本文原刊于《举目》官网言与思专栏2024.02.05
王敏俐
当代约伯
香港神学家温伟耀博士在妻子罹癌去世后，独自抚养两个女儿，其中一个严重弱智。他在迷茫之中前往多伦多，寻找卢云神父。当他向卢云诉说著自己的际遇、学历与雄心都因为弱智的女儿而变得幻灭时，卢云说了一段令他终生不会忘记的话：
“你的女儿是天使，是上天差派她来保护你，保护你不会堕落成为一个滚逐名与利的人。”（注1）
温伟耀回忆时坦言，当时的他不太能够接受这句过于直率的话，但是多年后，他才明白卢云神父的评语是千真万确的。
温伟耀博士生命中经历了许多旁人所无法想像的限制与苦难，被称为“当代约伯”。
虽然多数人并没有经历像他那样的重大挫折，但是我们也都在每一天面对着生活中的挣扎与软弱，如同一只渴望自由的飞鸟，被囚禁在现实生活的重担与限制之中。
也许是面对需要照顾的年迈长辈，也许是承受自己身体疾病的痛苦，也许是经历婚姻触礁的创伤破碎，也许是经济重担压得我们无法喘息，又或是原生家庭如影随形的伤痕，自我认同的迷惘与情绪的崩溃……在这个个充满罪恶的苦痛的世界，我们无一幸免的经历著各种不同的伤痛与眼泪。
停下脚步
苦难使我们放下疾速奔跑的脚步。
在圣经中，雅各因为上帝所许可的限制，成为一个不再能快跑、只能瘸腿跛行的天路客。在《创世记》中雅各因着得罪哥哥远走他乡，20年后决定回到家乡。在面对哥哥以扫的前一天晚上，雅各选择独自一人在雅博渡口扎营。当夜主的使者与他摔跤，并且伤了雅各的大腿，而雅各也紧紧抓住上帝的使者，直到使者为他祝福才肯放手。
关于这段经文，灵修学家牟敦如此分享道：
“在这场黑夜的战役中，天使、我们内在的自我，伤害我们大腿上的一根神经，因此后来我们跛腿而行。我们自然的力量是有限的、跛腿的，我们是卑微的、天真无知的。我们看见自己变得愚昧，即使有良好的工作表现，我们仍是脆弱无力的。虽然我们被罪恶所吸引，我们不再有能力快速追求它，但我们有能力对抗我们的对手。虽然无法征服他，但可以不让他走，直到他祝福我们为止。这种力量超越我们自己的力量：这是爱的力量，神秘地来自内在，来自对手他自己。这是他自己的力量，他希望我们用这力量握住他。”（注2）
世界用扬声器，不断地催促我们往实现自我价值的道路直奔，但是苦难却使我们放下快跑的双腿。
纵然罪恶不断地乔装成光明的天使，以各种诱人的理由鼓动着焦躁的我们，但因着生命经历的限制而在上帝面选择顺服的人，已经不再有能力去快速地追求它，不再有能力去堆高那在我们的品味与野心驱动下所筑起的巴别塔。他们在苦痛中紧紧抓住上帝的同在，不经历祂的祝福，绝不善罢甘休。
依纳爵・罗耀拉（Ignacio de Loyola, 1491-1556）是天主教耶稣会的创会人，出生于西班牙北部的罗耀拉小城。他从小就渴望自己能够成为成功骁勇的骑士，16岁开始担任侍臣并接受骑士训练。然而，30岁那一年，在一场西班牙与法国的战役中，他的脚被砲弹射伤，在疗伤的过程中依纳爵经历了剧烈的痛苦与死亡的威胁。
在病榻上，依纳爵开始阅读鲁道夫 （Ludolph of Saxony, c 1295-1378） 写的《基督行实》 （The Life of Jesus Christ） 与另一本《圣人传记》（ Flos sanctorum）。将近一年，他与世隔绝，彻底改变了他的人生方向，决定走一条跟随耶稣的道路。
后来，他虽然可以行走，但双脚再也无法如从前那样利索快奔。在缓缓跛行的人生中，他的生命与主相遇，紧抓着上帝的祝福，借着耶稣会的创立与他的灵修著作《神操》服事了未来的一整个世代。
从我们有罪而有限的眼光来看，生命中的苦难似乎是限制了我们的发展。但是从上帝美好的旨意与计画来看，上帝在我们的生命中，使用了这些限制作为施力点，帮助我们紧紧地跟随祂。
愿主的爱时时提醒我们，不要抗拒、害怕这些生命中的限制，而是去拥抱限制，与限制共舞，并站在我们的限制之上，让主带领我们到更高的磐石——这是一个吊诡的奥秘。
最后，我们可试着以依纳爵的一篇祷文《主，请收纳》来默想：
“主，请祢收纳我的全部自由，
我的记忆，我的理智，和我的整个意志。
凡我所有，或所占有，都是你所赏赐的，
我愿完全奉还给你，任凭你随意安排。
只将你的圣爱，和你的圣宠，赏赐给我，
我便心满意足，别无所求了。”（《神操》234 号。注3）
注：
1.《卢云与我——记一段属灵的友谊》收录于卢云著作《心灵爱语：当我陷入灵命低潮的时候》，（香港：卓越使团，1997），185–192。
2. 多玛斯・牟敦（Merton.Thomas）,《隐修士牟敦悟禅：心灵的苏醒》，刘宏信译（台北：启示，2004），171-172。
3. 乔治·刚斯Ganss, G.E. （S.J.），《神操新译本》，郑兆沅译（台北：光启出版，2011），122。
作者曾留学德国，现居台湾。
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