本文原刊于举目官网2024.01.20

赵李秀珍/口述  谈妮/整理

 

【编按】本文改自2023年2月11日，作者在北美中华福音神学院所举办的讲座《基督徒如何回应社会危机》上的发言。

回顾2023年1月下旬的中国春节前后，在加州南北的华人社区，我们分别经历了大型枪击案；还来不及从震惊中缓过来， 2月初，又惊闻土耳其和叙利亚的地震，死伤超过18万人……面对近来许多无法控制的天灾人祸，除了像一般人那样“问天”，我们信主的人应该怎么处理呢？

 

人的眼光

面对苦难，从人之常情，即人的视角看，通常有几个反应：

1，负面情绪

眼见2024年的春节又将来临。人们除了会彼此恭喜外，也常互祝来年“无灾无难，心想事成。”这些祝福词显然表明了人们是从什么样的视角、价值观来看待与评价苦难。

但是，从上帝的视角，我们往往会发现，原来苦难或灾难，是没有办法避免的。既然上帝没有让我们脱离这些苦难，那么与其逃避，不如问: 上帝，你没有把这些苦难拿走的目的是什么？

如果我们用自己的眼光去看，自然希望“我喜欢有什么就有什么”，但从上帝的眼光看，苦难存在的目的是要我们从以人为中心到以上帝为中心，并建立与祂的关系。

趋吉避凶，是人的本能与选择，因此必然对苦难持有一个负面的态度：我不能接受这个答案和结果。一旦发现自己逃无可逃的时候，就有可能滋生愤怒；愤怒积累到一个地步，就可能感到无助，甚至可能选择“躺平”——放弃，反正没有出路。

人面对苦难的另一本能态度，就是埋怨，特别是当苦难是来自人祸时，如枪击案——是那些枪手的错，因为他们的犯罪心理，他们的邪恶行为才造成这个悲剧。而埋怨的下一步，往往就是想，要怎么去报复，怎么去惩罚这些造成这许许多多痛苦的人。

这样的思想，会让我们掉进愤怒→埋怨→报复→无助→放弃的心态，并且越陷越深。可见从人的眼光没有办法帮助我们处理这些苦难带来的问题。

2，要求合理化

此外，面对苦难，我们需要明白为什么：为什么这些事情会发生？现代人本能地认为：每件事都该有我们可以理解的原因。譬如枪击案，我们很可能会问，为什么枪击案的枪手要去杀这些人？他的原因是什么？合理不合理呢？

3，寻求公平

我们对每件事，都会以自己心里面的那把尺去评估，决定到底这件事情应该发生或是不应该发生？哪个时候可发生？要怎么样去发生？我们认为的公平，通常就是存在于我们心中既有的一个想法、一个标准，如：“好人有好报。坏人有坏报”“好人不应该死，坏人应该死”。

一旦事情的发展，没有按照我们对公义的标准来进行（发生），那么我们往往就会感到非常的不平衡。譬如圣经中的义人约伯，当他的财产在一天中都没了，家人全死了，朋友也误解他，连他的上帝都好像离弃他时，他既困惑又伤心，连着问为什么：“请告诉我你为什么与我相争。压迫无辜，又弃绝你手所做的。却喜悦恶人的计谋。你都以为美吗？”（《伯》10：2-3，新译本）

从约伯对上帝的质问，让我们看到他的态度：1. 我是无辜的，2. 你为什么让这个些事情发生在我身上？3. 你为什么压迫我？4. 你为什么帮助那些恶人来伤害我？5. 我是你手所造的，你觉得这样做好吗？

有可能，在我们的心里面，都曾经向上帝问过这类问题。

然而，上帝没有回答约伯的问题。祂反而问约伯：我造天地的时候，你在吗? 你懂吗？然而你并不懂……上帝并没有对约伯解释为什么他这样子做。这正如我们从人的眼光去看苦难、看天灾人祸，往往也没有办法得到答案。但是从上帝的角度看苦难，却与我们不一样：我们可以在逆境中成长。

 

走向信心的必经过程

鲁益师（C. S. Lewis）在《痛苦的奥秘》（The problem of Pain）中写道: “伤痛带领我们到另一处，经历绝望、焦虑、欠缺、怀疑与不安，到一个信心的生命”。

上帝不是要把我们留在伤痛中，而是成为一个过程，是得到一个满有信心的生命的必经过程，使我们的生命进入不一样的状态。逆境中成长的功课是上帝出于爱的选择，也是为什么上帝没有把灾难拿走的原因。祂的目的是让我们建立与祂的关系。

只是，我们即使在逆境中成长，也不见得会明白当中的原因，就像约伯一样；然而约伯却非常清楚他和上帝的关系，特别是因着经历苦难，他与上帝的关系更加亲近。而上帝，是那位应许“因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门”（《太》7：8）的神。

