本文原刊於舉目官網2024.01.20

趙李秀珍/口述  談妮/整理

【編按】本文改自2023年2月11日，作者在北美中華福音神學院所舉辦的講座《基督徒如何回應社會危機》上的發言。

回顧2023年1月下旬的中國春節前後，在加州南北的華人社區，我們分別經歷了大型槍擊案；還來不及從震驚中緩過來， 2月初，又驚聞土耳其和敘利亞的地震，死傷超過18萬人……面對近來許多無法控制的天災人禍，除了像一般人那樣“問天”，我們信主的人應該怎麼處理呢？

人的眼光

面對苦難，從人之常情，即人的視角看，通常有幾個反應：

1，負面情緒

眼見2024年的春節又將來臨。人們除了會彼此恭喜外，也常互祝來年“無災無難，心想事成。”這些祝福詞顯然表明了人們是從什麼樣的視角、價值觀來看待與評價苦難。

但是，從上帝的視角，我們往往會發現，原來苦難或災難，是沒有辦法避免的。既然上帝沒有讓我們脫離這些苦難，那麼與其逃避，不如問: 上帝，你沒有把這些苦難拿走的目的是什麼？

如果我們用自己的眼光去看，自然希望“我喜歡有什麼就有什麼”，但從上帝的眼光看，苦難存在的目的是要我們從以人為中心到以上帝為中心，並建立與祂的關係。

趨吉避凶，是人的本能與選擇，因此必然對苦難持有一個負面的態度：我不能接受這個答案和結果。一旦發現自己逃無可逃的時候，就有可能滋生憤怒；憤怒積累到一個地步，就可能感到無助，甚至可能選擇“躺平”——放棄，反正沒有出路。

人面對苦難的另一本能態度，就是埋怨，特別是當苦難是來自人禍時，如槍擊案——是那些槍手的錯，因為他們的犯罪心理，他們的邪惡行為才造成這個悲劇。而埋怨的下一步，往往就是想，要怎麼去報復，怎麼去懲罰這些造成這許許多多痛苦的人。

這樣的思想，會讓我們掉進憤怒→埋怨→報復→無助→放棄的心態，並且越陷越深。可見從人的眼光沒有辦法幫助我們處理這些苦難帶來的問題。

2，要求合理化

此外，面對苦難，我們需要明白為什麼：為什麼這些事情會發生？現代人本能地認為：每件事都該有我們可以理解的原因。譬如槍擊案，我們很可能會問，為什麼槍擊案的槍手要去殺這些人？他的原因是什麼？合理不合理呢？

3，尋求公平

我們對每件事，都會以自己心裡面的那把尺去評估，決定到底這件事情應該發生或是不應該發生？哪個時候可發生？要怎麼樣去發生？我們認為的公平，通常就是存在於我們心中既有的一個想法、一個標準，如：“好人有好報。壞人有壞報”“好人不應該死，壞人應該死”。

一旦事情的發展，沒有按照我們對公義的標準來進行（發生），那麼我們往往就會感到非常的不平衡。譬如聖經中的義人約伯，當他的財產在一天中都沒了，家人全死了，朋友也誤解他，連他的上帝都好像離棄他時，他既困惑又傷心，連著問為什麼：“請告訴我你為什麼與我相爭。壓迫無辜，又棄絕你手所做的。卻喜悅惡人的計謀。你都以為美嗎？”（《伯》10：2-3，新譯本）

從約伯對上帝的質問，讓我們看到他的態度：1. 我是無辜的，2. 你為什麼讓這個些事情發生在我身上？3. 你為什麼壓迫我？4. 你為什麼幫助那些惡人來傷害我？5. 我是你手所造的，你覺得這樣做好嗎？

有可能，在我們的心裡面，都曾經向上帝問過這類問題。

然而，上帝沒有回答約伯的問題。祂反而問約伯：我造天地的時候，你在嗎? 你懂嗎？然而你並不懂……上帝並沒有對約伯解釋為什麼他這樣子做。這正如我們從人的眼光去看苦難、看天災人禍，往往也沒有辦法得到答案。但是從上帝的角度看苦難，卻與我們不一樣：我們可以在逆境中成長。

走向信心的必經過程

魯益師（C. S. Lewis）在《痛苦的奧秘》（The problem of Pain）中寫道: “傷痛帶領我們到另一處，經歷絕望、焦慮、欠缺、懷疑與不安，到一個信心的生命”。

上帝不是要把我們留在傷痛中，而是成為一個過程，是得到一個滿有信心的生命的必經過程，使我們的生命進入不一樣的狀態。逆境中成長的功課是上帝出於愛的選擇，也是為什麼上帝沒有把災難拿走的原因。祂的目的是讓我們建立與祂的關係。

只是，我們即使在逆境中成長，也不見得會明白當中的原因，就像約伯一樣；然而約伯卻非常清楚他和上帝的關係，特別是因著經歷苦難，他與上帝的關係更加親近。而上帝，是那位應許“因為凡祈求的就得著，尋找的就尋見，叩門的就給他開門”（《太》7：8）的神。

