本文原刊于举目官网2023.10.28

冯欣

 

圣经告诉我们，一个人之所以逃不开“罪”的辖制，是因为他只为自己而活。

 

一、刻入骨中的旧观念

最近偶然在微信群中，看到一个帖子：

“一位在新西兰读书的中国留学生，以中国谚语‘ 吃得苦中苦，方为人上人’为题，写了一篇论文，没想到新西兰教授给了零分！

帖子接着说：

“‘吃得苦中苦’，就是自己‘当牛做马’。而‘人上人’，就是让别人‘当牛做马’。这位教授质疑：为什么要做‘人上人’？为什么要将你的同胞，划为三六九等呢？人与人之间，难道不应该是平等的吗？难道应该遵循动物界的丛林法则，来建立丛林社会吗？”

对于在中国长大的人来说，这似乎是一种灵魂拷问。我们从小就被灌输，要成为“人上人”，不是吗？这已经成了人生励志的口号，成了大多数人默认的价值观和奋斗观。

 

二、新旧三观起冲突

回顾我自己的人生道路，最大的欢喜，就是被上帝拯救，成为耶稣的跟随者。我学会了祷告、读经、敬拜，学习彼此相爱。心灵得到了真理的光照。上帝的话语更像涓涓细水，一点一滴地流进被罪污秽的坚硬之心，让我开始“心意更新而变化”（《罗》12：2）。

然而，生命的改变哪里有那么快！在新生命的成长过程中，许多人遇到了瓶颈，就是价值观的改变！因为旧的价值观，已经刻到我们的骨子里。要想改变，真的很难。

笔者最近在教会主日学，讲授《路加福音》第6章：

“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。”（《路》6：27-30）

耶稣在其他福音书中，也多次讲到这道理，比如《马太福音》的“登山宝训”中，记载了有名的“打左脸，给右脸”的教导。然而细想起来，耶稣的教导这么严厉，我们能做到吗？在世俗的世界中，行得通吗？若做不到，学习耶稣的话有什么用呢？

于是，我们全班就在主日学课堂上讨论了起来。讨论的热烈程度，甚至影响了课程的进度。然而细细一想，这样的讨论，真是宝贵和值得的！

 

三、“两套外衣”生活方式

信了主之后，我们无时无刻、无可避免地在两种价值观的冲突中生存，有时甚至觉得，自己“披着两套外衣”生活——在日常生活中，披着原来的旧外衣，待人处事和信主前无异，甚至也做一些不太光彩的事。到了团契和主日聚会的时候，则是披上基督徒的“新衣”，换了一副面孔，处处显出“基督徒”的样式。

明明做不到，却要装出来。明明心里不喜欢某个人，还要笑脸相迎。这样活着，真是很累！

聚会结束后回到家中，往往精疲力尽。随即又开始了旧式的生活，周而复始。

 

四、细读圣经得盼望

其实，若我们细读并思考《路加福音》的经文，就会明白：耶稣的教导，不是“就事论事”的教导，而是抄底牌式的教导，是颠覆性的教导，是掀翻价值观的教导。口气坚定，没有一点点妥协。

耶稣所掀翻的，是以自我为核心的价值观。

我们从出生开始，无论做什么事情，都是以自我为中心的，哪怕从来没有人这样教过我们。我们习惯于从个人的利益、个人的小圈子出发。小到团体，大到民族主义，都是以自我为中心，用不同的半径，画出一个个的同心圆。我们把一切人或物，按照和自己的远近、利益，放在这些圆圈中的不同位置，予以不同的对待。

不论怎样，都是以自我的标准，来衡量利害关系。难道不是吗？

耶稣的教导，把这个以自我为中心的同心圆的体系掀翻了，代之以“上帝”为中心的价值体系。这新的价值体系，和我们的旧体系是格格不入的。若不把旧的价值体系打破，新的价值体系是建立不起来的。

这就是耶稣教导的“厉害”！不是小打小闹、修缮改良，而是大破大立、彻底颠覆。

 

五、我们应该怎么做？

“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（《罗》12：2）

上帝的话语是我们的希望，但是我们应该怎么做呢？

1. 认清罪的辖制

圣经告诉我们，一个人之所以逃脱不开罪的辖制，是因为他只是为自己而活。《以赛亚书》说：“我们都如羊走迷；各人偏行己路。”（《赛》53：6）走迷，就是失去方向。偏行己路，意味着“我要以自己的方式行事。”这就是罪的本质了。

2. 邀请圣灵内住

最近听到一个词，叫“立体思维”。顾名思义，就是在通常的“平面正常思维”的模式中，寻找新的启发、新的路径、新的方向，以得到新的力量。

我们通常的的思维方式是：一切靠自己。我们靠自己的思路和认知方式去理解圣经，靠自己所谓的毅力去坚持每日的灵修、祷告，靠自己的能力参与事奉。我们还想靠自己的努力，赢得牧师和弟兄姊妹的赞许，以换取内心的平安欢喜。殊不知这一切，都是“以自我为中心”的价值观的反映。

保罗说得太对了，“立志为善由得我，只是行出来由不得我”啊！（《罗》7：18）

然而圣经告诉我们，还有第三维度，就是圣灵的力量，圣灵的内住。圣灵住在心里，我们就和上帝直接连接上了！换句话说，不要以平面二维的角度去思考，而要以三维的方式去思考。我们要问自己：我是否与上帝连结呢？

上个主日，我们团契的弟兄姊妹，和诗班一起在教会献诗。

我是个没有唱诗恩赐的人，连五线谱也不懂，但唱到“耶稣奇妙的救恩，超过我众过犯”的时候，我心中突然出现了感动，内心突然得到了释放，声音也随着指挥，很自然地迸发出来。结束后很久，我还沉浸在激动的情绪中。看看左右的弟兄姊妹，也有不少人眼泛泪光。

我知道了，这是圣灵的感动！

圣灵的内住，是我们改变生命最大的盼望！靠自己是做不到的。圣灵带领我们更多地认识造物主。我们被圣灵一步步地带领，和主更加亲近，我们的价值观也因此而发生改变。这不再是靠自己的努力。

3. 仰慕上帝的性情和美德

当圣灵带领我们追求生命的改变时，要切切注意，我们不能使用“吾日三省吾身”的修行方式，那是走不通的。我们所要的，是仰慕上帝的性情和美德（参《彼后》1：3-4）。换句话说，我们不是追求个人品格的提升，做个更好的人，而是要彻底脱胎换骨，成为“新造的人”（《林后》5：17）。

4. 以基督为中心的生命成长观

圣灵内住，会带领我们，通过祷告和读经，与上帝亲近，在灵里与上帝交通。渐渐地，我们和上帝越走越近。就像使徒在《彼得后书》1章6-8节告诉我们的：

“有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。”

这里讲的成长模式，是“有了……还要加上……”。在圣灵的带领下，我们的座标一点一点改变。圆心从自我中心，变到了以耶稣为中心。自然地，我们的信仰，也从“信耶稣得好处”，回归到“一切讨上帝的喜悦”。

我们的生命目标，就是为了荣耀上帝。我们的属灵生命，就会像诗人所唱的：“祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”（《诗》23：2）我们喜乐地跟随耶稣，“因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（《太》11：30）。

如此，我们不会再想做“人上人”，我们也不再受罪的辖制，因为我们已经不再为自己而活。

 

作者来自北京，原为大学电机系教授，退休后曾任[海外校园机构]校园和海归事工主任。