本文原刊於舉目官網2023.10.28

馮欣

聖經告訴我們，一個人之所以逃不開“罪”的轄制，是因為他只為自己而活。

一、刻入骨中的舊觀念

最近偶然在微信群中，看到一個帖子：

“一位在新西蘭讀書的中國留學生，以中國諺語‘ 吃得苦中苦，方為人上人’為題，寫了一篇論文，沒想到新西蘭教授給了零分！

帖子接著說：

“‘吃得苦中苦’，就是自己‘當牛做馬’。而‘人上人’，就是讓別人‘當牛做馬’。這位教授質疑：為什麼要做‘人上人’？為什麼要將你的同胞，劃為三六九等呢？人與人之間，難道不應該是平等的嗎？難道應該遵循動物界的叢林法則，來建立叢林社會嗎？”

對於在中國長大的人來說，這似乎是一種靈魂拷問。我們從小就被灌輸，要成為“人上人”，不是嗎？這已經成了人生勵志的口號，成了大多數人默認的價值觀和奮鬥觀。

二、新舊三觀起衝突

回顧我自己的人生道路，最大的歡喜，就是被上帝拯救，成為耶穌的跟隨者。我學會了禱告、讀經、敬拜，學習彼此相愛。心靈得到了真理的光照。上帝的話語更像涓涓細水，一點一滴地流進被罪汙穢的堅硬之心，讓我開始“心意更新而變化”（《羅》12：2）。

然而，生命的改變哪裡有那麼快！在新生命的成長過程中，許多人遇到了瓶頸，就是價值觀的改變！因為舊的價值觀，已經刻到我們的骨子裡。要想改變，真的很難。

筆者最近在教會主日學，講授《路加福音》第6章：

“只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！咒詛你們的，要為他祝福！淩辱你們的，要為他禱告！有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。”（《路》6：27-30）

耶穌在其他福音書中，也多次講到這道理，比如《馬太福音》的“登山寶訓”中，記載了有名的“打左臉，給右臉”的教導。然而細想起來，耶穌的教導這麼嚴厲，我們能做到嗎？在世俗的世界中，行得通嗎？若做不到，學習耶穌的話有什麼用呢？

於是，我們全班就在主日學課堂上討論了起來。討論的熱烈程度，甚至影響了課程的進度。然而細細一想，這樣的討論，真是寶貴和值得的！

三、“兩套外衣”生活方式

信了主之後，我們無時無刻、無可避免地在兩種價值觀的衝突中生存，有時甚至覺得，自己“披著兩套外衣”生活——在日常生活中，披著原來的舊外衣，待人處事和信主前無異，甚至也做一些不太光彩的事。到了團契和主日聚會的時候，則是披上基督徒的“新衣”，換了一副面孔，處處顯出“基督徒”的樣式。

明明做不到，卻要裝出來。明明心裡不喜歡某個人，還要笑臉相迎。這樣活著，真是很累！

聚會結束後回到家中，往往精疲力盡。隨即又開始了舊式的生活，周而復始。

四、細讀聖經得盼望

其實，若我們細讀並思考《路加福音》的經文，就會明白：耶穌的教導，不是“就事論事”的教導，而是抄底牌式的教導，是顛覆性的教導，是掀翻價值觀的教導。口氣堅定，沒有一點點妥協。

耶穌所掀翻的，是以自我為核心的價值觀。

我們從出生開始，無論做什麼事情，都是以自我為中心的，哪怕從來沒有人這樣教過我們。我們習慣於從個人的利益、個人的小圈子出發。小到團體，大到民族主義，都是以自我為中心，用不同的半徑，畫出一個個的同心圓。我們把一切人或物，按照和自己的遠近、利益，放在這些圓圈中的不同位置，予以不同的對待。

不論怎樣，都是以自我的標準，來衡量利害關係。難道不是嗎？

耶穌的教導，把這個以自我為中心的同心圓的體系掀翻了，代之以“上帝”為中心的價值體系。這新的價值體系，和我們的舊體系是格格不入的。若不把舊的價值體系打破，新的價值體系是建立不起來的。