所谓“人生不如意的事，十之八九”，中国人非常清楚灾难是没有办法逃避的。可圣经却说，接受痛苦是人生中的一部分。原来真正的平安。不在于没有灾难：

“凡事都有定期。天下万务都有定时：生有时，死有时；栽种有时，拔出所种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时……我知道上帝一切所做的，都必永存，无所增添，无所减少；上帝这样作，为要使人在他面前存敬畏的心。”(传道书3:1-14。新译本)

除了建立关系以外，上帝也要我们因着苦难，在祂面前能存敬畏的心——或许会有人心中存疑：上帝好像很自私啊，单单要人去敬畏他，却没看到我的苦！

 

上帝的眼光

其实，当我们从上帝的眼光去看苦难的时候，我们要记住有4个重点：1. 上帝的主权；2.上帝知道我们的苦; 3. 上帝爱我们；4.我们总有一天会明白。

1，上帝的主权

对上帝主权的确认，其实可以给在苦难中的我们带来安慰。

当我们在痛苦当中的时候，我们很容易有个想法：上帝不管我们，祂根本不知道我在痛苦当中。然而，圣经对此回应：“因为我自己知道我为你们所定的计划，是使你们得平安而不是遭受灾祸的计划，要赐给你们美好的前程和盼望。这是耶和华的宣告。”（《耶》29：11。新译本）

上述经文的背景是以色列被掳到巴比伦的时候，他们没有盼望：他们不但是奴隶，他们的孩子也会是奴隶；不仅孩子们是奴隶，他们的孙子也将会是奴隶。但是上帝却非常清楚地说，我在做事。我有个计划是为你们的好来设计的。

原来当我们在苦难中没有看见出路，以为上帝不管我们的时候，我们的上帝却是在那边为我们做事。“祂医好伤心的人。裹好他们的伤处”（《诗》147：3）；“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”（《诗》34:18）

医好，裹好，靠近，拯救，四个方面都是告诉我们，上帝没有不理我们。祂在痛苦当中安慰我们，以行动告诉我们，祂与我们在一起。

2，上帝知道我们的苦

很多时候我们最困难的时候，会感到人家都不懂我、不理我。我们的苦好像只有自己知道。但因着耶稣也曾经历忧伤悲痛致死（参《来》5：7-8。编注），我们确信上帝理解我们的苦。所以，“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心，经过试验就生忍耐。”(雅1:2-3。新译本)

使徒保罗则进一步指出：“我们在一切患难当中，他就安慰我们。叫我们能用上帝所赐的安慰，去安慰那遭各样患难人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。”(《林后》1:4­-5)。上帝在安慰我们，让我们可以安慰其他的人。原来在受苦的过程中，上帝不是要我们停留在自己受苦中，而是要进一步去安慰那些也在痛苦中的人。

    3，上帝爱我们

第三方面，上帝怜悯我们。他晓得我们、懂我们、安慰我们的时候，我们要信靠祂：既然上帝清楚我们的伤痛，他也必怜悯我们。上帝的爱不会把我们独自留在悲痛当中。

C.S. Lewis告诉我们，伤痛会带我们到另外一处，但是在这之前，我们必须要经过一个过程；而在这个过程中，上帝陪伴我们去走过。如保罗所言：“我们虽然四面受压，却没有压碎。心里作难，却不致绝望，受到迫害，却没有被丢弃，打倒了却不致死亡。我们身上常常带着耶稣的死，好让耶稣的生也在我们的身上显明出来。”（林后4:8-10。新译本）

上帝没有丢弃我们，即使四面受敌，被环境的难处所压碎，但是没有到死。上帝的怜悯，拖载着我们，让我们可以到另外一处。

今天我们看到枪击、地震……各类天灾人祸，有时候我们会问：上帝啊，为什么要死这么多人？我们心里面伤痛而困惑。但是上帝不是留我们一个人在那里哭泣，而是希望可以在这个过程当中与我们建立关系，让我们与他更加亲近。

   4，我们总有一天会明白

面对艰难困苦，我们有信心，能交托，是因为有一天我们会知道所有的答案，虽然不是现在。“所以，我们并不沮丧，我们外面的人虽然渐渐朽坏，但里面的人却日日更新。因为我们短暂轻微的患难，是要为我们成就极大无比、永远的荣耀。我们所顾念的，不是看得见的，而是看不见的；因为看得见是暂时的，看不见的是永远的。(《林后》4:16­­-18。新译本)。

为什么心里面会沮丧？因为我们只看见眼前这一块。但是上帝告诉我们，我们要从上帝的眼光来看苦难，不要只是顾到眼前的。眼前的是解释不了的，是暂时的。我们要看的，是永恒的。这是上帝给我们的安慰，而有一天我们都会懂。

 

结语

当我们在面对这些没有办法解释的天灾人祸时，我们要非常清楚地知道，上帝会陪伴我们，安慰我们，怜悯我们，同时有一天我们将会明白所有对苦难的疑点。而经过这个过程，我们将达到生命信心的另一边。因此我们在地上，可以倚靠上帝过每一天。这是上帝给我们的盼望，纵然我们无法完完全全地明白。

 

讲员曾任律师，现为北美中华福音神学院前瞻事工部主任及公共神学中心主任。