本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2024.02.20

杰瑞 

 

经文：耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？” 耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了上帝一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可亏负人；当孝敬父母。”他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。”耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。（《可》10：17-22） 

 

“救世主情结”又称为“弥赛亚情结”，是一种渴望透过拯救他人而找到满足感及意义的心态。这种情结让人甘心愿意牺牲自己，自我要求一定要成功地帮助他人，且要求他人一定要按照自己的要求被成功地帮助才行。这种心理往往容易导致对他人过度控制，甚至剥夺了别人成长或得到更好帮助的机会。 

许多人都容易产生“救世主情结”。反观真正的救世主耶稣却没有这些情结，他并没有强迫自己必须在上十字架前的“有生之年”，改变整个世界。 

我们观察主耶稣和这位寻找永生之道的财主的对话。 

首先，这个财主真心寻求永生，他问主“我当做什么事才可以承受永生？”假如用销售人员的思维，只要给一些带应许的鼓励，就可以得到对方。然而，主耶稣没有这样做，丧失了大好时机！在《马可福音》当中，主耶稣至少有7次在完成医治后，还叮嘱对方不要告诉别人；如此看来，主耶稣在时机的把握上，似乎能力欠佳？ 

其次，主耶稣答非所问，居然把一个令人匪夷所思的建议——“去变卖所有”抛给了对方！这分明就是让人打退堂鼓嘛。难怪这位财主很明显地拒绝了主耶稣的提议。此外，福音书中还记载了主耶稣在面对人群的时候，选择退后祷告，有时甚至渡到湖的另外一边去。 

主耶稣不仅不把握时机，甚至还制造机会逃避做工呀？ 

最后，让人不解的是，这位财主忧忧愁愁离开时，也没有看到主耶稣主动去拉他一下……至少要再争取一下嘛！但是主也没有做。若我们从效率和业绩的角度看，主耶稣的“销售业绩”真是不尽如人意。 

为什么主耶稣要表现出如此“不专业”的样子呢？ 

从经文当中，我们看到了主耶稣充分地给了人自我选择的权利。有“救世主”情结的人，应该以耶稣基督为榜样。主耶稣邀请人的标准是“背起你的十字架来跟从我”——祂需要人明白跟从他需要付出怎样的代价。 

曾在哈佛大学和斯坦福大学教课的神学家David Elton Trueblood（1900-1994），总结主耶稣呼召人跟随的条件，列出了“具有冒犯性”的字眼，例如：重的轭，苦的杯，洗脚的毛巾等。（编注）主耶稣向财主提出“变卖所有的”这个条件，其实是考验对方能否为了更好的福气而付出次好的代价。 

经文当中有一句话非常触动我们：“耶稣看着他，就爱他”。 

这里的爱，包含了一种陈明利弊后，给人选择的尊重。爱是在上帝所定的时间里，忍耐等候，为的是体贴上帝的心意，而不是成就自己的心意！ 

我们每个人都要背起自己的十字架跟从主。我们需要帮助人跟随主的脚步，而不是跟上我们自己的节奏。无论是传福音还是其他事工上，让我们都学习救世主耶稣——要尊重更要有爱！不是要有“救世主情结”！ 

祷告：亲爱的阿爸父神，谢谢你赐给我们主耶稣基督。祂表面看起来并非是很好的“福音销售人员”，但是祂走在你的心意中去爱人、成全人、等候人，更是亲自成就福音、造就呼召更多的人参与到福音事工中！求圣灵引领我们效法救主耶稣的“舍我”，检验自己是否太注重“自我”的“救世主情结”，帮助我活出对人的爱和尊重，也更好地将福音广传！祷告奉主名求， 阿们！ 

 

编注：参Elton Trueblood, The Yoke of Christ (New York: Harper and Row, 1958).  

 

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