這就是耶穌教導的“厲害”！不是小打小鬧、修繕改良，而是大破大立、徹底顛覆。

五、我們應該怎麼做？

“不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。”（《羅》12：2）

上帝的話語是我們的希望，但是我們應該怎麼做呢？

1. 認清罪的轄制

聖經告訴我們，一個人之所以逃脫不開罪的轄制，是因為他只是為自己而活。《以賽亞書》說：“我們都如羊走迷；各人偏行己路。”（《賽》53：6）走迷，就是失去方向。偏行己路，意味著“我要以自己的方式行事。”這就是罪的本質了。

2. 邀請聖靈內住

最近聽到一個詞，叫“立體思維”。顧名思義，就是在通常的“平面正常思維”的模式中，尋找新的啟發、新的路徑、新的方向，以得到新的力量。

我們通常的的思維方式是：一切靠自己。我們靠自己的思路和認知方式去理解聖經，靠自己所謂的毅力去堅持每日的靈修、禱告，靠自己的能力參與事奉。我們還想靠自己的努力，贏得牧師和弟兄姊妹的讚許，以換取內心的平安歡喜。殊不知這一切，都是“以自我為中心”的價值觀的反映。

保羅說得太對了，“立志為善由得我，只是行出來由不得我”啊！（《羅》7：18）

然而聖經告訴我們，還有第三維度，就是聖靈的力量，聖靈的內住。聖靈住在心裡，我們就和上帝直接連接上了！換句話說，不要以平面二維的角度去思考，而要以三維的方式去思考。我們要問自己：我是否與上帝連結呢？

上個主日，我們團契的弟兄姊妹，和詩班一起在教會獻詩。

我是個沒有唱詩恩賜的人，連五線譜也不懂，但唱到“耶穌奇妙的救恩，超過我眾過犯”的時候，我心中突然出現了感動，內心突然得到了釋放，聲音也隨著指揮，很自然地迸發出來。結束後很久，我還沉浸在激動的情緒中。看看左右的弟兄姊妹，也有不少人眼泛淚光。

我知道了，這是聖靈的感動！

聖靈的內住，是我們改變生命最大的盼望！靠自己是做不到的。聖靈帶領我們更多地認識造物主。我們被聖靈一步步地帶領，和主更加親近，我們的價值觀也因此而發生改變。這不再是靠自己的努力。

3. 仰慕上帝的性情和美德

當聖靈帶領我們追求生命的改變時，要切切注意，我們不能使用“吾日三省吾身”的修行方式，那是走不通的。我們所要的，是仰慕上帝的性情和美德（參《彼後》1：3-4）。換句話說，我們不是追求個人品格的提升，做個更好的人，而是要徹底脫胎換骨，成為“新造的人”（《林後》5：17）。

4. 以基督為中心的生命成長觀

聖靈內住，會帶領我們，通過禱告和讀經，與上帝親近，在靈裡與上帝交通。漸漸地，我們和上帝越走越近。就像使徒在《彼得後書》1章6-8節告訴我們的：

“有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閑懶不結果子了。”

這裡講的成長模式，是“有了……還要加上……”。在聖靈的帶領下，我們的座標一點一點改變。圓心從自我中心，變到了以耶穌為中心。自然地，我們的信仰，也從“信耶穌得好處”，回歸到“一切討上帝的喜悅”。

我們的生命目標，就是為了榮耀上帝。我們的屬靈生命，就會像詩人所唱的：“祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。”（《詩》23：2）我們喜樂地跟隨耶穌，“因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的”（《太》11：30）。

如此，我們不會再想做“人上人”，我們也不再受罪的轄制，因為我們已經不再為自己而活。

作者來自北京，原為大學電機系教授，退休後曾任[海外校園機構]校園和海歸事工主任。