本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2023.12.05

受教舌

 

讀經：《詩》51

背誦：我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。（《詩》51：5）

 

多年前，第一次聽基督徒向我傳福音，我就特別反感他們說我是個罪人。我沒殺人，沒放火，咋就是罪人了？

當時我還拿梁漱溟《中國文化精神》來懟他們：“你們把一切‘好’都放在耶穌那裡，在人這裡只有‘壞’、‘壞’、‘壞’，人就是惡魔，那還超越、奮鬥個啥？還是咱中國文化好，向來強調‘依自不依他’，這樣才能像梁漱溟說的那樣：以東方道德代替西方宗教！”

後來，我才知道，基督教說人是罪人，但並沒把人當惡魔看待。畢竟，在《聖經》看來，人是照上帝形象所造，哪怕這形象被罪玷污了，也還有像上帝的一面。基督教講到的“罪”，並不只是指殺人放火等違背人間法律的行為，而是指違背了上帝的律法，做了不該做的事，也沒做該做的事。

所以，大衛才在《詩篇》第51篇用了好幾個詞來反復提到自己的罪：

1. “過犯”（參《詩》51：1）。

意思是指大衛明確違背上帝律法的行為。比如大衛跟拔示巴通姦，違背了第七誡；又借刀殺人，殺害拔示巴的丈夫烏利亞，違背了第六誡。

2. “罪孽”（參《詩》51：2）。

這是指本性敗壞。大衛深知自己犯罪的行為是源於他敗壞的本性，具體來說就是以自我為中心，並且神器私用，竟然把別人當成滿足自己私欲的工具。這是一種根深蒂固的人性傾向。要不，為什麼這麼多人對“人不為己，天誅地滅”的謬論連連點贊呢？

3.“罪”（參《詩》51：2-3）。

這個詞在希伯來文的原意是指“矢不中的”，就是箭沒有射中靶心。也就是說，大衛承認自己不只是犯了過犯，露出罪孽，其實也沒能達成上帝立他為王好榮神益人的目標！

因此，綜合起來，大衛才承認說：“我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。”胎兒儘管沒有“過犯”，但也一定有“罪孽”和“罪”。除了耶穌基督，哪怕是嬰孩，世人也沒有一個敢說自己是無辜的。

大衛深知罪的深重、可怕，才需要上帝“塗抹”過犯（參《詩》51：1）、“洗淨”罪孽（參《詩》51：2）、“潔除”罪（參《詩》51：2）。通過求上帝層層深入的救助，大衛多麼精妙地傳達了上帝“治病治根”的深恩厚愛呀！

那麼，今天的我承認自己是《聖經》所說的這種罪人嗎？我經歷了上帝的塗抹、洗淨和潔除嗎？

默想：這個世界只會診斷人有病，絕不承認人的根本問題是因為有罪。但多少看似比罪輕鬆的病使人何等絕望，而所有看似比病沉重的罪在上帝這裡卻總有盼望。

禱告：天父，過去的我是多麼驕傲，竟然否認自己有罪；但現在承認自己有罪的我，有時候也是驕傲的，因為常借著自己還能悔罪就輕看那些不承認自己有罪的人。所以，唯獨在你的真理之中，我才能真正學會謙卑。求你使眾人認識罪的真理，也使我永遠有一顆謙卑的心。禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！

 

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