所謂“人生不如意的事，十之八九”，中國人非常清楚災難是沒有辦法逃避的。可聖經卻說，接受痛苦是人生中的一部分。原來真正的平安。不在於沒有災難：

“凡事都有定期。天下萬務都有定時：生有時，死有時；栽種有時，拔出所種的也有時；殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時……我知道上帝一切所做的，都必永存，無所增添，無所減少；上帝這樣作，為要使人在他面前存敬畏的心。”(傳道書3:1-14。新譯本)

除了建立關係以外，上帝也要我們因著苦難，在祂面前能存敬畏的心——或許會有人心中存疑：上帝好像很自私啊，單單要人去敬畏他，卻沒看到我的苦！

上帝的眼光

其實，當我們從上帝的眼光去看苦難的時候，我們要記住有4個重點：1. 上帝的主權；2.上帝知道我們的苦; 3. 上帝愛我們；4.我們總有一天會明白。

1，上帝的主權

對上帝主權的確認，其實可以給在苦難中的我們帶來安慰。

當我們在痛苦當中的時候，我們很容易有個想法：上帝不管我們，祂根本不知道我在痛苦當中。然而，聖經對此回應：“因為我自己知道我為你們所定的計劃，是使你們得平安而不是遭受災禍的計劃，要賜給你們美好的前程和盼望。這是耶和華的宣告。”（《耶》29：11。新譯本）

上述經文的背景是以色列被擄到巴比倫的時候，他們沒有盼望：他們不但是奴隸，他們的孩子也會是奴隸；不僅孩子們是奴隸，他們的孫子也將會是奴隸。但是上帝卻非常清楚地說，我在做事。我有個計劃是為你們的好來設計的。

原來當我們在苦難中沒有看見出路，以為上帝不管我們的時候，我們的上帝卻是在那邊為我們做事。“祂醫好傷心的人。裹好他們的傷處”（《詩》147：3）；“耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。”（《詩》34:18）

醫好，裹好，靠近，拯救，四個方面都是告訴我們，上帝沒有不理我們。祂在痛苦當中安慰我們，以行動告訴我們，祂與我們在一起。

2，上帝知道我們的苦

很多時候我們最困難的時候，會感到人家都不懂我、不理我。我們的苦好像只有自己知道。但因著耶穌也曾經歷憂傷悲痛致死（參《來》5：7-8。編註），我們確信上帝理解我們的苦。所以，“我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心，經過試驗就生忍耐。”(雅1:2-3。新譯本)

使徒保羅則進一步指出：“我們在一切患難當中，他就安慰我們。叫我們能用上帝所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。”(《林後》1:4­-5)。上帝在安慰我們，讓我們可以安慰其他的人。原來在受苦的過程中，上帝不是要我們停留在自己受苦中，而是要進一步去安慰那些也在痛苦中的人。

    3，上帝愛我們

第三方面，上帝憐憫我們。他曉得我們、懂我們、安慰我們的時候，我們要信靠祂：既然上帝清楚我們的傷痛，他也必憐憫我們。上帝的愛不會把我們獨自留在悲痛當中。

C.S. Lewis告訴我們，傷痛會帶我們到另外一處，但是在這之前，我們必須要經過一個過程；而在這個過程中，上帝陪伴我們去走過。如保羅所言：“我們雖然四面受壓，卻沒有壓碎。心裡作難，卻不致絕望，受到迫害，卻沒有被丟棄，打倒了卻不致死亡。我們身上常常帶著耶穌的死，好讓耶穌的生也在我們的身上顯明出來。”（林後4:8-10。新譯本）

上帝沒有丟棄我們，即使四面受敵，被環境的難處所壓碎，但是沒有到死。上帝的憐憫，拖載著我們，讓我們可以到另外一處。

今天我們看到槍擊、地震……各類天災人禍，有時候我們會問：上帝啊，為什麼要死這麼多人？我們心裡面傷痛而困惑。但是上帝不是留我們一個人在那裡哭泣，而是希望可以在這個過程當中與我們建立關係，讓我們與他更加親近。

   4，我們總有一天會明白

面對艱難困苦，我們有信心，能交託，是因為有一天我們會知道所有的答案，雖然不是現在。“所以，我們並不沮喪，我們外面的人雖然漸漸朽壞，但裏面的人卻日日更新。因為我們短暫輕微的患難，是要為我們成就極大無比、永遠的榮耀。我們所顧念的，不是看得見的，而是看不見的；因為看得見是暫時的，看不見的是永遠的。(《林後》4:16­­-18。新譯本)。

為什麼心裡面會沮喪？因為我們只看見眼前這一塊。但是上帝告訴我們，我們要從上帝的眼光來看苦難，不要只是顧到眼前的。眼前的是解釋不了的，是暫時的。我們要看的，是永恆的。這是上帝給我們的安慰，而有一天我們都會懂。

結語

當我們在面對這些沒有辦法解釋的天災人禍時，我們要非常清楚地知道，上帝會陪伴我們，安慰我們，憐憫我們，同時有一天我們將會明白所有對苦難的疑點。而經過這個過程，我們將達到生命信心的另一邊。因此我們在地上，可以倚靠上帝過每一天。這是上帝給我們的盼望，縱然我們無法完完全全地明白。

講員曾任律師，現為北美中華福音神學院前瞻事工部主任及公共神學中心主任。