吴家望

本文原刊于《举目》17期

      《举目》第10期（2003年5月），以“合而为一”为主题。首篇文章〈我不喜欢XX处来的人〉，其第一句话就是“人罪性的表现之一，就是喜欢结党，排斥异己”点明结党的恶性。笔者愿就此机会，探讨一下结党一词的含意。

        新约和合本有几处用到这词。如《腓》2：2-3“你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”

        这段话先是讲要合而为一，接着就点明，人结党便是合而为一的障碍。

       结党一词的原文是εριθεια（eritheia），英文新国际版译为Selfish ambition，意为“自私野心”或“个人野心”；《圣经新译本》和《现代中文译本》，都译为“自私自利”，和英文新国际版译法相似。三本通常用的希腊 文－－《英文权威词典》（注1），都将该词译为“个人野心”。

        文中的“虚浮的荣耀”一词，原文则是κενοδοξια（kenodoxia），英文新国际版译为vainconceit，英国钦定本译为vainglory，都和三个中文译本译法类似。

        我们先从文意来看这段经文所讲的个人野心和虚浮荣耀。打算结党的人，先要有个人野心和一定的能力，但也自知靠单枪匹马还不够。贪图虚浮荣耀的人，则不一定有能力，要依靠一个有野心和能力的人来取得荣耀。当这两种人结合在一起，结党的条件就成熟了。

        尘莫及一旦这个“党”结成以后，这些贪图虚浮荣耀的人就出去拉人，这位有个人野心和能力的，就来宣扬和灌输他的个人信仰。这样结成的宗教团党，英文叫cult，意思是有共同信仰的一党人，或是对一个人或一种思想的崇拜。简言之，cult就是一种个人崇拜。

        基督教两千年来有过无数的异端（cults）。美国《四大异端》一书的作者，神学家贺耶格马，为基督教内的异端所下的简单定义是﹕“具有非正统或伪信仰的少 数派宗教团体”。这种团体的特点是﹕1. 依靠圣经以外的权威；2. 否认唯靠上帝恩典称义的教义；3. 贬低基督；4. 相信他们自己是唯一得救的团体。（注2）

        近年来中国有一东方闪电派，其领袖自称是基督化身，门下的主将们被称为“长子”，是“非被造者”（注3）。这里我们看到一个有个人野心者，和一些贪图虚浮荣耀的人，联合结党的一个典型例子。

        这种例子太多。据统计报导，1980年代，在韩国就有四十七位牧者自称是“再临之主”或“神”（注4）。美国东部现亦有一个教会，牧者讲道常以上帝所托之梦为题材，高喊要“胜过上帝”。他的追随者被称为“列国之父，万国之母”，听来十分带劲。

        圣经上有时将结党和异端（εριθεια，heresies）并提。（《加》5：20）便是一例。结党和异端有密切关系。《林前》11：19，和合本译为 “你们中间不免有分门结党的事”，“结党”一词的原文就是εριθεια（heresies），是“异端”的意思。和合本将“个人野心”（《腓》2：3） 及“异端”（《林前》11：19）都译成“结党”，从字意或语意上来说，都还是十分妥当的。《大使命》季刊2001年2月号苏颖智牧师有一篇叫〈异端？极 端？邪教？〉的文章，对异端的特点讲得十分清楚。简言之，“异端在教义、信条或绝对真理上有异于圣经教导”，并“高举个人经历、特别启示和个人看法……创 办人有口才、说服力及魅力，易被听众接纳为偶像”。你看，原来异端的特点就是个人崇拜！

        以东方闪电派为例，结党和异端都是脱离圣经教导 的。《彼后》2：1说得好，“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭 亡。”基督教福音工作者千万不可走捷径，贪一点虚浮荣耀，而自取速速的灭亡。

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注：
1. 引用的英文词典如下：
（1）Walter Bauer, et al, “A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature”（Third Edition）,Chicago：Univ. of Chicago, 2000.
（2）J.P. Louw and E.A.Nida, “Greek-English Lexicon of the New Testament based on Semantic Domains”（Second Edition）, New York：United Bible Societies, 1989.
（3）H.G. Linddell and R. Scott, “Greek-English Lexicon”, Oxford：Clarendon Press, 1996.
2. Anthony Hoekema,“The Four Major Cults”, Grand Rapids, MI：Eerdmans, 1963, pp. 373-385.
3. 关于东方闪电派的报导，见《大使命》季刊，2001年2月号。
4. 卓明焕《异端学》，张汉业译，橄榄基金会出版，1998，p. 41。

作者来自上海，数学博士，美国联邦政府资深数学统计学家。