝的对立面，以上帝为敌，逼迫上帝的子民。

虽然雅亿是外族人，她却做出了最正确的选择。这启发了我们：不要选择人情和利益，而要选择正义。这是在大是大非面前，上帝的儿女应有的立场。

现今我们身处动荡不安，又变化无常，令人眼花缭乱的时代。大到民族国家，小到人与人之间，各种关系错综复杂。面对矛盾和冲突时，我们或许会很困惑，但作为上帝的儿女，我们若以圣经为原则，忠于上帝的教导，那一定能做出正确的判断。

在扑朔迷离的环境中，对基督徒的基本要求，就是站在正义一边。

完美无瑕的士师

西西拉是迦南王统治和压榨以色列人的得力干将。他的死亡，具有决定性的意义——以色列人由受欺压者，变成战胜者，最终消灭了敌人（参《士》4：23-24）。

在《士师记》第4章中看到，底波拉的表现堪称完美。她把来自上帝的命令传达出来，在关键的时刻杀伐果断，镇定自若，起到了领导者的作用。不过，在《士师记》中没有看到她的瑕疵，并不说明她没有任何缺点。因为没有人是完人。

巴拉显然信心不足，然而在重要的事情上，他很好地执行了上帝的指令。

雅亿以极其热情的态度，骗取了西西拉的信任。这既有违游牧民族的待客之道，又违背了他们之间的朋友关系（参《士》4：17）。雅亿用橛子将西西拉钉在地上的谋杀方式，也令现代人发指。这样的人，值得夸赞吗？

然而，谁是完人呢？哪一位士师是完全人呢？重要的是，他们顺服了上帝的旨意！

上帝才是以色列人最完美无瑕的士师：一方面，上帝以公正仲裁犯罪的以色列人，将他们交在敌人手里（参《士》4：2）；另一方面，上帝拯救以色列人，使他们战胜了强大的敌人。真正打败以色列的敌人的，是上帝（注3）。

注：

1. 张麟至，《士师记释经讲道：我们的灵魂哪里去了？》，（美国，纽泽西：电子书，2016），60。
2. 曾祥新，《天道圣经注释：士师记》，（香港：天道书楼，1998），129-130。
3. 同上，138-139。

参考书目：

《信望爱：士师记注释》。电子版。

作者为牧师，教牧博士，家庭教会神学院授课教师。