本文原刊於《舉目》官網言與思專欄2024.02.05
王敏俐
當代約伯
香港神學家溫偉耀博士在妻子罹癌去世後，獨自撫養兩個女兒，其中一個嚴重弱智。他在迷茫之中前往多倫多，尋找盧雲神父。當他向盧雲訴說著自己的際遇、學歷與雄心都因為弱智的女兒而變得幻滅時，盧雲說了一段令他終生不會忘記的話：
“你的女兒是天使，是上天差派她來保護你，保護你不會墮落成爲一個滾逐名與利的人。”（註1）
溫偉耀回憶時坦言，當時的他不太能夠接受這句過於直率的話，但是多年後，他才明白盧雲神父的評語是千真萬確的。
溫偉耀博士生命中經歷了許多旁人所無法想像的限制與苦難，被稱為“當代約伯”。
雖然多數人並沒有經歷像他那樣的重大挫折，但是我們也都在每一天面對著生活中的掙紮與軟弱，如同一隻渴望自由的飛鳥，被囚禁在現實生活的重擔與限制之中。
也許是面對需要照顧的年邁長輩，也許是承受自己身體疾病的痛苦，也許是經歷婚姻觸礁的創傷破碎，也許是經濟重擔壓得我們無法喘息，又或是原生家庭如影隨形的傷痕，自我認同的迷惘與情緒的崩潰……在這個個充滿罪惡的苦痛的世界，我們無一倖免的經歷著各種不同的傷痛與眼淚。
停下腳步
苦難使我們放下疾速奔跑的腳步。
在聖經中，雅各因為上帝所許可的限制，成為一個不再能快跑、只能瘸腿跛行的天路客。在《創世記》中雅各因著得罪哥哥遠走他鄉，20年後決定回到家鄉。在面對哥哥以掃的前一天晚上，雅各選擇獨自一人在雅博渡口紮營。當夜主的使者與他摔跤，並且傷了雅各的大腿，而雅各也緊緊抓住上帝的使者，直到使者為他祝福才肯放手。
關於這段經文，靈修學家牟敦如此分享道：
“在這場黑夜的戰役中，天使、我們內在的自我，傷害我們大腿上的一根神經，因此後來我們跛腿而行。我們自然的力量是有限的、跛腿的，我們是卑微的、天真無知的。我們看見自己變得愚昧，即使有良好的工作表現，我們仍是脆弱無力的。雖然我們被罪惡所吸引，我們不再有能力快速追求它，但我們有能力對抗我們的對手。雖然無法征服他，但可以不讓他走，直到他祝福我們為止。這種力量超越我們自己的力量：這是愛的力量，神秘地來自內在，來自對手他自己。這是他自己的力量，他希望我們用這力量握住他。”（註2）
世界用揚聲器，不斷地催促我們往實現自我價值的道路直奔，但是苦難卻使我們放下快跑的雙腿。
縱然罪惡不斷地喬裝成光明的天使，以各種誘人的理由鼓動著焦躁的我們，但因著生命經歷的限制而在上帝面選擇順服的人，已經不再有能力去快速地追求它，不再有能力去堆高那在我們的品味與野心驅動下所築起的巴別塔。他們在苦痛中緊緊抓住上帝的同在，不經歷祂的祝福，絕不善罷甘休。
依納爵・羅耀拉（Ignacio de Loyola, 1491-1556）是天主教耶穌會的創會人，出生於西班牙北部的羅耀拉小城。他從小就渴望自己能夠成為成功驍勇的騎士，16歲開始擔任侍臣並接受騎士訓練。然而，30歲那一年，在一場西班牙與法國的戰役中，他的腳被砲彈射傷，在療傷的過程中依納爵經歷了劇烈的痛苦與死亡的威脅。
在病榻上，依納爵開始閱讀魯道夫 （Ludolph of Saxony, c 1295-1378） 寫的《基督行實》 （The Life of Jesus Christ） 與另一本《聖人傳記》（ Flos sanctorum）。將近一年，他與世隔絕，徹底改變了他的人生方向，決定走一條跟隨耶穌的道路。
後來，他雖然可以行走，但雙腳再也無法如從前那樣利索快奔。在緩緩跛行的人生中，他的生命與主相遇，緊抓著上帝的祝福，藉著耶穌會的創立與他的靈修著作《神操》服事了未來的一整個世代。
從我們有罪而有限的眼光來看，生命中的苦難似乎是限制了我們的發展。但是從上帝美好的旨意與計畫來看，上帝在我們的生命中，使用了這些限制作爲施力點，幫助我們緊緊地跟隨祂。
願主的愛時時提醒我們，不要抗拒、害怕這些生命中的限制，而是去擁抱限制，與限制共舞，並站在我們的限制之上，讓主帶領我們到更高的磐石——這是一個弔詭的奧秘。
最後，我們可試著以依納爵的一篇禱文《主，請收納》來默想：
“主，請禰收納我的全部自由，
我的記憶，我的理智，和我的整個意志。
凡我所有，或所佔有，都是你所賞賜的，
我願完全奉還給你，任憑你隨意安排。
只將你的聖愛，和你的聖寵，賞賜給我，
我便心滿意足，別無所求了。”（《神操》234 號。註3）
註：
1.《盧雲與我——記一段屬靈的友誼》收錄於盧雲著作《心靈愛語：當我陷入靈命低潮的時候》，（香港：卓越使團，1997），185–192。
2. 多瑪斯・牟敦（Merton.Thomas）,《隱修士牟敦悟禪：心靈的甦醒》，劉宏信譯（臺北：啟示，2004），171-172。
3. 喬治·剛斯Ganss, G.E. （S.J.），《神操新譯本》，鄭兆沅譯（臺北：光啟出版，2011），122。
作者曾留學德國，現居台灣。
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