本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2023.12.05

受教舌

 

读经：《诗》51

背诵：我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。（《诗》51：5）

 

多年前，第一次听基督徒向我传福音，我就特别反感他们说我是个罪人。我没杀人，没放火，咋就是罪人了？

当时我还拿梁漱溟《中国文化精神》来怼他们：“你们把一切‘好’都放在耶稣那里，在人这里只有‘坏’、‘坏’、‘坏’，人就是恶魔，那还超越、奋斗个啥？还是咱中国文化好，向来强调‘依自不依他’，这样才能像梁漱溟说的那样：以东方道德代替西方宗教！”

后来，我才知道，基督教说人是罪人，但并没把人当恶魔看待。毕竟，在《圣经》看来，人是照上帝形象所造，哪怕这形象被罪玷污了，也还有像上帝的一面。基督教讲到的“罪”，并不只是指杀人放火等违背人间法律的行为，而是指违背了上帝的律法，做了不该做的事，也没做该做的事。

所以，大卫才在《诗篇》第51篇用了好几个词来反复提到自己的罪：

1. “过犯”（参《诗》51：1）。

意思是指大卫明确违背上帝律法的行为。比如大卫跟拔示巴通奸，违背了第七诫；又借刀杀人，杀害拔示巴的丈夫乌利亚，违背了第六诫。

2. “罪孽”（参《诗》51：2）。

这是指本性败坏。大卫深知自己犯罪的行为是源于他败坏的本性，具体来说就是以自我为中心，并且神器私用，竟然把别人当成满足自己私欲的工具。这是一种根深蒂固的人性倾向。要不，为什么这么多人对“人不为己，天诛地灭”的谬论连连点赞呢？

3.“罪”（参《诗》51：2-3）。

这个词在希伯来文的原意是指“矢不中的”，就是箭没有射中靶心。也就是说，大卫承认自己不只是犯了过犯，露出罪孽，其实也没能达成上帝立他为王好荣神益人的目标！

因此，综合起来，大卫才承认说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”胎儿尽管没有“过犯”，但也一定有“罪孽”和“罪”。除了耶稣基督，哪怕是婴孩，世人也没有一个敢说自己是无辜的。

大卫深知罪的深重、可怕，才需要上帝“涂抹”过犯（参《诗》51：1）、“洗净”罪孽（参《诗》51：2）、“洁除”罪（参《诗》51：2）。通过求上帝层层深入的救助，大卫多么精妙地传达了上帝“治病治根”的深恩厚爱呀！

那么，今天的我承认自己是《圣经》所说的这种罪人吗？我经历了上帝的涂抹、洗净和洁除吗？

默想：这个世界只会诊断人有病，绝不承认人的根本问题是因为有罪。但多少看似比罪轻松的病使人何等绝望，而所有看似比病沉重的罪在上帝这里却总有盼望。

祷告：天父，过去的我是多么骄傲，竟然否认自己有罪；但现在承认自己有罪的我，有时候也是骄傲的，因为常借着自己还能悔罪就轻看那些不承认自己有罪的人。所以，唯独在你的真理之中，我才能真正学会谦卑。求你使众人认识罪的真理，也使我永远有一颗谦卑的心。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！

 

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